在中国古代是怎么称呼父亲、母亲的？

古代父亲称呼：家严：家父：老尊：家翁：家君：皇阿玛：阿父：等等

母亲称呼：娘亲：家母：额娘：妈咪：阿妈：家慈：老母：母后：母妃：娘：等等！每个朝代称呼的有所不同！

---

（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或“本生母”。

（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

（11）姨:在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

(12)义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

(13)义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母

---

我不是古代人，我不知道怎么称呼！

---

在汉代以前称父母为父母和考妣，在汉魏之后就称父母，还有高堂，爸妈，爹娘，大妈等等。

---

古代父亲被称为父王，

---

1:“阿”类父亲称呼

阿父，《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”

阿公，对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？”

阿伯，对父亲的口语称呼。清梁章钜《称谓录·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯。”

阿耶，《乐府诗集·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”《木兰诗》“爷”应作“耶”，乃后人所改。如《兵车行》：“耶娘妻子走相送”。《古乐府》：“不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。”

阿翁，明代方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁。”

阿爹，《续古文苑·汉戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”

阿妈，女真人对父亲的口语称呼。特别是满洲人的小说里，常有这样的叫法。《元曲选·货郎旦》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”这里的“阿妈”，即指父亲。

2.“家“类父亲称呼

家父，对别人称呼自己的父亲，最为常见。

家君，既用作对自己父亲的称呼，也用作对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”

家严，金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”

家翁，《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”

家尊，称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（谢安）问王子敬（王献之）‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。

家公，对自己父亲的称呼。，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’”

---

不好回答，古代的称呼很多，还得分哪个地区？我们四川，叫父亲的有爹，爸，老汉儿，家父……

---

1.我们现在在家里称呼父母都是用“爸，妈”，有些地方叫“爹，娘”。

如果是在古代，人们是如何喊自己的父母呢，看TVB的是“阿爹”、“娘亲”，中央电视台的古装剧貌似是直接称呼“父亲”、“母亲”，但我觉得这些都应该不是答案。

“阿”类父亲称呼

阿父，《南史·谢诲传》：“阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？”

阿公，对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？”

阿伯，对父亲的口语称呼。清梁章钜《称谓录·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯。”

阿耶，《乐府诗集·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”《木兰诗》“爷”应作“耶”，乃后人所改。如《兵车行》：“耶娘妻子走相送”。《古乐府》：“不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。”

阿翁，明代方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁。”

阿爹，《续古文苑·汉戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”

阿妈，女真人对父亲的口语称呼。特别是满洲人的小说里，常有这样的叫法。《元曲选·货郎旦》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”这里的“阿妈”，即指父亲。

2.“家“类父亲称呼

家父，对别人称呼自己的父亲，最为常见。

家君，既用作对自己父亲的称呼，也用作对别人父亲的称呼。《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”

家严，金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”

家翁，《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。”

家尊，称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（谢安）问王子敬（王献之）‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。

家公，对自己父亲的称呼。，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？

3.令尊-令严:尊称对方父亲

令堂-令慈:尊称对方母亲

令爱-令媛:尊称对方女儿

另外，令郎是尊称对方儿子

家严，家父:指自己的父亲

家慈，家母:指自己的母亲

---

父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称先父、先严、先考。母去世称先母、先慈、先妣。

---

有人的地方就有江湖，同样的有人的地方也有称谓。

社会生活形成了人们之间各种关系，为了表达这些关系，称谓出现了。但由于人们在社会之中扮演着许多不同的角色，所以称谓的种类非常繁多，也非常复杂。

称谓大致可分为两类。一，由血缘和婚姻关系形成的亲属称谓；二，由政治和社会形成的阶级等级和官职的称谓。所以接下来我们来简单的说一下古时有关父母的称谓。

父母总称:严君、膝下、亲戚、尊老。

称父:严亲、翁、家翁、阿公、尊、家尊、叜（sǒu，古同叟）、老儿、灵椿、椿。

子称父:大人、先生、夫子、公、耶（爺）、爹爹。

对人自称其父:家严、家君、家公、家父。

称人之父:尊大人、尊君、尊公、尊侯、喬（称人父子曰橋梓）。

自称亡父:亡父、考、皇考、王考、显考、府君、家府、先君子、先大夫、先父、先公、先臣。

称人亡父:尊先君、尊府。

称本生父:本生父、嫡父、亲父。

称义父:义父、假父、养父。

称同母异父:继父。

方言:爹、爸、巴巴、八八、㸙（zhē）、阿社、阿翁、郎、郎罷、郎伯、罷罷、老子、大老、老相、阿伯。

称母:母、妪（yù）、媪（ǎo）、萱堂。称嫡母:嫡母、君母、民母、先母。

称生母:生母、亲母、因母。

子称母:大人、娘、娘娘、大孃孃（niáng）、主、家家、姨（今多用称母之姐妹）、阿母、少君。

对人自称其母:家母、尊老、家慈、老人、家夫人、堂（堂上或令堂本此）。

称人之母:尊堂、尊大人、尊上、令母、尊夫人（后改用称人之妻）。

父亡称母:太夫人、泰夫人。

称父之妾:庶母、诸母、妾母、少母、慈母、支婆。

称保母:保母、保姆、保、葆、阿保、师保、内傅、傅母、傅姆、傅婢。

称乳母:乳母、食母、养、仁者、阿母、妳母、妳婆、妳媪、乳妪、乳人、乳姐、湩（dòng）姆、姊姊。

称乳母之夫:阿奢、国㸙。

称乳母之子:阿乳儿（阿姊儿）。

---

众所周知的古人叫父母的称呼我就不说了。我来点客家地方风味的吧，特别是我老家江西赣州地区客家人对父母的特别叫法。例如叫父亲为“邻舍”，母亲是“嗯美”

