子孙若如我，留钱做什么；子孙不如我，留钱做什么？说得在理吗？

子孙若如我，留钱做什么？卖花翎啊！卖个花翎比你更有钱。子孙不如我，留钱做什么？买花翎啊，买个比你更大的花翎。

后代坐吃山空，不思进取再多的钱也不够。教育好子女比什么都强

子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？这句话，反映了科学培养下一代的客观存在，也是观察了许多人后代发展而下的结论。其教育人的意义是千真万确的。

孩子有没有本事，可直接决定未来的结果！

说这话的都是有格局的大英雄、大豪杰。他们不以小家、小我为念，考虑的是国家民族的未来。

看看古往今来的大人物们，是不是这样？

只有升斗小民才唯恐子孙饿死！

自己的钱，自己花。

不在理，留一点总是好的，

作为各类（家庭、企业、国家）有钱有成就的主：第一是要把你的那个事业（单位）运转起来，各尽其责，让小家大家诸人群过得有依有靠有希望，有尊有严有奔头。其次是群策群力，把每笔该花的钱都要用在刃上便是。留得青山在不怕没柴烧，还怕后代基因不留你吗？

林则徐说过的。意思是儿子有本事，你要钱也没用。儿子没本事。你留钱更没有用。因为他根本没上进心，不努力，只会让他败家

真是一派胡言[捂脸]没有听过父母（家庭）的终点就是孩子们的起点吗？没有听过成功的人都是站在巨人的肩膀上的吗？如果这句话都有理，那么社会还能够往前发展吗？

做人要灵活变通，不要死搬教条。

首先，我承认这句话有一定的道理。

其次，这句话不是万古不变的真理。

一切的一切，在于对后代的正确教育和引导，那一定的道理才行得通。

贤而多财，就一定会损其志吗？

愚而多财，就一定会增其过吗？

这本身就是在多种可能性存在的情况下，强调最坏结果的观点，是很不全面的。

贤而多财的人，有可能有远大志向，多财恰恰可以帮助其实现志向；当然，也不排除因财多而不求上进的可能性，既然不求上进，又何谈贤呢？

愚而多财的人，只是智力不够，有可能是善良的人，并不会去做坏事；当然，也不排除因财多而妄为的可能性，既然能凭财而妄为，没有智力能妄为得了吗？

总之，这句话初看有一定的道理，细究起来存在逻辑问题，而且从直觉就感到与人性不符。

题外话

从遗产管理的角度来看，直接留一大笔钱给子孙是存在子孙滥用风险的，所以，国外比较流行的做法是成立基金，聘请专人管理遗产，进行合理的投资，让遗产保值增值；遗产的继承人定期定额从基金里领取。这种做法是比较科学的。

有的人会捐赠一部分遗产给公益事业，这一方面是积累美誉，提升形象的需要，另一方面也是合理合法避税的手段。

此话差也是一种很不实际的高谈阔论理想主义，社会的现实是子孙后代相承血脉，子孙若如我除了欣喜心里高兴，还会为此竭尽全力而约表心意，是人的夲性也才符合常态，钱的用途是永无止境的，再多也不算多，但帮助了后人会无限感激。这是正常情况下一般老人为了后代都会这样做，是比较真实接地气的家家户户，如果子孙不如我留钱做什么，那就是歪理邪说，人的情况各异不排除儿女子孙，社会的家庭里鲜为人知的事大有人在，又会有哪一家庭的父母看着子女的困难，自己去挥霍无度不管不顾，而狠心的想着留钱做什么呢？一般的人遇到困难有时都应帮尽帮，以解燃眉之急，何况自家的子孙后代，哪会有留钱做什么呢？;不过是一种激励后人的境界催人奋进少些依靠，真实的社会里很少有人不疼儿女子孙的，是中国人家庭社会的本性。

在理，但并不为许多人接受。25

子孙若如我，留钱做什么。子孙不如我，留钱有甚用，这句话非常有道理，但不是凡夫俗子们能做到的。

子孙若如我，留钱做什么；

子孙不如我，留钱做什么？

这话在理！人人都要靠自己奋斗。

至于社会环境优劣，也要靠自己适应。

我虽是一个不成功的民营企业家，但自我感觉思想精神成功；思想精神的实际价值大大超过金钱。我留给自己子女的除了思想精神外，还特别强调两个字：知识！

我是此题提问者，之所以提出这样一个问题，是因为我觉得林侧徐先生说的很有道理。林侧徐先生的话，可以说是一面镜子，每个人都可以用来照照自己。

别人不说，我家三代人就是例证。我的父母都是农民，大字不识一个，辛辛苦苦，面朝黄土背朝天地干了一辈子，最后手中一点积蓄都没有。

我是一个幸运儿，小时候没有被父母遗弃，而且还靠自己走出了山村，成了城里人，按理说，我的后代应该比我做得更好，可是现实并不是这样。

我的父母养育我，供我读书，但是我离开父母的时候，没有拿父母的钱，以后自己赚钱还给父母花。我儿子也是我辛辛苦苦养大，供其上学，本想着他长大以后比我有出息，不用我担心，可是到现在为止，依然需要我用钱来供养他。

