儒家道家法家墨家你最喜欢哪个，为什么？

法家，现在世界都是以法家思想管理社会的

这个没有一个绝对的回答，各家有各家的特点，这就要你站在哪个角度去看了

除啦儒家。我最喜欢法家道家。

我姓孔，

儒家，中国人民沿用了儒家思想里的礼，以礼待人，以诚待人，只有这样，无论做什么是，终究会成功

法家

中国文化我都喜欢

最喜欢墨家他最神秘最传奇关键是墨家没有了因为他不存在了所以没有被后人坏了口碑做坏了门市

我都喜欢。

各有所长。

都喜欢，还有佛学，其中都各自有各自的珍贵东东。都想收进囊中。

钱要贬值赶紧买实物，例如：托亲友在农村买点旧房地产。

我认为这个问题必须从定义谈起。传统对儒家和墨家的定义我没有异议，但是对道家和法家的定义，我认为与诸子争鸣的春秋战国时期的真实情况不符合。

首先史记中太史公对道家的阐述并非传统的老庄思想而是战国稷下学宫总结先秦诸子思想所得的黄老思想，即成就文景黄老之治的黄老思想。

两者有何差异呢？且看太史公的观点：道家使人精神专一，其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。

它明显是结合了儒墨名法和阴阳家之长，实事求是而且注重实际操作。不像老子和庄子不食人间烟火，更像范蠡和姜太公或管仲，以黄帝或老子所总结的思想为主导，道术并重而且知识全面。在百度搜索黄老之学，其阐述与太史公相似，不过更为详尽。由于篇幅太长，不摘录，第二个论证是上世纪90年代陈鼓应和李学勤对马王堆帛书的考究，黄老帛书是失传的稷下学宫黄老思想的核心代表作，主体思想出自范蠡。黄老帛书和道德经都是稷下学宫环渊所执笔。管子，晏子春秋和计然的文子都是稷下学宫黄老思想的代表作。

稷下学宫九流十家150年争鸣，诸子思想去芜存菁的结果才是成就文景和贞观之治的黄老思想。核心代表人物是从政当宰相，带兵能复国，从商成为商圣陶朱公的全才，老子的徒孙范蠡！

黄老之学的其他代表人物还有墨子的首席弟子禽滑离，改名慎子，儒家背景的李悝，春秋名相申不害等。这里头，管仲，李悝，申不害等被儒者归类为法家。

我的结论是，老庄思想只是黄老思想或太史公所定义的道家思想的子集而已。黄老思想还包括行之有效和全面的实用知识，包括传承墨家的科学知识。

儒家独尊，特别是唐太宗死后，韩愈为儒家正名，强调儒家道统，柳宗元指责文子为盗窃黄帝和老子之名的伪学，黄老帛书失传，苏东坡讥笑范蠡和勾践一样鸟喙，而且范蠡标签为商圣，管仲，李悝，申不害，慎子为法家，吕不韦，伍子胥，吕氏春秋，淮南子为杂家，计然和老子成仙，黄老思想被等同于老庄思想。从此中国不再有像范蠡，管仲，申不害等能富国强兵的全才。

肯定道家为黄老思想的定义，道家就是先秦诸子百家思想的去芜存菁，我不但选择而且极力弘扬它。

摘录自公众号庄迪君

都是中华文明的结晶。世界上学过的国家都无不敬仰和崇拜，也因此不敢低看中国人，可我们好好学了吗，搞明白先贤为我们留下的灿烂文化遗产了吗？

道家，道家的辩证思维、大一统思维（统一于道）和自然而然的自然之道永远不会过时，而且会对当下的你会有所启发和指导。现代人读读《道德经》《庄子》，你会发现人生态度会有所不同。当然不是说儒家、墨家等其他对你没有帮助，而是说道家更会让你认识规律和人生，与现在的你冲突最少，最容易启发你我

墨家，

几个都不完美，要在这里面选一个的话，我选法家

余仅就所谓‘法家’表示一点浅见：我们的所谓‘法家’并非是通义上的‘法制’观念的，作为的专家。而是以成就‘霸业’为目的，以立‘强国’为标志，以‘固国’为实力，以‘国本’为价值，以‘扩疆’为‘宏功’，以一脉相承为‘理所当然’为‘千秋’伟业之前提下：以如何束民，制民，导民，诱民，恐民，威民，迫民，惩民之方式方法，以为‘伇民’‘用民’之‘法门’。而‘专攻’‘专精’于此类‘法门’者，即是我们的所谓‘法家’者。此类‘法家’者，代表性人物，大略是：李悝，商秧，韩非等人物。此类人物，余认为是反‘民本’的人物，是法不及已，施不法之法于众人的，非法之‘法家’人物。然而遗憾的是，他们的‘法旨’‘道法’成功了，效用了，传承延续了。从此‘华夏’即陷入了‘成王败寇’之循环。

各有千秋，我都喜欢

当然是道教了而儒法墨家都属于道教下属而已！

法家和道家相同，三教佛道儒都喜欢