自古以来，为什么总有人“笑人穷，恨人富”呢？

我也去看了好多答案，觉得@格格回答的最好，我给朗诵了一下，希望你能喜欢？

自古以来，

不笑不恨是中庸！

老百姓对美好生活的向往是他们孜孜不倦，为之努力奋斗的目标！生活富裕、精神富足，在老百姓的眼里这就是“富”的标志！自古以来“笑人穷”是在大众观念中，这些人不努力，懒惰、懒散，没有进取思想；“恨人富”是极端自私的心理作怪，想法偏执，总以“小人之心度君子之腹”，想着富人来钱路数、挣钱的手段不光明，不是正路；有点“仇富”的心理！不能正确、客观地看待事物的发展和问题的出现，毕竟不是一种正确的“世界观”。

这是种不健康的心态：笑人穷是心里庆幸自己还算日子好过，似阿Q的心态，恨人富则是自己实无致富的本领而妒嫉有钱的人，是病态的樊比心理！

“赞美苦难”的逻辑与传统似乎是自古就有的，也是长久以来受我们国人认可的。最早的赞美苦难之词，大概是出自《孟子》：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”并举了相当多的一些出身贫困最终功成名就的风云人物予以佐证。

可如果归功将他们的成功单纯归于“生于忧患”，就显得有些武断、不合逻辑了。成功与苦难有必然的因果关系吗？有才华却身处穷困的人肯定不止孟子所说到的那些，再说，难道只要吃苦就会有出息？或是只有吃苦的人才能有出息？那么自古以来这世间有多少受苦受难之人，又有多少是功成名就的？这个时候，另一个补充说明出现了：“是金子总会发光！”如果你是“金子”的话，不用担心，忍受苦难，你总会被发现的——然而，实际上，金子本身并不会发光，它只会反光。

我想，“生于忧患”的本意应是激励那些身处逆境的人，不要因此失去信心与动力，而不是真以为“忧患出大家”。但长久以来，我们还真就这样认为：作为优秀品质，“要吃苦”取代了“能吃苦”，培养“能经受磨难”的能力变成了强调“吃亏是福”。描述古代进学的榜样，往往都必须有苦难作为成功的衬托，先抑后扬，方才构成对比和张力，而蕴含在苦难其中的严肃思考为我们所忽视，苦难成为了文艺的消费品。同样的，我们在进行个人乃至国家叙事的时候，从苦难到成功也成为了一种文化惯性，更是加强了对“生于忧患”的错误理解。

追求苦难赞美的后果是什么呢？看似是在宣扬“全民正能量”，但也无意间培养出了一种冷血道德：一个人穷只能怪他“没本事”“不奋斗”，不能怪社会；只要自己“有本事”飞黄腾达过上好日子就行，管它社会什么样呢！我们不知去思索自身苦难的根源，而是只知如何的忍辱负重，所谓“吃得苦上苦，方为人上人”；我们不会思考自己所吃之苦是否真是必要的、正当的、理所当然的，却只想着怪自己不会吃苦、怕吃苦。一个人穷时，人们无不嘲笑他的穷；而当他由穷困中走出时，人们又赞美他曾经的穷。这样的混乱，构成一种社会文化的恶意，这种本土的社会达尔文主义的兴盛，终会使得工具理性恐怖泛滥和无限越界。

“痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。”我们只看到成功作为苦难的结果，却忽略了这种催化剂也可能放大恶的偏执。个体的成就应来自于本身和其他环境变量，而非单纯的苦难和贫穷。过度的苦难，只会瓦解人的自我，使他与别人的关系崩溃，在那里面没有任何“教益”可寻。

内卷化的时代才最乐于赞美苦难、颂扬逆袭，消解人们对苦难背后的严肃思考。而这又往往以树立偶像的方式，带来些许宽慰，以喜剧方式呈现、赞美苦难文化。但“一个人只要真正领略过平常苦难中的绝望，他就会明白：一切美化苦难的言辞是多么的浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么的做作。”苦难意识应当培养的，是困境中的人们对希望、对善的不懈追求，是阳光下的人们对仍存在着的黑暗背后的深刻、严肃思考。

