为什么感觉现在很少有道观而更多的是寺庙？

清真寺两万多中国最多的

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在如今旅游业大热的时候，所以更多的人出门游玩了，当然在很多的旅游地都会有古建筑，这些古建筑的建造于各个朝代，所以风格各异的并且能吸引让人们前来观赏，然而说到精美的古建筑。

除了王宫，自然就是寺庙了，因为是供奉神灵的场所，其建筑风格异常华丽，那么不知道你们有没有发现，在众多旅游地中，寺庙很多，而道观却很少呢？

这时候就不得不提及我们华夏文明的历史了，我们都知道道教是在我国诞生的是华夏文化重要的发源之一，其中赢得一部分是中国人的祖先留给后人的文化。

而佛教像是外来的，但为何中国人对佛教的庙宇建筑比道观多呢？首先道教讲究的是出世，也就是说不在俗世凡尘，而且古代道教的传承也是有很多而且也有很多规矩的，但并非谁都可以成为继承人。

一些道义秘密传承的，连记录的书本也没有，因此古代真正的继承人都是很低调的，他们也都居住在深山中，少与世人打交道，修行根本就没有必要进行与世俗接触。

而佛教他们修行的规矩也比较简单，只要真正的放下就可以出家，而修行的方法就是跟随师傅勤学练习，只要悟性高，甚至可以成为方丈，身居佛门住持，也可以一起出家为道士。

成为僧人似乎更简单，而且佛教意义在于教化众生，自然也要靠近人们。所以信徒很乐意出钱塑佛像。而古代的道士生活也比较简单，所以只要一些茅草屋就可以了，总之他们也很少住在万众生活视野当中。

所以一些古代的道观难以保存下来，人们也想不起来重建那些道观了，到了现在保留下来的古式道观确实是少之又少。

你觉得什么原因导致道观保存很少的呢？如果喜欢的话，希望每一位来过的朋友们说出想法，或者是进行转发以及关注哦！

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道，自古就是另类。虽然，汉初遵从黄老，后遵从儒家。这就是统治者的好恶……尤其，东汉末年黄巾起义，道教成了中国的不安因素。

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寺庙来钱快!

投资寺庙远比投资房地产挣钱多了，而且风险小，收益大。假如李嘉诚投资寺庙肯定资产是现在的十倍以上，也不用天天想着往英国跑了

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道观一般都比较小，影响力不够，

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这跟中国人的价值观有关，中国人信佛，是为了达到一些目的，比如希望求的平安，希望自己不被揭发，希望自己可以富贵，希望可以高升，总之，中国人拜佛，是希望和佛达成一种交易，所以佛因对人的作用不同而种类繁多，比如送子观音等等，而道德理念则完全相反，道德理念是道法自然，所谓世界万物顺其自然，云在天空水在瓶，是一种无欲无求的追求，自然很少被喜欢追名逐利的普通大众所普遍追求。

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第一，清朝时期有很多汉人为了避免留辫子出家当道士，清政府多少会打压所以就不能去传教，道教演变成了家族传承宗教，很多都是父传子这样的模式。

第二，道教是中国本土宗教，本土宗教就是继承于萨满巫术，这是不同于基督教和佛教这样的哲学性的宗教的，更接近于印度教在印度的地位，所以迷信程度上更严重，不为现代科学社会所容。

第三，还是第二的延伸。。道教是本土萨满教，意味着思想上没有解决人性的问题的答案，依然是以逃避问题为主要思想，所以受众范围很小，看看印度教为什么信的多，就知道中国为什么信道教的少，和教育程度有关。

上图

同感，感觉对佛教冇得好感。我哩嗰边，基本只有道教，敬道教神仙，比如吕洞宾。佛教就是一垃圾！感觉佛教北方盛行。道教南盛北衰！坐标湖南某县！

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从自古至今的各大宗教建筑的位置来看，道家建筑离尘世较远，多在深山老林里，所以古代修行者要翻山越岭九曲十八弯才能到达道观，远离尘世，方能修成正果。

