为什么别人说话，我认真听。我说话人家不耐烦。还愿为她/他付出吗？

有很大一部分的人都只喜欢自己说话别人来听，而别人说话自己就心烦。

自己说话可以随心所欲，而听别人说话则需要耐心和修养。

因此听别人说话不是人人都能做到的，是有一些难度的，也不是一件简单的事情。

先来说说为什么听别人说话很难。

听别人说话要有足够的智慧，一个有智慧的人是懂得倾听的人，他们需要从对方的言语中了解对方，分析事情的对错，得出自己的结论。

听别人说话要有足够的耐心，耐心也是一个人的修养，冰冻三尺非一日之寒，耐心不是一朝一夕养成的性格，在这浮躁的世界耐心也是智慧。

听别人说话需要足够的修养，有来无往非礼也，他们懂得交谈是相互的，认真的倾听是礼貌，是对他人的尊重。

听别人说话需要非常的理解能力，倘若别人不管说什么，都像似听天书一样，那当然会听不下去了。

听别人说话要有非常的容纳和涵养，只有这样才能理解别人的情感，容得下别人的情绪，正确的分析问题。

因此能够听别人说话并不是一件容易的事情。

有些人一听别人说话就会焦躁不安，心烦意乱，恰恰是因为没有以上的素质，思想不通，理解不了，故而很难倾听下去。

当然交朋友也可以以此为借鉴，交有正能量的人，远离自私的人，自然没必要为负能量人付出情感。

听好了？整体观？整体意识？

放下分别与执著、整体思维.心自宽，心宽身体必强健、分别执著.病体缠；

家和原似体康全、家国和谐.国健全！

……

我是家的国、国是千万家，家与我一体、有国我有家！其实、以（宇宙.人生.至万物个体）的（天人合一.整体观）来看待问题、再以（佛门的）明心见性而见性成佛的观点来看问题、又以（周易的.宇宙人生万物整体观）看问题、还以（中医的.天人整体观）看问题、继续以儒家（大学的，大学之道.在明明德、在亲民、在知止.而止于至善）的观点来看问题、又有道家自（道）的观点来看问题.时：大家就不难看出（儒.释.道）三教、所（突出的重点）都集中在（人心）之灵体.都与（生命整体）和（家庭）与（国家）乃至（全世界）同宇宙生灵（原为一个整体）是不可分割地；所以、吾以中医理（病机病理地脏腑整体观）的（四诊八纲辩症）结合临床实践验证.所得的是，一个机体地健康和谐.其病在体.其机在心、一个家庭的健和谐.其病在家之主导核心和每个成员.其病在家.其机在核心、一个团体的健康和谐.其病在团体.其机在整体核心、一个国家地健和谐.其病在社会.其机在人心、……如此诸般必言健康.求健康、就必须（求和谐）才可能达到真正地健康是也，……但其中这（和谐）才能健康者、其病在整体地和谐与否？其病机在整体心灵共同相通和谐与否？其病因是在吸取外在之物的丰足或缺乏与否？……综此诸多自古至今地诸多能人异士修炼经验、所总结地经验结果是……一切即一、一即一心，即心通万物物同宇宙人天结为一个强大地整体、要解决整体地问题.确权在于心也？若天下高等生命地人都不能明自心之能、又怎能明见自心之性呢？不能明心见性、又怎能见和谐整体之法呢？……既没有和谐整体之法、天下大乱、整体皆与病通同而呻吟痛苦而饱受折磨时，大家都想健康希望和谐也？为了健康和谐、难道靠争？为了自己健康和谐、难道靠欺狂诈骗？为了自己健康和谐、难道靠战争？吾思之至此触神心惊大痛也悲哉？身是菩提树.心是明镜台、天天勤擦拭.免得惹尘埃……又曰：菩提本无树、明镜即非台，本来无一物、何处惹尘埃？请问诸君、大家能心平气齐心协力.找回自己地心吗？难道大家就不希望、有个健康地身体或轻松愉快的身心？难道大家就不希望、有一个和谐美满的家庭？难道大家就不希望、有一个和谐公平正义强盛安全地国家？？？？？？？？？？？？

1可能你的身份比较低2可能你的口才不好，没必要计较，如果对方是朋友，就离开他，如果对方是家人或者长辈，你忍着，如果对方是同事或者领导，怎么着也得相处如果对方什么都不是你也不要听他说话，甭搭理他

我很愿意当听众，因为听你会学到许多东西，也可以发现许多问题，言多必失嘛，爱抢话的人其实就是城府不深之人，也是莽撞之人。

在人多场地不要乱插话，特别是与你无关的话题，你去插嘴没人听的，如果你非要表达你的意思，就要先考虑好再说，简短而明确地说明观点。

别人想从你口中知道一些事，会认真听，你说话有威信别人爱听，你说话很有内容或利益，别人爱听。

废话就不说了吧！

不爱说话就不要找话吧！

《说话是一种高尚的艺术，有学问的人说话象讲故事，有情有节意义深长，让人听了津津有味，你不得不佩服学习她。》

话分几层，有奸有忠。

人生多面，是非分清。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

听与不听，投不投机。

善于听讲，乃好修行。

说者无心听有意，话如明镜好正身。

说不该说，话前理正。

有理有据，幽默感人。

评故论今天下事，引经据典老梁中！