给他买了一套房子，我辛辛苦苦陪着装修工人，细致地装修了房子，结果最后房子被卖掉，钱还没了。

我们夫妻俩确实没有家底，我们白手起家，自己奋斗在城里买了房子，自己积累资金供儿子上学。娘家父母没有钱可以资助我们，婆家父母有钱不待见我们，还要伸手问我们要，开口我就得给，不想跟家里闹矛盾。

然后，到了我儿子手里，钱就不是钱，可以说，他每月的固定收入也不算少，但是花钱大手大脚，也不知道钱都花到哪里去了。

每次给他说，赚钱不容易，花钱仔细点，不该花的别乱花，可是他就是听不进去，说多了别说他不开心，我都觉得没意思。没有一对父母能够陪伴儿女到终老，所以，以后的生活还要他自己去努力，靠父母是靠不住的。

我现在想得很开，不刻意地给他攒钱，我想吃啥，能吃就买；我想出去玩，花钱乘车也行，在生命的旅途中，绝不委屈自己。

林则徐先生的话很有哲理性，但是依然有许多人不认可，也许是没有真正领会林先生此话的含义吧。

完全，正确！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷][祈祷]

理论上很有道理，实际上是没有道理。

可能在他身上有道理，在普通人身上就不切实际了，一般人做不到。

林则徐（1785--1850）为官清廉，一生有四子四女，早逝了一儿一女，其余的三个儿子也都有本事。

大儿子林汝州(1814~1861)是道光18年的戊戌科进士，殿试时位列第二甲第六名，做到编修、侍讲。

三子林聪彝(1824~1878)38岁时被浙江巡抚推荐，任浙江衢州知府。并兼任闽浙总粮台提调官。后因功升为道台，署浙江按察使。

四子林拱枢(1827~1880)，早年随林则徐流放新疆，23岁时父亲去世。为父守丧三年后，由吏部推荐，直接由童生赏举人(不经过考试赏赐举人)，然后加内阁中书，升员外郎，46岁时升为江南道监察御史。

可以看到林则徐的三个儿子都有本事，他留不留钱都无所谓。

普通人就不一样了，一套房子就要两代人的积蓄，不留钱房子都买不起。

比如我，就是个普通上班族，如果子女像我一样，那他们买个房子也费劲，我肯定要留钱帮助他们。

如果子女还不如我，那么我不留钱，他们还不得饿死。

中国自古以来就是子承父业，无论钱多钱少，都要留给子孙后代。

所以“子孙若如我，留钱干什么；子孙不如我，留钱干什么”没有实际意义。

就像经常听到的一句话，就是“要那么多钱干嘛”，只听人说没见人不要钱的。

这是传承了多少年的老话，也是我父亲生前最常说的一句实话。我觉得这句话用在我父亲与我，我与我儿子身上再合适不过了。我父亲，一个普普通通的老百姓，处在社会最低层的低层。每天都是锄禾日当午，汗滴禾下土，每天都是闻鸡就起舞，披星戴月归。最终的结果，並没有给家里积累了万贯家财，但也却也养育养大了七个子女，让各自成家立业，分户立灶。我自已，一个五十羊代初出生的穷人孩子。正出生时，缺吃缺穿，缺医少药，正在成长时，遇上文革，不能正常上学，参加工作后又因为改制分流，减人增效，不得不下岗失业。但就是在这样挑战与困难日趋严峻的形势下，我千方百计的，竭尽全力的求生存，求发展。最终的结果，在城里拼出了两套房子，在银行里拼出了百万存款。我的儿子，一个八十代出生的年轻人。老子辛辛苦苦的挣钱给他上了大学。但大学毕业后，他却不思进取，好吃懒做，一项工作做不到三天就厌烦，换工作比冲凉换衣还快。毕业快二十年，不仅一无所有，还败掉了我好不容易积累起来的百万家产。

我父亲，我，我儿子的经历，无可辩驳的证明，子女胜过我，要钱做什么，子女不如我，要钱做什么，这句话绝对是社会的真实，绝对是千真万确的真理。

子孙若如我留钱做什么子孙不如我留钱有甚用非常有道理的一句话都凡夫俗子们卻很难能做到的

我不太赞同。这要看具体情况。

这么看起来。题主是事业有成，腰缠万贯。

如果子孙虽努力了，但资质水平欠佳。虽不挥霍啃老，但日子也是捉襟见肘。你不管吗？虎毒不食子。我做不到。[呲牙]