儒家的建筑物多是官办的，诸如“文庙”，这是专门纪念孔子的官方建筑，也是应试弟子们的聚集地。文庙都在县市的中央地区，多处于地方最高政府的辖区旁。

佛家的建筑介于两者之间，许多庙宇也在山野之间，而官方的则紧邻城郊，近郊游即可到达。不远不近，与人较为亲善。

现在的佛教徒众多，其次为儒教徒，道教的就很惨淡了，人数最少，连外来宗教都比不上。

但是别小瞧这人数少的道教，人家本事很大，只是不屑于推广自家宗教纲领。因为人家主张“无为”，那些大力鼓吹的宗教都是“有为”的。

安心做事的都是真正修行的，哪有时间管人间杂事。在山中修炼才能到达正果。那些整日烟熏缭绕的寺庙多是摆样子的，哪有修行的道场。

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不是道观少了。而是道观原本就修在远离世人的山里。而寺庙都修在离人近的地方以供烧香拜佛，赚香火钱。

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自从佛教传入中国后，道教基本都是在逐渐式微吧，总得而言佛教对中国历史的影响比道教更大一点

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因为道教一贯的态度是“宁劝十人还俗，不劝一人出家”，从不盲目地劝人出家。修行中先穷理后尽命，那比学习可艰难太多了，也很难吸引人[捂脸]作为本土宗教，很多小城市的道教协会成立时间都没多久，道观之间的交流也少，道教反求诸己，路还很长。

看了下面一些回答，有的说道教就是本土萨满教，还有的在抨击佛教，其实大家真的对宗教的了解还是太少了，决定再聊一些关于宗教的常识：

1、为什么看起来寺庙很多？

跟佛教本身其实也没多大关系，因为很多寺庙都是非法的宗教活动场所，看有利可图就建设，根本没有登记备案，也就是说根本不是正规庙宇。援引一段《宗教蓝皮书：中国宗教报告2011》的内容：

“（荆州）乱建庙宇现象严重。非法宗教活动场所最为突出的是佛教，全区佛教活动场所共有92个，而依法登记的仅有29个，其余均为非法宗教活动场所，郢城镇一个800人的村就建有3个庙宇。”

而道教方面，作为超大城市北京，直到2021年现在，全市仅有15个登记备案的道观，可以想象差距有多大。湖北、江西因为历史原因，各个城市下面登记备案的道观则会多一些。

那为什么大家不去乱建道观呢？这就是本回答开篇提到的，道教本身的宣传还不够，要“反求诸己”。

2、道教是本土萨满教？

本土宗教没错，不能理解成本土的萨满教。比如说，萨满教最经常有一些神灵附体的操作，而道教《太上天坛玉格》是这么看神灵附体的：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”

3、道教多是江湖骗子，所以会衰落？

著名哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》一书中很早就指出:“道教有征服自然的科学精神，对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。”至于很多玄之又玄的东西，就不细讲了，信者自然明白，不信的也说不通。

你要说道教迷信，我只能说道教一直讲“我命由我不由天”，怎么就迷信了？

另外，也不可以将道教等同于法术等等，我们常常讲“道法术器”，修道者说的“道”，是自然规则，是万物运行发展的规律；法是法理，是在规则中找到方法，比如房子要坐北朝南，符合风水学，住起来才舒服；术，是行为操作，比如卜卦等；器，是工具。

要让我说为什么会衰落，大概是修道者追求的是得道飞升，飞走一个少一个。

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道教并没有弱化，只是气化了。

道家讲阴阳。

阳化气，阴成型。真为阳，假为阴。故而道家化气，为真。

相反某某成型，到处都是，实则为假。

道家其实已经到了炉火纯青的地步。

虽然我们看不见道馆，但是我们的生活到处都是道家的影子。影响着我们每一个人。

比如：

国家意识形态，军事兵法，行政区划等。

行政方面，阶级方面，

家庭观念，孝顺父母，尊老爱幼，

生活方面，我们所说的话，用的词语。

认知方面，我们所认识的事物，等等太多太多都是道家的东西。只是我们不知道不注意不留意而已。

道家除了这些气化的东西，自己只保留了自己的一小部分没有外传。那就是修真。

另外中医，本是道家自己内部的东西，后来也是传了出去。一传不要紧，搞到目前仍然是世界上最高的医学。

道教最忌乌烟瘴气，喜欢清静无为。常言阴阳真假。

道教讲神为最高，神又为气，又为空，又为虚，故而道家修真后皆为神仙。

虽然神为空，为虚，为阳，为气，但是却主持天下一切。

故人们看不见道观，只见寺庙。

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因为寺庙有“功德箱”，道观没有

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其实佛教是外来的宗教，道教是本土的宗教，很多人把道教跟道家分不开，这个虽然是有着同宗的感觉，但是并不是一回事，道教来源于道家文化，是实实在在起源于中国，而佛教是从古印度等地方传来的。

