中医的灵魂是:整体观念。辨证论治。大家是怎么理解的？

所谓的整体观念，原本是没有办法研究的更细，这与原始的金属探伤主要靠敲锤子是一个道理。用敲锤子的方式进行金属探伤，方法的确管用，但你要把这种方法说成是世界上最高级的手段，那就是瞎扯了。

这只是手段和形式，中医是生命科学，西医是生物科学。本质不同，形式自然不同。

对，中医灵魂是整体观念，辨证论治。我是这么理解的：例如骨质疏松，西医就要补钙，长年累月补钙，补来补去都疏松，那怎么办呢，是不是脏腑功能失去平衡制约呢，这就要涉及整体观念，中医的辨证法了。

细菌病毒细胞透视成像等也不算是西医发现的，更不是西医的产物，更谈不上西医的专利，是人类进步的产物，在很多行业都有使用，中医可以拿来就是，但凡治病都是为了恢复平衡，恢复健康，中医理论很好，方式方法有些守旧，不要抱着曾经的不能释怀，西医方式方法跟得上时代，却有时经验不足，切成本太贵，。不要不承认中医有理论经验的优势，也不要不承认西医很多时候立竿见影马上见效的好。还是互补最好！

中医因为曾经的辉煌，所以守旧，完全没有必要！细菌病毒细胞透视成像等不是西医的产物，拿来用不违反中医理论原则，西医也不过就是拿来主义，不用不服，效果不是一般的好。也不用照搬西医那一套，人体本来自带细菌病毒，恢复平衡即是健康没错。

对于中医，西医也不用不服，西医论证的绝症，到处都有中医治好的病例，中医不尽完美，更不是万能，有时候如果抗生素用尽西医也就黔驴技穷了，患者也花了很多钱，这时候中医不能保证有效，却经常出奇迹，一个偏方出奇效，虽然有运气成分，也不得不服世间万物相互影响，相互阴阳的奇妙。

中医范围太大知识太多，需要医生的天赋和经验要求太高，本来有些辩证就说不清楚，有水平的中医又太少，老百姓也不懂，庸医太多，效果参差不齐，不被信任不奇怪。努力吧！

西医是近代的产物，科学技术的进步也有局限性，今天正确明天又推反了，虽不完美好在不断在进步，。好多病症看的清清楚楚，不像中医，患者基本不懂。

中医西医都不是神医，更没有神药，不服先把很常见的类风湿关节炎治治，那么多腰腿疼都在治都说能治大多治不了，强直性脊柱炎，风湿性心脏病，还有癌症，等等！

不要说癌症治不了，不治都有恢复健康的，怎么可能治不了！强直性脊柱炎有治好的吗？连怎么病的都没整明白呢！

病死的人少，治死的人多，不用不服，中西医都一样。打嘴仗没用，多研究咋治病吧！

中医的整体观其实不整体。

辩证论治，仅仅通过各种信息找病因然后治疗，这并非中医所独有。

中医望闻问切然后通过望闻问切的结果治病，西医各项检查然后通过检查结果治病，这些都是辨证论治。只不过到了具体医学体系里面证的内容不同而已。

然后就是中医所谓“整体观念”。这就是中医局限性所在了。说是中医的灵魂，还不如说是中医的全部。

何为整体，微观构成加宏观组成构成了整体。但中医的整体观仅仅指宏观层面的，仅仅指表明的东西，望闻问切都是由表及里的。

所以中医所谓的整体观念仅仅是宏观观念而已。一个蹩脚的概念。

包含不了微观，中医就没有整体观。

其实也能理解，古代中医条件所限，看不到内部，看不到细胞层面的东西。所以只有整体（宏观）的认识。

现在深入到细胞层面了。中医的整体观就不整体了。

在学校时，考过中医理论的三个特征:整体性，系统性，模糊性。辩证施治是依附于整体性和系统性的。但中医理论的模糊性很少有人提及，因为有点自黑，提及时非常谨慎。但不提它也是模糊笼统，宜粗不宜细，不要逐条对应更不要像西医那样表格化，字典化。一旦说细了中医内部都各说各的，吵翻天。因为哲学的东西就是大而统之，互相包容，心学的东西就是不可名状，各自去悟。否定中医理论的模糊性就是否定中医本身。

绕了这么远就是告诉大家，同一疾病，不同郎中千人千方是完全可能的，统一是不可能的!这样好不好？我回答，还可以。因为疾病的痊愈主要靠人体免疫力，不管吃中药还是西药，都是辅助或减轻症状（治标），在症状减轻的同时，病人会感觉到吃这个药“有用”，几天后他的免疫力就会让他痊愈。免疫力有缺陷的人很少，这种人什么医也疗效很差。最典型的就是常见病如感冒，肠胃炎等，病人随便到医院买点（治标）的药，管它什么虚实寒热，管它什么伤寒派温病派……的药，吃了过几天就好了。然而郎中，就会认为自己“辩证”成功了，下回他还这么治——中医的门派就是这么形成的!并且都认为自己“被实践检验过”。这样的话，中医内部为了一个不同的方剂还叫什么真？这就是中医模糊性的根源!

