古代人也有追星的行为吗，也像我们一样那么疯狂吗？

很疯狂，以前漂亮这词是用于男人的，历史上有卫介，兰陵王，潘安，罗成等都受到男女一致的追捧。

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古人当然也有追星。

哪里有倾慕，哪里就有鞍前马后，择善而从。

春秋时代，子都，公子朝是有名的美男子。《诗经》载：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”《论语·雍也》也说：“不有祝之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”这可能是最早的追星了吧。

魏晋时期，美男子潘安每次外出，都会有不少女子手牵手地围着他的车子，又向他的车子投掷水果。成语“掷果盈车”即来自于此典故。后来人们就以“潘安之貌”形容男子俊美。潘岳与夏侯湛友好，喜欢一同出游，时人谓之连璧。有趣的是，写出《三都赋》的左思虽然长得丑，看到潘岳出游如此受人欢迎，也依样学样，特意梳洗打扮，驾车出游，“于是群妪齐共乱唾之，委顿而返”。

最有名的是西晋的卫玠，容貌俊美，风采极佳，为众人所仰慕。年幼时乘坐羊车到街市去，众人围堵，被称为“璧人”。卫玠的舅舅骠骑将军王济，亦具丰姿，但每见到卫玠便叹说：“珠玉在前，觉我形秽。”又说“与玠同游，炯若明珠之在侧，朗然照人耳。”卫玠身体不好，虚弱多病，身抱羸疾，乘白羊车到洛阳市集时，常被群众包围，体不堪劳累。

卫玠从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。卫玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫玠。

热情奔放的中国女子，或许滥觞于《诗经》中的：“出其东门，有女如云”。郑之春月，士女出游溱水、洧水之畔，维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。先秦时期，没有封建礼教的束缚，人们的情思清澈无暇。

说完了女子的追星，来说说男子吧

虽说“君子之交淡如水”，但男人们追星也疯狂。

春秋时期的政治家子产受后世对其评价甚高，被推许为春秋第一人。孔子说他是“古之遗爱也。”东汉的经学家赵岐生前预筑了坟墓，绘制季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又画自己的像居主位。

战国时代，养士之风盛行。战国四公子礼贤下士，广招宾客，号称养士三千。他们重气徇命，人们慕名而来，从者如云。孟尝君的门客冯谖，焚券市义，为主人打造狡兔三窟，高枕无忧；平原君的门客毛遂自荐；信陵君的侯嬴应机立断。吕不韦招致天下游士，编撰《吕氏春秋》，将它公布在咸阳城门，竟一字千金。直到百年后的西汉时期，淮南王刘安招集宾客和方士数千人，效仿吕不韦，写成《淮南鸿烈》。

太史公司马迁对孔子心慕笔追，留下了“高山仰止，景行行止”的赞叹。

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古代南北朝时期就有看死卫阶的疯狂行为，潘安的掷果盈车就是很典型的例子。

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答案是有的。

中国古代有些朝代，社会风气非常开放，对小鲜肉、音乐家、诗人等等都有狂热的追星行为。

有几个具体案例可以参考一下：

1.看杀卫玠

《世说新语》和《晋书卫玠传》有记载。

东晋时候，大家讲“风流倜傥”，对容貌俊秀的人有特殊的爱好，就像唐人爱胖。

《世说新语·容止》：卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。

《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”

这是明显追求小鲜肉的案例了。

卫玠因为姿容秀美，名声在外，致使“观者如堵”，把卫玠给吓死了（心理压力大，心脏病犯了）。

2.潘安的故事

作为比卫玠更出名的美男子，潘安的名头大家就都比较熟悉了。

《世说新语》和《晋书》都有记载的。

少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。

出去一趟，可以带一车水果回家。

相反，同时期有位姓张的，因为长得丑，经常得到砖头瓦砾。比较产生伤害。

就像现在的好多笑话，说演员在台上功力太差，一场演出下来，盖房子的砖头都凑够了。

3.洛阳纸贵

左思写出《三都赋》后，大家争相传抄，致使市面上的纸都涨价了。

《晋书·文苑·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

这是不是很像70后、80后小时候抄歌词呢。歌词本加上即时贴。那个时代几乎每个人都有一本到几本。

4.柳永——被青楼女子疯狂加粉的词人

当时柳永因为与皇帝的野史沾边而做官无门，比较失意。

而青楼女子十分需要诗词歌舞作为演出素材。

柳永的词作风格，正好适合当时青楼女子传唱。

供给和需求对上之后，柳永就成了青楼女子眼中的明星。

以致于柳永死后，都是青楼女子凑钱给下葬的。

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很高兴回答您的提问，“追星族”、“粉丝”都是我国出现的新名词。作为一种时尚或文化现象，早在大唐时代就已经出现了。

