赵孟頫倡导“二王”的书法的具体表现是什么？

赵十分推宠王，他的兰亭十三跋就是证明，可详加研读。

王是仙，赵是神

赵孟頫倡导王羲之书法的一个具体表现有如下几个：

1.他完全继承了二王笔法的精髓，可以做到日书万字。

如果笔法不成熟的情况下，是很难做到的。

但是赵孟頫把王羲之的笔法简化了很多，所以我们通过学赵来追溯王羲之是一个非常好的办法。

2.赵孟頫的结构也基本传承了王羲之，特别是接近圣教序。

3.赵孟頫说结构因时相传，笔法千古不易的根据是：

因为从古到今使用的书法工具都是毛笔，毛笔没有变化，那么毛笔写出各种各样笔画形状的最高效的方法就不会变。

佳顺书法网络学院才主哥哥每日书法干货，谢谢你的关注！

谢谢邀请！

赵孟頫是宋末元初的书法家，擅长篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚秀逸，结体严整稳健、笔法圆熟流畅，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。“二王”指东晋书法家王羲之、王献之父子，以书法上的成就王羲之被尊为“书圣”、王献之享有“小圣”美誉。笔者认为赵孟頫在书法上倡导“二王”的具体表现和意义在以下几方面：

一、尊“二王”而立元风书法方向

唐宋时期，书法艺术已进入历史鼎盛时期，名家鹊起。唐朝的书法艺术是继魏晋之后第二个高峰期，出现了欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权四大书法家，唐风书法特点为“尚法”，书法理论家对书法的运笔、结体、谋篇等提出了明确的规范，使书法形成“法度严谨、体式完备、章法森严”的唐风特点。

宋朝书法艺术则抛开唐风的拘紧，开创宋人崇简的美学观点，涌现出“苏轼、米芾、黄庭坚和蔡襄”书法四大家，宋风书法特点为“尚意”，“未形之相、既形之心”，极书法之造意运笔，苏轼书法“体度庄安、气象雍裕”，黄庭坚书法“纵横奇倔、长袖善舞”，米芾书法“风樯阵马、快剑斫阵”，蔡襄书法“沉着痛快、姿媚豪健”，其尚意追求是书法雅、善、美的境界。

赵孟頫作为元初的书法大家，认为要立元风书法的特点必须正本清源、扬“二王”古风，因为唐宋书法家无一不受“二王”尤其是王羲之书法造诣的影响，其书法影响了一代又一代的书法名家，他们对王羲之心悦诚服，《兰亭集序》誉为“天下第一行书”。书法艺术还以唐太宗收藏王羲之《兰亭集序》真迹及墨宝、宋徽宗收藏王献之80余幅书迹为鉴，说明晋风“二王”书法才是崇尚的典范，元风书法艺术走“崇古”方向。

二、学“二王”而以临名帖为途径

赵孟頫不仅是元代书法家，还是书法评论家，他在评论跋语中说：“《兰亭》诚不可忽”。认为在临写古人法帖上，“前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军（王羲之）满意的书法。如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人。”

由于唐太宗将《兰亭集序》真迹陪葬，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待，赵孟頫在56岁才得僧师赠《兰亭集序》摹本。他推崇“二王”，以秉承古法确立书法风格，坚持“二王”一脉书法为主要方向，在《松雪斋摹古》册页中，赵孟頫共摹了12个帖子：前三帖为摹王羲之，后九帖为摹王献之。

赵孟頫在继承二王笔法的基础上，创建出儒雅遒劲、妍丽精绝、清和洒落的书法境界。

三、崇“二王”创立元明风书法“尚态”特点

领导宋代书坛“革命”的一代宗师赵孟頫，使元风书法形成了鲜明的时代特点，影响惠及明代书法艺术。清梁巘在《评书贴》中说“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”，可谓精僻总结了中国书法艺术各朝代的特点。如果没有赵孟頫对二王书法“崇古”的倡导，就没有元明书法“尚古”“尚态”的一脉相承。