谁说中医灵魂是整体学说？辨证论治了？中医核心是时空应象！

整体学说、辨证论证只是运用行（形，其表）罢了。深层次只能看作画蛇添足，自圆其说，脱离了中医药本质矣。

时空应象才具本质。循势者昌，逆势者亡。自然大道不可污，不可违！

现代医学观念，也是吧人看作一个整体好吧。

中医最开始就一是一门实践科学，经验总结。而阴阳五行则是套用了道家的哲学理论。所以有时人们会感到神秘和牵强，其实中医更多的是实践。我觉得中医要想发展，应该重新从实践总结加上历史积累来发展。比如重新编撰解释中医并做出实践病例重新编定中医，不扯道家的哲学理论。一定会有更大的发展。我觉得中医没必要硬扯五行，阴阳倒可以用来解释现象。中医是一门实践科学，我觉得从最原始的实践来结合长久以来的经验积累来重新发现发展中医，会让中医更符合发展。而继续而五行其实是古人总结中医时套用道家的理论，所以我觉得中医要想发展要跳出道家的哲学范畴，重新回归中医最开始的实践科学的本质。

中医的整体观念，不一定知其然，一定不知其所以然。

首先，中医中没有神经系统，没有循环系统，中医对人体的整体认识还不够科学。

其次，任何一个整体，都是由具体的细节组成的，不了解细节就妄谈整体，也只能是坐而论道而已。中医对人体的细节模糊不清，细胞、蛋白质、激素、抗体等概念通通没有。

可以说中医的整体观念没有细节支持，对人体有认识，对其中的道理没有正确的解释。

辨证论治是中医的生存之道。

由于人体还有很多未解之谜，即便已经可以从分子层面研究人体，依然有很多疾病没有有效的治疗方法，甚至有些疾病的致病机理还不清楚。中医的辨证论治不失为一种选择。

当西医表示无能为力的时候，中医可以用非常形而上的理论，让患者满怀希望；用可以缓解症状的药物，增强患者的信心。最后，也许是因为患者的免疫力提升，也许是药物作用，帮助患者战胜病魔（当然，也可能失败）。

简而言之，中医应避免治疗西医已有成熟疗法的疾病，用辨证论治重点诊治西医所谓的不治之症。

中医与西医体系和治疗手段都不兼容，医院和中医馆应该严格分开，中西医结合是医疗乱象根源，互相不信任，患者不知道怎么看病

中医，是整体观念，原子、分子、细胞器、细胞物理学等，都需要整体观念，辨证分析，才能揭示世界、大自然的全貌！整体观科学以系统科学、系统生物学、脑科学、量子物理学为基础，分别与阴阳五行玄学理论和数学形而上学理论交叉研究，就足以破解放当下人类遭遇已经提出来的问题难题！人类将进入新的科学需求的时代！当然，人类面临的灾难性问题也是越来越严峻，挑战越来越大！新的科学爆炸正在到来！

中医讲究阴阳，平衡，这就中医的灵魂！！

这是中医的话术。整体观必须有个前提：对系统的各个部分有正确的描述，或者随着知识的深入能不断修正对局部以及整体的认知。可是这个前提对于中医来说根本就不存在，比如他们对于人体组织结构的描述就是不对的，或者他们根本就不接受事实与理论不相符合的情况。这种情况下他们怎么可能实现“整体观”？他们只能叫“意淫”。

两个字—“平衡”

天地万物是根据一定的规律流动的，人与天地万物（宇宙）之间存在平衡。不平衡就生病，平衡就健康。就这么简单。

所谓辩证论治，就是怎么把你调平衡了。

中医灵魂的定义似觉太笼统，没办法继续回答。

标准答案在《中医基础理论》里[呲牙]我这里只说它体现在异病同治和同病异治上面。在西医认为分属不同科室的两种病，中医认为是同一个证候，用一个治法即可。古中医千年不分科，而现代西医不足二百年历史，分科越来越细。中医面对同一个流行病，针对每个病人不同的体质，不同的证候，治疗原则都不同。

中医的整体观，就是身心一体观。身体离不开意识，意识也离不开身体！

谁说中医没有整体观，就是说人的身心不是一体。

这样的人，要么有脑无身体，要么有身体无意识[呲牙]

中医的辨证论治，根子应该就是阴阳五行理论，人体各部分是相生相克，生克制化的。弄懂这个，才可以谈辨证论治。所谓的“辩证”，就是分辨身体的表现与真实病因之间的联系，所谓的“论治”，当然是分清病因后的治疗，能够治在根本上的治疗。先有辩证后有论治。

辨证论治离不开中医整体观。有了整体观，有了君臣佐使，才能更好的调配医药，全歼病魔。重在恢复健康。

什么病毒?当初张明礼老先生也不知道，可就是中药方治疗的529人全好了，而且没留下后遗症！

中医里既有道法自然，又有天人合一，君臣关系，更有辩证法……如果当初你能给张仲景送一台显微镜，那他可能知道是什么毒、菌?

东汉末医圣张仲景（伤寒论）六经论证，六经传病就是中医整体观治病理论。清朝前呉鞠通等医学家共同创造（瘟热病，三焦）中医理论，也是传统中医整体观治病理论，只要去学习，就知道，中医怎样用整体观哲学思想，参透人体器官功能，治病强身。