同样的，我们应当认识到，过去的苦不是当下的苦，如果说过去的苦是基于国衰民弱，尚有“富强梦”作为强大的精神推力以催人奋进；但当今的苦是文明的苦，在富强梦即将实现的当下，若这一支撑着我们国人拼搏一百余年的精神动力被抽空，在文明梦被搁置的当下，我们去哪寻找新的精神动力与寄托？我们对过去苦难的经历更多是在物质上的，长辈们喋喋不休地教导吃苦耐劳的经验并不能解决现时代人们所需要解决的精神上的苦难——而且，对物质上的苦难文化的过度宣扬现已难以促成节俭的美德，只会招致带有报复性的更加疯狂的消费主义。

二十世纪的国人需要解决的物质上的苦难在二十一世纪已经看到了胜利的曙光，而生活在二十一世纪的国人则需要开始直面遗留下的精神文明上的苦难。这不仅仅是局限于中国的问题，后现代对现代性的广泛批判，同样会影响到尚在摸索具有独特性的现代道路的中国，中国如果要肩负起大国责任，就必须直面这个挑战，“瞒与骗”的方式已经不再适用，而是必须着手解决这一广泛存在的问题。

为什么能穷，原因是懒？

最看不起的是懒人，不懒也不会穷，勤劳的人不会穷。暴富的人最遭人妒嫉，心里不平衡，就是这个原因！

人性的攀比，会看不起不如自己的人，穷人又比富人多，所以仇富。

各人脾性不同，看法做法各异。

人无混财不富，马无夜草不肥。发混财富的人，人们当然不服气。况且发混财富的人为富不仁，人们当然要恨了。穷，很多是智力问题，有的是体力问题，有的是天灾人祸，情况多种多样，不见得所有穷人都被笑！

酸葡萄的作用

世态炎凉莫笑穷，自古贫富难均分，故宫园林气派尊，不见皇帝和妃嫔。

气人有，笑人无。是人性的扭曲，来自内心的阴暗面。

人非圣贤，嫉妒之心难免也是情有可原！

发展不均衡，分配不公。

衡定仪防御风险能力和预测风险能力降低，公益事业，公共共享最大化的个人受益遭到无情冲突，并非是平均主义就能解决问题。

笑人穷，恨人富就是发展基点不同，白手起家，点点滴滴都被富人占了，怎么想，怎么干都是异想天开。富人呢？基础地位雄厚，大大超越了穷，知识地位，关系帮助，公益公共分配管理权，能够延伸一劳永益的公共基本点终生的拥有支配权，人穷再想夺回一点基础发展的公共基本点是多么的不容易。

人穷对富人说：施舍一点吧！富人回答说：有本事去打拼！但是人穷无论走到哪里都被富人私占，想开发了被富人窥视着，一旦发觉人穷有可能翻本到富人之上，这时富人的拥权制积极而上，原形毕露，又把人穷打回原形，不恨富吗？

笑人穷，恨人富就是凭据我有十万肯定会过得好好的，人穷人富都想拥有一个希望就是拥有十万的所有权支配。而这十万还在沉睡着人穷志短的人不能去触动，人富志向远高又不想打扰唤醒这十万，而把十万当着枕头靠着又发现不了十万的所在。

人穷人富就是一个迷茫笑点，都要随着来到人世间的时间太长，就得死去。

笑人穷，恨人富都是事不关己的高高在上，感觉与己无关，到死方恨晚。人穷并非自愿，人富并非所得，误区就在跟屁虫想拥有独占主人的权力。

不要笑人穷，也不要恨人富，富穷均有缘，山不转水转，穷极一时，富极一时均靠自然，自然力就是大家公共拥有的最佳动力。

笑人贫，恨人富————这是一种极致的变态的忌恨心理。

人类之所以能从动物中脱颖而出，成为食物链的顶端，靠的是脑子里的智慧引导着我们向前奋进，创造出更高一级的人类文明。

虽然人类处在食物链的顶端，但是脱离不开事物的基本属性，人与人之间也是强弱之分，也是有差别的，有智商者高低之分，有勇敢胆小之分，有勤劳懒惰之分。

特别是在进入私有制社会之后，于是便有了贫富差别。在世界大范围内，靠智慧和勤劳致富，是受到绝大多数民族和国家称道和保护的，激励人们往前冲，去竞争，去创造美好的生活，去创造更加光辉灿烂的人类文明。但“笑人穷恨人富”的思想一直存在于人类的思想当中，不仅仅是国内，在全世界范围都存在。