母亲

1、nengneng（轻声），这其实是母乳的意义上，准确说应该是“奶奶”，因为“奶”在我们当地叫“neng”，婴儿时，饿了想吃奶，就会叫“nengnengneng”，所以就自然的变成了对妈妈的叫法。这是笔者这些年一直在使用的两种关于妈妈的叫法之一、

2、嗯妈或姆妈，这也是这些年我一直对妈妈的称呼。嗯妈，嗯妈，感觉比叫妈妈自然书法太多了，很顺口。

3、嗷喂，小孩子嗷嗷待哺，喂上一口就好了，所有就有人叫妈妈叫“嗷喂”了，这个主要集中在我县里的一个乡镇，据说其他地区也有类似的叫法。

4、嗯美（同音），这个有点像是小羊羔咩咩的叫妈妈一样，很亲切，很奶声奶气，有一种撒娇感。

5、姨婆、甲甲（伯母的意思）、姆姆（婶婶的意思）、姑姑。这几种是有意避开叫妈妈的称呼呢，一般都是想让体弱多病或者生肖与父母相克的孩子，显得轻贱，显得没有父母疼爱，这样好让神灵鬼怪不会来骚扰这么卑微轻贱可怜的人。这是为了保护孩子。

6、妈妈，以前叫妈的其实是最少最少的，感觉是这几十年才兴起来，因为我从未在我父母那一辈听到有人叫妈妈的

父亲

父亲的比较简单，主要有叫爸爸，但很少两个字一起叫，基本都是一个“爸”字就行了。除此之外，有几种叫法很有意思。

1、邻舍（sha第四声）。很显然就是邻舍，邻居的意思，不过这可以不是隔壁老王的意思，而是和上面第五条一样，要和父亲有疏离感，要让孩子显得没父母，很下贱，保护孩子不受鬼神侵扰。

2、叔、伯、姑爹、姨爹、，这些和上面一样的意思吧，所谓“情深不寿”，不要太亲密了，孩子活得长久。

3、契爹，契娘。有后来结亲，做了义子义女的，也叫爸妈，不过前面要加上契的契字，表示这个后天结的亲戚。

另外，儿媳妇叫公公婆婆，在我们那就变成了“家官，家婆”，这里就说公公是家里的官了，说明有地位。不过在客家方言里，公公婆婆，实际上是爷爷奶奶的意思。我从小到大就是这样称呼爷爷奶奶。

女婿叫岳父岳母，则是丈人爹，丈人娘。前面加上丈人两个字，显得特别区分。而在我爱人老家甘肃，爸爸则叫“大”（第二声）或者“阿大”，叔叔伯伯是一大、二大、三大。在藏区，藏族人对父母一般称呼:阿爸，阿妈，还有些叫法，母:阿妈妈啦父:阿帕巴啦。

最后，无论是儒家伦理体系，还是民间，实际上还有很多各种不同的称呼，有些是很古老的称法，有些是地方性的，还有些则是完全按照自己发音习惯来。无论怎么叫吧，都是非常亲密的，非常能够有情感的，非常能够勾动人心的。

真知灼见

求目光如电

我是“盛唐豪歌李艺泓”

欢迎关注

---

谢平台邀！

现代人对父，母的尊称为“父亲，母亲，爸，妈，爹，娘”等，而在古代对父母的尊称是千差万别的……

一，汉朝以前，称呼生父，生母，或考，妣。其中“考，妣”偏重于书面语，既指健在也指已故。

二，汉朝中期，称呼发生了演变，父母之称更加书面化了，而口头称呼有“爷，令堂”或“耶”，如《乐府诗集，木兰辞》里“军书十二卷，卷卷有爷名”，可见在古代口语中对父亲最常用的称谓。

三，“爸”也：并不是外来词，而是汉语固有的词汇。如三国时期成书的《广雅》“爸”乃“父也”。还有称“翁”“老子”“叔”或“伯”“大”还有“大大”等等，而称“爹”者，北方人居多，可见有很强的地方性。

母亲：在古代有称为“妈”或“姥”“婆”“媪“”妪”等等，还有地方性土语称母亲为“妮，姐，姯”等。

---

父母是亲属中最重要、血缘关系最近的亲人！中华民族历来重视亲情、讲究伦理，所以对父母的称呼也就特别郑重，有各种各样的不同叫法！比如:

（1）父母：对父母的合称，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”等对父母的代称。

（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、、“老子”等。

（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

（5）母：是对母亲最常见的称呼.而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称.其中较重要有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“慈”等。

（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

（7）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”。

特别需要指出的是在我国古代也称父母为爸爸妈妈，这在《广雅》及《康熙字典》里都有解释，只是用的地方不多！后来民国“新文化运动”，国外留学生回国后把“爸爸、妈妈”这样的称呼带回国内，慢慢地这种叫法就真正流行起来了！

---

谢谢邀请，在近古代青朝时子称父是叫爹，子称妈妈叫娘，子的朋友子的爹令尊，子的娘令堂，新中国成立后，子称父还是叫爹，子称妈妈还是叫娘，在1990年时代子称父为爸爸，子称娘为妈妈。谢谢友友祝友友天天好心情。

---

谢谢邀请，在古代称呼父亲为，家父、家翁、阿爹、父亲大人，阿玛、阿爸！

称呼母亲为，妈妈、娘、娘亲、额娘！家慈！

---