晚唐著名诗人李商隐写了许多情意绵绵的爱情诗，从他的《锦瑟》就可见一斑：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——他的爱情诗，打动了许多女子的心，都争相传抄吟唱，成了他的忠实“粉丝”，可谓是他的“追星族”。

李白像

有一个叫魏万的年轻人，非常崇拜李白。为了亲眼目睹李白的风采，他不远千里，从河南济源的王屋山下开始，追寻李白的足迹，锲而不舍，用半年时间，跋涉三千余里路，终于在扬州追上了李白，虽然风尘仆仆，但心里感到十分满足。

杜甫像

中唐诗人张藉，崇拜杜甫到了痴狂的地步。他把杜甫的诗集焚烧成灰烬，在灰烬中加入膏蜜，然后像喝十分珍贵的补药一样，把它们喝下去，而且坚持每天必饮。因为古人坚信，吃什么就能补什么，张藉想通过这种方法，使自己也变成杜甫。

晚唐诗人李洞，崇拜贾岛，到了盲目的程度，时人称之“酷慕贾岛”。李洞的头巾上放着刻有贾岛头像的铜片，平时总是手持佛珠念念有词;不是为自己祈福，而是为贾岛祈求平安。与人交谈，必说贾岛的好;倘人附和，他便十分高兴，亲手抄写一篇贾岛的诗赠给对方，并且反复叮嘱，要心存敬意，焚香沐浴之后方可像咏诵佛经一般拜读。

唐代三大诗人之一的白居易，被人“追星”，同时自己也是“追星”者。当时荆州有个叫葛清的人，狂热地迷恋白居易，在全身纹上白居易的诗，有三十多处，还配上图画。如此“粉丝”，就是当今也很罕见。而白居易却很崇拜李商隐，常常对人说：“我死之后，来世能做李商隐的儿子就知足了。”

李商隐非常感动，在白居易去世后自己生了个儿子，就取名叫“白老”，表示对前辈推崇自己的感念。谁知这个白老生性木讷，没有半点诗情。诗人温庭筠就开玩笑说：“白老啊，让你做白居易的后身，不是辱没了他吗?”——倒也是诗人之间的逸闻趣事吧。

宋朝的大词家苏轼也备受人们尊崇，他在苏州时，有个女子非常仰慕他，不顾公婆丈夫反对，抱上古筝，来到苏轼与朋友聚饮的彩船上，为他精心弹奏一曲。苏轼离开海南时，有成千上万的仰慕者为他送行。

从古至今皆有追星者，在当今社会更一种很普遍的现象，追星一族的队伍越来越庞大，甚至有不少追星畸形现象产生。作为粉丝人群还是要理性追星，有选择的寻找自己的偶像，不能盲目地崇拜和模仿，让正面积极向上的璨璨星辉照亮自己未来的生活道路。

谢谢阅读，不足之处欢迎大家批评指正。

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古人追星，我们无法与之相比，古代的八拜之交，二十四孝，看过就懂了。古人为说一句肺腑之言，可以死谏，对名人之敬仰与崇拜，更是如涛涛江水，连绵不绝，又如黄河泛滥，一发而不可收拾。不过这里最重要的区别点在哪呢？不是谁追的更厉害，是谁才是真正的星。星，老人会说：文曲星下凡。星，是天上下来的，不是凡人，做的事更不是凡事。所以你懂的，现在的星，都不是星，是腥[机智][机智][机智][捂脸][捂脸][捂脸]。

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想想偶像这个词，本来就是指被人羡慕或者追随的，不被追随还能叫偶像吗

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当然有，古人追星，比现代人一点都不弱，甚至更加疯狂。

首先说一个最疯狂的“追星”人，唐朝荆州街卒葛清，被人誉为“白舍人行诗图”，白舍人是白居易。葛清是白居易的疯狂粉丝，到底有多疯狂？葛清在身上纹满了白居易的诗，一共三十多处，而且每个地方纹的是什么诗都记得清清楚楚，这可是真爱粉。

这个故事记录在唐朝段成式编写的《酉阳杂俎》中，原文如下:

荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈已下遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至呼观之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其扎处，至“不是此花偏爱菊”，则有一人持杯临菊丛。又“黄夹缬林寒有叶”，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细。凡刻三十余处，首体无完肤，陈至呼为“白舍人行诗图”也。

