为什么有些人把自己不喜欢的书法作品称为丑书？

不是不喜欢，是不懂！欣赏作品是需要有相应的欣赏水平的，同等层面方可论美丑。希望大家认真学习，勇于探索和尝试，敢于向未知领域探求。一个“丑”字可能会让你与艺术失之交臂！

感谢邀请！学生我才疏学浅、孤陋寡闻、井底之蛙，您说的这张作品应该是颜真卿的，具体出处我讲不来，以前在网上闲逛时，隐约见到过。

外行看热闹，内行看门道。人性中对自己个人不喜欢的事物总是排斥的，贬低的，以此来显的他自己的高深莫测，牛逼哄哄。高素质的明而不言，素质低的就出现了现在的喷子。

前一段时间在发自己临玄秘塔的帖子，有的喷，毫无理由的喷，开始是出离愤怒，时间长了，也就麻木了。既然有发帖的勇气，就必须有任人评说的底气。

现在我的心态，说好说歹随他去，我该怎么临就怎么临。

传说而已，也有可能是恶搞。即使是真迹，也是败笔之作。我不盲目崇拜，王羲之的兰亭序里也是有很多败笔的，原因不分析了，就是一种意见和态度。

你这种问话方式本身就要不得，偷换审美概念的情绪性，心态极端不良。

什么“把自己不喜欢的字当丑书”？以为美与丑是喜欢不喜欢来审的吗？美与丑是不以任何人的意志为转移的客观实在，不因人为的喜恶而改变它的属性。尽管萝卜白菜各有所爱，但丝毫不影响美的共鸣。这么多人并不是傻子，这些来自最基层的共同审美，恰恰反映了最本质的审美价值观。

当然，你晒的这几幅作品很不错，是美的。但这点恰恰证明你这人心态很恶劣：

因为，你故意晒美图，而把人们的审美概念偷换成是因为喜欢与不喜欢来衡定的，说的这些人都不懂审美似的？。单凭这一点，我要饭的就审美了你的人品。望好自为之。

有一些人，书法艺术水平低下，没办法写出好的作品，只能哗众取宠、标新立异、胡写乱画，说这是与众不同的艺术，其实就是丑书，其丑无比；还有一些人，书法艺术水平已经到了登峰造极、炉火纯青的地步，偶尔微醺，运笔如刷、一气呵成，便成一幅丑书，说是丑书，其实只是我们的审美还没到境界而已。这不，很多人认为宋四家中苏轼、黄庭坚、米芾写得那些作品就是丑书，更有甚者，认为王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》简直一丑到底。其实不然，那些都是后人难望其项背的佳作。

楼主发的这幅作品不算丑书，传为唐代颜真卿书，名曰《裴将军诗》，现有墨迹本和刻本传世。刻本较多，以《忠义堂帖》最好。清宫旧藏有墨迹本《裴将军诗》，伪劣不堪，为后世按刻本伪造，不足观。

因“裴将军诗”稿未署名，也未载于《颜鲁公集》，更不见宋人著录，故历来对其真伪颇多说词，莫衷一是。但是，“裴将军诗”在书法艺术角度上来说，却是一件不可多得的奇品。说它奇，是因为此件作品杂揉了楷、行、草诸体，字里行间转接突兀，具有很强的刺激力和形式感。从笔法、结字及气势等方面来说，具有明显的颜书特征，笔力之雄厚，让人很难想像非出颜鲁公之手。

“裴将军”即是善于舞剑的裴旻将军。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称“剑圣”。颜氏或有意在书法中表现武术的律动，时而激越、时而静止、将书法与武术的节奏结合起来。

总之，这是一件很有个性、劲健雄奇、朴拙浑厚的书法杰作，正如明人王世贞所评“书兼正行体，拙古处几若篆籀，而笔势雄强健逸，有一掣万钧之力。”诚如斯言。

颜真卿《多宝塔碑》视频示范

恋上八雅，邀你与书法谈一场永不分手的恋爱。

现在是科技时代能用手写对字的己经不多了，年轻的远离农耕文化太久远了，能认几个常用字也不简单了。对书法一窍不通的就按自己喜好评，认识的接近的就认为好相反就差！整天网上骂丑书的决对写不好，也不懂书法别人骂跟上互相装下。有人就听名而定，有人站队看人数，更有人借名利地位乱抹称不上书法。总之祖先留下的文明文化正在毁，喷子都是皮毛一力，要么临过几天就吹，实至性文化不够看不透都又装面子。

如果大家都能深入投索乱抹的市场早没了！

当今书法界，可分为以规范传统美的群体，和冲破规范并反传统的形式以丑为美的群体，二派之间互相冲突，相互指责，从美学的理论上来说，美与丑是一种事物中的二个对立面，他们是辩证的统一体，没有美就没丑，没有丑也没有美，但总体上来说，人们总是追求美的东西的，追求丑的东西的人则总是少数，个人认为是丑还是美，争论不休也无益，历史是会给出最好的答案的，相信历史会给与最终的结论的，凡被历史认可的东西，一定会经久不衰的

书法是给个别人看，还是大众看

丑就是丑，任它百般狡辩，依然是丑，注定要钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年。

从哲学上说，美丑是一体两面的，没有美也就没有丑，没有丑也就没有美，美丑是相对而言，或者说丑是另一种美，如名模张燕很多人都说丑，可人家是国际名模。

对于美的认识是有层次的，也就是说审美是有层级的，比如没什么审美修养的人，他们的审美只是停留在一个没有教化和训练的初始阶段，如三岁童孩一样，并且情趣也比较窄小和单一，不具有包容性。他们说的美不是真的美，他们说的丑也不是真的丑。

而有艺术修养的人，会审丑，能够从所谓的丑的形态里发现美，这是一种高级的审美层次，发现的也是一种高级的美，如毕加索的变形抽象画，夸张变形强化某一点，审美情趣更加激烈而小众。所谓曲高和寡。

需要强调一点——美的对立面不是丑，而是俗，如双手写字，反写字，鼻子写字，手指写字，象形画字，等哗众取宠杂耍一样的所谓书法家，才是我们应该抵制和批判的。

宁丑务媚，丑书实际上是一些不懂书法的人，对书法艺术的错误认识。他们只认字形，不懂书法线条之美。书法的初级阶段是临摹字形，而书法艺术的精髓是线条。

高书不入俗眼，外行们被田氏兄弟忽悠的以为认字就能看懂书法呢。

这句话准确点说是，很多人把自己看不懂的书法作品称为丑书。原因在哪呢？

上世纪70年代，国美由陆维钊先生带领下开设第一个书法专业；首都师范大学欧阳中石先生又将书法专业发展为本科、硕士、博士等全面学科；上世纪90年代聊城大学于茂阳先生开设全国第一个书法教育专业，此后，很多高校陆续开设书法专业。

书法看似一派繁荣的景象，实则其发展空间仍旧很大，尤其是全民书法教育的普及和提高全民书法的审美水平，是很多人的审美眼光更加具有包容性，而不是除了“好看”的，其他一无是处。

题目中所展示的作品是颜真卿最具风格的作品《裴将军诗帖》（传），该帖用笔多篆隶笔法，具篆籀气，字体楷行草兼用，从结字上分析，大小、轻重、长短、肥瘦变化多端，气势上大开大合，正与诗名“裴将军”相应，是书法史上难得的经典之作，绝非“丑书”之类。