赵孟頫对“二王”书法的倡导，使书法艺术朝“尚态”方向发展，对元明和现代书法艺术都具有深远意义。

赵孟頫所倡导的二王并不主要是大家能够看到的结构，而是深藏不露的笔法。

1.自唐以来，懂笔法的人越来越少。

2.二王的笔法特征就是刚劲有力，棱角频出！

3.元代的笔法已经濒临灭绝，所以二王的复古就显得更为重要！

赵孟頫是元代的伟大书法家。他博学多才，把书法发扬光大，一生多次临摹王羲之的《兰亭序》。《胆巴碑》是他的代表作。他的书法主要特点有以下几个方面：

1、他在继承传统书法的基础上，萧凡就减变古为今，启用的笔不含，浑不故弄玄虚，起笔运笔收笔的笔路十分清楚，是学者易懂易学易掌握。

2、赵孟俯的字结体秀美，外貌圆润筋骨内涵，点画之间彼此呼应，十分紧密，外似柔润，内实坚强，股价挺劲。我们不仅要学其形，而且重在学其神。在结构布白上要注意方正严谨，横直相安，撇捺舒展安稳，只有这样才能掌握赵体的特点。

3、在赵的书法之中，我们可以看到许多名家的书法特点。这不是简单的柔和，而是结合众多古人的书法特点进行有机的组合，就像做菜一样物尽其用，才能烹调出最美味的佳肴。

4、他的书法最大特点就是形意结合有自己的意韵。笔圆架方，流动带行，点画圆润，布白合理博得众彩。他生在宋末成功于元初，基础扎实，他的楷书一半儿多是行书，是楷书向行书过渡最好的教材。

5、他提出遵循古法，崇尚二王的想法，是元代复古的领军人物。他强调学习古人的用笔重视“意”的作用。他的楷书法度森严、笔画精到、姿美洒脱，他的书法风格是以古为鉴，继往开来，影响了整个元代的书坛所以后人把欧颜柳赵列为四大楷书名家。

仔细比较一下，赵孟頫对书坛的影响力和贡献值，其实都远超过了与其并肩的“欧、柳”二家，是继王羲之、颜真卿之后最伟大的书法巨匠。

赵孟頫倡导二王书法，以实际效果表现来看，是中国文化的全面“复古”。以思想意义来说，完全可媲美西方的“文艺复兴”，其伟大与广博，则可以说只手擘起了东方的“文艺复兴”。。。

赵孟頫复古是全方位的，不仅在书法，其绘画、文章、经济(经世济民之道)上等各方面也有所体现。我们从他的书法作品和往来书札中可以体会到，经他摘录的前人经典文学作品，又被他赋予了纯粹文人的儒雅与君子风度;他的绘画，弥漫着一种上古的稚气，但又渗合着现代的精妙笔墨，让遥远的气息瞬间适应了现代呼吸需求;他的只言片语中，无不时刻透露出儒、释、道的真灼，但又是那么的与生活情怀息息相通。

赵孟頫借书法或者说借用二王书法，深刻描绘了一个中国文人，或者说是东方文化的最“初心”的形像，是中国传统书法“去伪存真”的最佳“标榜”。所以“集大成”的历史定位，与“元之有赵吴兴，亦犹晋之右军，唐之鲁公，皆所谓主盟坛坫者也”的评价并不为过，也是我们看待“二王”书法的最佳注释。。。

[临池管窥]祝新年悦乐，谢谢阅览！

赵孟頫倡导学魏晋“二王”，具体表现在极力推崇王羲之的《兰亭序》，他认为《兰亭序》法度、神韵皆备，故对王羲之的《兰亭序》下足功夫。有史书记载，他临摹《兰亭序》多达上万本，也有说他临摹达数百种，现传下来的赵孟頫临《兰亭序》也多达十余种版本。如图一至图五为赵孟頫临《兰亭序》的不同版本。

赵孟頫更崇尚《定武兰亭序》。唐太宗得《兰亭序》真迹，命欧阳询临摹，根据摹本临拓刻石，战乱中石碑遗失，北宋时又发现了此碑，并置于定州州治（定武），故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。在大德三年（公元1310年），当五十七岁的赵孟頫得到了定武兰亭帖拓本时，大喜过望，曾先后为之题跋十三次。在跋语中说：“古今言书者以右军为最善，评右军之书者以禊帖为最善，真迹既亡，其刻石者以定武为最。”

赵孟頫竟会如此崇尚定武兰亭帖拓本，一定有他的独到见解，可惜无从考证。也许是他认为其他后世所传《兰亭序》皆为唐以后辗转勾摹，笔墨气韵渐去原迹。

现以“定武”、“冯承素”和“赵临苏博本”为例，以“永和”两字作一比较：如图六为《定武兰亭序》、图七为《冯承素兰亭序》、图八为赵孟頫临本《兰亭序》（苏博本）。从三图看，图六字体最为规矩，也许碑刻缘故，笔法、笔势不明显；图七结体灵动飘逸、点画书写自然，笔法、笔势明显；图八结体居于两者之间，这也许是赵孟頫认为《冯承素兰亭序》勾摹有失原迹；也许是如有人所说，大凡书法大家如欧阳询、赵孟頫等临《兰亭序》注重神似，而忽视形，而冯承素虽不是书法大家，但勾摹一流，故忠于原帖，形神兼备。