看到别人不如自己，或者稍不如自己，或者某一个方面不如自己，就大笑，嘲笑，讥笑，见人就笑，没有人自己同样可以一个人笑，以满足自己残留的一点虚荣心。为此，他们可以挖空心思寻找笑料，想方设法打探信息，甚至故意夸大其词、编排是非、无中生有、添油加醋。。。。。笑人贫，确实有人笑得好开心、好可怜、好可笑！

看到别人稍有成就超越自己胜过自己或者发现了人家有一些优点长处，恨得根深蒂固、咬牙切齿直至心底流血，于是再寻找机会恣意报复污蔑陷害栽赃。恨人富，很典型的小人心理！

当然，也可以认为这一切都是正常现象；但是如果天天生活在心机算尽忧谗畏讥的环境中，不知道您会不会产生彻底崩溃的幻觉？

像大家一样，我也被别人讥笑过，当然也被别人憎恨过。我发现，喜欢讥笑嘲笑别人的人，他们往往更容易仇视别人。或者说，他们笑得越响，他们心理越是暗淡阴冷，凄惨悲凉；也许他们的阴暗心理可能促进嘲笑技术更上层楼也未可知。

我要提醒的是，讥笑别人别过火，特别是涉及不可抗力的天灾人祸的时候，所有的嘲笑讥笑都将是不道德！失去人性的！或者说，已经是兽行了。

追求富裕生活是人类的天性，正因为有了这种天性，才有今天的文明。改革开放后，短短二十余年间，百万富翁，千万富翁，亿万富翁，就如雨后春笋很快就冒了出来，引领国家建设着小康社会，努力跻身世界富国、强国之列。但愿“恨人富笑人贫”的那些人，用学习的心态去看待那些富人，学习他们好的的思维和好的的观念来充实自己，使自己与之看齐，没必要去仇恨他们。碰到有困难的，能帮一点是一点，至少不要去嘲笑。

只有这样，我们的中华文明才不会被其他文明所取代和消灭，我们的国家才会真正富强起来。

笑穷恨富是畸形的社会心理，是千古的思维态势，这源于教育认知的偏差，也是人类自私心本能的劣根性造成的。

人类自从有文字与阶级属性以后，经济上的贫富差别与分化衍生了思维上的分裂定势，却不分析穷富原因及基础。你穷你没用，不是你不努力，而是复杂的社会分配体系决定的，比你强的人会嘲笑你讥讽你，而不是帮助你或同情你。那些富有的人，通过种种手段或所谓能力获得的财富，一定为穷人所不齿，谓之于恨。穷人一定程度上坚守良知和道德，不敢越雷池半步，基本上是守法公民，因为没有较高文化必定处于底层。而富人不同，思想超前也不固步自封，有胆有识，甚至打法律擦边球。用过去的话，投机倒把巧取豪夺，专门钻社会漏洞，不择手段做生意，应了那句无商不奸的古训。当然，穷也好，富也罢，认知上不要走极端，穷人也有优秀者富人也有高尚者。为富不仁者总是少数，大多凭自己本事赢天下;一贫如洗的穷人也不多，除非好吃懒做者。

所以，穷富是相对的，没有理由笑穷恨富！人生中，谁都有低谷时，谁都穷过也可能富过，穷富在特定时空会变换的。努力过奋斗过，穷可能变富;反过来，胡吃海喝不思进取肆意挥霍，富也可能变穷！

你这个呆子，自古以来如没人笑穷、恨人之富一说，现在的人生活在当今他也就无所谓。就是因为穷被人瞧不起，他理怨上辈人没给他好好读书，没有好爸爸带领他致富。富人家主要是家族好，实力雄厚，吃香的、喝辣的，有钱买得高官做，一代一代富流油，凭真本事有几个，不怪穷人恨富人。

富人样样有，穷人出门愁，莫说自古恨，当今还在斗。你是不了解，下来走一走。

识短小人一百人之内有一二。

人与人之间的不和才有不等了，要是知道换位思考就不会产生矛盾，大家都一样啦！