在历史上佛家文化经过几次起起落落，甚至一度面临灭佛的处境，但是最终还是顽强的活了下来。那么为什么现在的寺庙比道观多呢？那是因为道教强调无为而治，只有那些心态平静到不以物喜不以己悲的人就会隐藏于深山老林，自己修炼吐纳之术，是一种隐逸文化，而佛教虽然也是强调与世无争，但是你也会经常听说一句“要将我佛发扬光大。”所以他们是一种积极收纳信徒的文化，而且佛教不仅讲现在的事还讲未来的事，六道轮回，因果报应，对于现实是有引导的。

而且因为在清后期，佛家文化明显要超过道家文化的昌盛，所以各地建造了大量的寺院，虽然做和尚的人不多，但是寺院很多，因为能成为旅游胜地，带动一个地方的繁荣。

还有佛教文化是跟世界接轨的，毕竟佛教很多国家都是有的，而道教应该旨在国内流传，所以佛教文化对外接轨，对内诱惑，这样必然要比道家文化发扬光大，其实我国是个没有什么宗教的国家，所有的宗教都可以在中国发展，但是中国人都信神，这种神就是超现实的，不论派别，不论远近，中国人都会吸纳。

再有就是中国的早前影视作品，佛家的形象更多一点，所以人们对于佛法更加熟悉一点。

文化的昌盛就导致了目前规模的不同。

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我就说一说认识，佛教道教，哪教也不深知。

先说道教，为什么人少，因为道教修起来很难，是修“真”的，这是道教的宗旨，并且是性命双修的功法，至于念道经，坐禅，传道那都是外表形式，有人说是巫术，这说法是错的。还有说五经四书是道教，治病是道教，只能说和道教有关系，是道教低层次的东西。还有的说，七情六欲，教门里也应有。那就把教义改了，就是常人。

为什么人少，道教是性命双修，修成了仙，三花居顶雲成路，五气朝元赴龙华。就是金花，玉花，银花，在人的头顶旋转，有功能的人能看到，。飞鸾演化，度醒良缘。来一个飞鹤，因为修成了仙，骑上飞鹤，上了天，也就是进入深层空间了。有的死了人写挽联，也写驾鹤西去，那是借用，是去不了的。因为没有天国，是游神散仙，也能救善良的生命出水火。

再有不是谁都可修道的，是师傅找徒弟，你这人德大，祖辈，父辈都积德，德向下积，都到了本人身上，德是物质，人身体周围形成场，找这样的徒弟。有自愿加入的，德少，但师傅知道，还是重视那德大的，你看道观一群人，称道教吧，修成的只有一两个。

道教并非巫术，也并非邪教，是修真的，说真话，办真事，修成真人。

再说一说对佛教认识，l佛教只修性，不修命，修成后，也要死去`，叫圆寂。佛家有八万四千法门，是从尼泊尔，传到我国西藏，由西藏传入内地。他的宗旨，度己度人，普度众生，就是见一个生命就度一个，叫进入天国。阿弥佗佛有极乐世界，修成了，阿弥佗佛来接，进入极乐世界，吃什么有什么，玩什么有什么，是因为吃苦修来的，修了一世，死去，没修成，但长了功德，阿弥佗佛看着你的灵魂去转生，转到一个有机会修炼的人家，继续修行。阿弥佗佛是教主，人修成了在天国是众生，虽是众生，也不再转生了，因为人间太苦。释迦牟尼佛有娑婆世界，药师佛有琉璃世界，进入天国世界，地是金的，房是金的，用俱是金的，找点世间的土很难找到。