无论属于何种情况，但赵孟頫的临本，可谓笔法精到，一笔不苟，虽从规矩中来，却无一毫窘束之意，犹如神仙蜕骨，王羲之再世。（以下图片来自网络）

我没那个水平，不知道。

可看其兰亭十三跋。

王羲之，笔式如神，有龙跳天门，虎卧凤阁之式，，，

谢谢邀请！

赵孟頫，字子昂，号松雪道人，博学多才，能诗善文，攻书法，精绘艺，擅金石，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，他也善写篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。自幼天资聪颖，读书过目成诵，为文操笔立就，有“赵魏公好学尤甚勤，羲献帖凡临数百遍，盛名光照四海”之说，被称为“元人冠冕”。

在元代书法一改唐人尚法宋人尚意转而取法书圣二王时，而倡导书坛“革命性”运动的领军人物就是一代宗师赵孟頫。他穷其一生追随二王”一脉书法，把“崇古”诠释到了极致。赵孟頫五十七岁时才得到了僧独孤所赠的定武兰亭帖拓本，曾先后为之题跋十三次。在《松雪斋摹古》册页中，赵孟頫共摹了12个帖子，前三帖为摹王羲之，后九帖为摹王献之。

他在继承二王笔法的基础上，创建出儒雅遒劲、刚柔并济、淸和洒脱的书法境界，以鲜明的领创精神和强烈的艺术个性卓立于当时的书坛。他在跋语中说：《兰亭》诚不可忽，专心而学之，使可名世。

赵孟頫取法二王，倡导以右军法度为宗，他每临摹一法帖，多至数百遍，通过博釆众长、贯穿斟酌，形成其流利飞动、温润而雅的书风，天赋、勤奋二者促使了他的书法成功，其用功之勤是常人所不能及也。

赵孟頫的书法风格不仅笼罩元代、影响明清，连董其昌、傅山等到了晚年都对赵氏书法无不叹为观止。人们对二王书法的热衷追捧是与他的积极倡导、引领推崇密不可分的。

谢邀。在蒙古人还未推翻宋朝之前，人们对宋末一意因袭，不思创新的怒张燥露、师法不古的书风，已流露出不满的情绪。这就是赵孟頫力求复古，崇尚二王，而能确立有元一代书法新风的主要原因。

那么，赵孟頫在书法上倡导二王的具体表现有那些呢？

主要有以下两个方面。

一是在学术上树立学习二王书法的正统性和必要性。他在诗中盛赞王羲之：右军潇洒更清真，落笔奔腾思入神。裹鲊若能长住世，子鸾末必可惊人。苍藤古木千年意，野草闲花几日春。书法不传今已久，楮君毛颖向谁陈。在《兰亭十三跋》中说：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有意，右军书《兰亭》是已退笔（即已废的笔），因其势而用之，无不如志”。在所作《宋元人诗笺册》中说：“若今子弟辈，自小便习二王楷法，如《黄庭》、《画赞》、《乐毅》、《保姆》，不令一毫俗态先入为主，如是而书不佳，吾不信也”。“学书须学古人（晋人），不然，虽秃笔为山亦是俗笔”。限于篇幅不再摘录，由此可见赵孟頫在倡导二王书风上，不是要写一部煌煌巨著一鸣惊世，而是利用各种文字形式，如溪流般渗入学书者的心田，催生出有元一代继承传统而出新的学书风气。

二是赵孟頫身先亲为学习古法，为天下学子立则。赵汸在跋赵书《东方朔画赞》中说：“闻文敏公门下士言，公初学《智永千字文》，临习背写五百纸，兰亭亦然”。何良俊在《四友斋丛说》中说：“二王诸帖及简扎，松雪朝夕临摹，盖于冥会神契，故不但书迹之同，虽行款亦相似。赵孟頫日写万书而能笔笔精到的功夫，连董其昌都大呼“吾不如赵“。

正是这种废寝忘食、如饥似渴的学习晋人而又能自出新抒的学书精神和作为，成就了赵孟頫在中国书法史上能开宗立派，成为一代大师的根本原因。

我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！