接着说一下我们的诗圣杜甫，杜甫是大诗人诗仙李白的超级小迷弟，一生为李白写过无数的诗，可李白对杜甫好像并不怎么感冒。央视的“大型歌舞类节目”《国家宝藏》还拿这个梗调侃了一下杜甫。“人家爱的是汪伦。”对诗圣肯定是暴力伤害。

最后说诗仙李白，李白年轻的时候也是追星一族，李白追的是大诗人孟浩然。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”就是李白送别孟浩然写的。可是李白对孟浩然完全是单相思，孟浩然对李白一首诗都没有留下来。

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古代人有追星的哦！

最出名的当属魏晋时期的卫玠，由于长的太帅，都不敢出门，一出门就引来围观，终因心理压力大而病死，这就是经典的“看杀卫玠”的典故。长的帅的，类似的还有春秋末期的宋朝（人名）、西晋时期的潘安。

中国古代追星由来已久。

孔子是尧舜的粉丝，是文武二王的粉丝，是周公的粉丝。他祖述尧舜，宪章文武。而且老梦见周公。

子贡、颜回等人是孔子的粉丝。对老师的敬仰有如黄河泛滥一发不可收拾。都说老师有如巍巍高山，不可逾越。

司马相如是蔺相如的粉丝，连名字都改成了一样的。

李世民是王羲之的粉丝，为得到兰亭序可谓费尽心机。

李白是谢灵运的粉丝。在诗中表达敬仰之情。

杜甫是李白的粉丝。为李白写了十几首诗。

白居易是李商隐的粉丝。临死是对李商隐说，希望死后能投胎做你的儿子，你一定要好好教我呀！

葛清是白居易的粉丝，在自己的颈子上纹身白居易的诗文。

张籍是杜甫的粉丝。张籍曾将杜甫的诗烧了拌上蜂蜜吃下，说吃了杜甫的诗，就能写出和杜甫一样的诗了，简直就是痴狂呀！

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这些著名的文人、诗人除了互相崇拜之外，每个人的身后都有万千粉丝，其中李白的粉丝最多。唐玄宗就是看了李白的诗，听闻了李白的名声，把他召入宫的。

除了长的帅，有才华的招人追慕之外，还有一些音乐方面的追星。

刘邦后宫佳丽一堆，然而独宠戚夫人，主要原因就是戚姬对楚歌造诣很深，不但能唱，还能作曲。刘邦喜欢楚歌，大风歌就是刘邦的代表作，因此，两人情趣相投，龙凤和谐。

到了唐朝，诗歌发展到达顶峰，诗和歌是不分家的，有广泛的群众基础，普通老百姓或歌姬都可以自己作曲、自己演唱，唱的好的就会直接圈粉，厉害着呢。唐朝盛大活动的时候，有大型演唱会，可谓人山人海，追星的感觉一点也不比现在差哦！

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追星是指崇拜某些有影响力的人例如明星、大文豪、科学家。。。。。。。，不同领域的人对自己认可的明星是不一样的，很多时候大家认为追星是一种不好的行为，因为大多追星的青少年，受到明星表面的行为影响，但青少年很多极不理智，对明星的一些不良的习惯甚至是违法的行为也要效仿。实际对于理智的追星，不是去自我的追星，也未尝不是精神生活上的一种丰富。古代人自然也是有追星的行为的，至于疯狂不疯狂，我们简单介绍几位再来看。

一、潘安

潘安是历史上注明的美男子，而且才华也不差，有一个成语“掷果盈车就是关于潘安的典故。据古籍《世说新语》记载：

潘岳妙有姿容，好神情。〈《岳别传》曰：「岳姿容甚美，风仪闲畅。」〉少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，〈《续文章志》曰：「思貌丑悴，不持仪饰。」〉亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。〈《语林》曰：「安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。」二说不同。

《世说新语》引用了多部古籍的记载，描述潘安出行的情况，潘安每次外出，都有很多的女子手牵手围着他的车子，向车里面投掷水果，都能投一大车子了。

二、杜甫

杜甫有一“粉丝”叫张籍，疯狂到吃杜甫的诗集。关键这张籍还不是普通人，他自己本身就是唐朝的诗人，还是韩愈的门生。据古籍《云仙散录》记载，张籍因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的诗集烧成灰烬，然后将烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很不解，就问：“张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”张籍说：“吃了杜甫的诗后，我就能写出和杜甫一样的好诗了！”

可见古人也说有“追星的行为在的，只不过古人称为追随者、门生之类的名称，古语云”士为知己者死“，其实也作为那些大才的追随者对他们行为的描述。

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