因为只有灵魂去了天国，佛主给一个莲花身体。你看古:书，有哪咤是莲花体，是教主给的。当然是写书，但把意思表达出来了。

佛教无论有多少经书，总之，就是戒:，定，慧。戒去常人心，什么妒嫉心，欢喜心，七情，六欲，你戒不了，就别修练。定是坐禅，一心不乱，身心健康。人们说的气功就是那定字，慧，是聪敏，突破空间，通过修练，进入另外空间，科学也突破不了的东西。并且有很多功能，如宿命通，他心通，隔墙看物，大搬运，小搬运，上万种功能不止。

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道观是道教道士修炼的地方，而寺庙是佛教建筑，从两者建筑的存世数量，反应的是教派信仰在我国的兴衰，之所以道观少而寺庙多，主要是历史上道教逐渐衰落，而佛教被皇家所推崇导致的。

深层次原因是道教与佛教所注重的理念不同，佛教讲求修来世、芸芸众生平等，这显然更有助于稳定封建王朝统治，而道教则更趋于现实，讲求修今生，且认为世人确实分三六九等，这显然不容易被大众接纳，也为皇家所不喜，所以从南北朝时期，道教就逐渐走向衰落，到了清末、民国甚至被抑制发展，所以当前存世的道观远不及佛家寺庙多。不过，在文化越来越普及的今天，仔细研究会发现，其实道教有部分理念是被曲解的。

先讲一下我理解的佛教，佛教拿到大众面前的教义认为，世界上所有人都可以被佛家教化，只要信仰者心存善念、宽容、大度、忍让等，就可以唤醒身边人乃至所有世人骨子里的善念和觉悟，且今生所受的苦难是为来世造福。这样的教义之下，在封建王朝显然更能安抚大众，减少农民起义，所以即便佛教是外来教派，仍然能在封建时期崛起。但我认为，虽然心存善念是正确的，但只要是人就有七情六欲，且七情六欲是人体最基本的需求，仙人都超脱不了七情六欲更何况凡人，而且人活一辈子，不在今生有所追求，而寄希望于来世，逻辑有点奇怪。（个人想法）

再讲一下我理解的道教，相比于佛教，道教拿到大众面前的教义就显得现实了，道教认为“我命在我不在天”，命运掌握在自己手中，而不是寄希望于某些无形力量，通过修炼，追求今生的健康长寿，这样的教义显然不利于封建王朝统治，每个人如果都去追求自己的命运，那起义必然增多。而且道教认为世人分贵贱、分三六九等，也分善恶，但这一思想普遍被世人所误解，其实道教所谓的人分贵贱更多是指天生差距，而不是指后天，所有人都不愿承认自己不如别人，但先天出生确实存在差距，毕竟每个人出生的家庭不同，但道教还提倡不能因此固步自封，只有正视差距，才能奋起直追，与他人并肩甚至是超越他人。

因为两者显然不同的教义，造成了封建王朝重佛弱道的现象，其实佛教在传入我国以后，除了教义，很多东西都借鉴了本土道教，比如木鱼，最初是道教的法器，后来逐渐被佛教借鉴引用，当前世人普遍都去寺庙烧香拜佛，看到木鱼，又有几个人知道木鱼源自本土道家。当然，道教的衰落也与信徒良莠不齐有关，因为道教涉及面甚广，术士、方士、医术皆有涉猎，江湖术士原本确实是指占卜、星相等职业，但后来被很多投机取巧的信徒钻了空子，为了利益不择手段，最终演变成了“江湖骗子”，以至于当前电影里手持八卦杏黄旗的道士，多为负面形象，一大悲哀。

最后，虽然道教衰弱，道观数量减少了，但好歹没有完全消失，以上所讲也不是鼓动大家去信奉道教，只是单纯当做文化传承，来分析道与佛的发展，不过所讲非常浅层，也夹杂了个人主观意识，感兴趣的看官不妨仔细研究下道教、佛教发展过程。但有一点可以肯定，道观数量减少的确是因为道教衰弱导致，如果佛教没有传入我国，自始至终发展道教，那道观数量肯定不止当前这么多。唉，讲了这么多，很多人可能连太上老君是佛是道都分不清。

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