魏晋南北朝，你最喜欢里面的哪个人物？为什么？

陶渊明。能明本心，毅然回归田园。

我喜欢王羲之，首先是他的名字“之”字是天师道的标识，好比佛家的“释”，魏晋年间以“之”字为名的人极多，最有名的就是王羲之、王献之父子。

其次是王羲之的思想，王羲之的玄学思想有明显的个性倾向，钱钟书指出：“晋代士大夫不乏事张鲁‘鬼道’者，王氏家风不孤。”王羲之次子王凝之正因太痴迷这一“鬼道”，而为叛贼所害。

相对于王凝之而言，王羲之更多接受“五斗米道”中关心下层群众疾苦的思想。他在给殷浩、谢万信中分别劝诫他们“引咎责躬，更为善治，省共赋役，与民更始”，“愿君每与士卒之下者同甘共苦”。他任地方官时，实行“宽和为本”的仁政：“时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。”他在做护军将军时，践行了“五斗米道”的“生存权利的公平而均等的思想”：“今所在要在于公役均平……其有老落笃癃，不堪从役，或有饥寒之色，不能自存者，区分处别。”这种均平意识，体恤老弱病残的做法在古代实在罕见。他虽志不在仕林，但对国事表现出强烈的责任感

最后是王羲之的作品，王羲之书法主要特点：一笔法精妙，行笔潇洒飘逸，笔势委婉含蓄，有如行云流水。二结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间。三章法巧妙，在尺幅之内蕴含着丰裕的艺术美。无论横竖点撇钩折捺，真可说极尽用笔使锋之妙。

潘安，一代美男

在诗歌领域里，我最喜欢陶渊明的诗歌。陶渊明的田园诗，质朴无华，本真率意。特别是年纪越大，越喜欢欣赏他的诗歌。天然去雕饰，赤子有其心。采菊东篱下，悠然见南山的隐逸情怀。没有虚拟的语气，没有做作的迎来送往。远离政治权利的勾心斗角，抒写心灵与自然界的感应，心中有桃源，人生何处不桃源?

我最喜欢的是谢道韫。“白雪纷纷何所似？”“未若柳絮因风起。”这样一段吟诗偶得的佳话，成为后世文人墨客津津乐道的“咏絮之才。”

谢道韫，出生于陈郡谢氏家族。在当时，谢氏是名门望族。安西大将军谢奕是她的父亲，宰相谢安是她的叔父，大才子谢安是她的长兄，东晋名将谢玄是她的小弟。从小饱读诗书，又机敏聪慧，深受家人宠爱。嫁给王義之之次子王凝之，谢家之女，王氏之妇。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”家世几乎无人可比。

谢道韫不仅是才华与美貌集于一身的女子，更重要的还有胆识。谢家文武并重，在面对五斗米教信徒孙思造反之时，王凝之作为一城守将，不准备不抵抗，反而求神，最终导致自己以及自己的儿女全部死于非命。而谢道韫在此表现出自己将门之女的胆识与魄为，手刀抵抗，手杀数人。

济尼曾说：“王夫人神清散朗，故有林下风气。”神清散朗，有“竹林七贤”之遗风。林下风气，指女子态度娴雅，举止大方。纵观历史，很难找出这样的一个奇女子。

提到魏晋就不得不提魏晋风流，而提到魏晋风流就不得不提阮籍。所谓魏晋风流，追求的是虚无狂狼的生活，追求感官的乐趣与身体的享受。根本原因是因为社会的动乱，人命微贱，朝不保夕，转而追求暂时的快乐。阮籍猖狂，无非是因为对于社会的无奈，内心其实也不快乐。

白袍将军陈庆之。一介书生，孤军横行，振汉家军威。是两晋南北朝汉人中少有的英雄。

想起《世说新语》中“雪夜访戴”的故事。王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他醒来开窗，命人斟酒。四处望去，一片澄洁银耀，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了好友戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，王子猷即刻连夜乘小船前往，经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。众人皆问为何，王子猷淡然说道：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

王子猷即王徽之（？－388），王羲之第五子，字子猷。王子猷于雪夜中赏雪吟咏、驾舟访友、至门而返的故事，表现出魏晋名士放达与自由的人生态度和价值观念，注重过程而忽略结果的潇洒人生境界。在王子猷这些名士看来，生活的意义不在于它的最终结果，而在于其过程本身。因为目的带有强烈的功利与实用性，它是束缚人的自由的枷锁。没有目的，人就获得了行动的自由。所以，在王子猷的行为中，就全然没有目的趋使。他的每一个过程都没有结果，但他却十分惬意。用他自己的话来说，就是“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”？

遥想那一夜，雪夜行舟的王子猷，在酒意的半醺中，于月色中荡舟而行，两岸千姿百态的银装世界，目不暇接，除了欸乃桨声，山水之际、天地之间，一片寥廓寂静，真是令人神往的妙境。王子猷至戴逵门前突然转回，世人皆视为任性荒诞，然而对他来说，只是精神上的自由，即应物而不为物所累，有情而不为情所累，过程的终结并不是他的目的，他的目的在于兴之所致的过程本身。今天我们这些程式化的生命，很难理解雪夜访戴这个故事戏剧性的结局，那种人在宇宙中的主体性，那种人对世俗冗务的超越，或许，我们貌似渐入佳境的程式化生命，此刻所最为匮乏的，恰好就是这种飘渺——只有事实没有结果，只有过程没有答案的这种飘渺：一种逾越成规、程序、模板的不确定。

在魏晋南北朝时期涌现了大批文学大枷，一、建安时期：首先是曹氏三父子，以曹植文采最为出众，其《洛神赋》最为著名！

二、两晋刘宋时期：陆机与潘岳开启太康之风，并开创骈文的先河！并诞生了陶渊明、谢灵运这样的山水田园诗人！《归去来兮辞》《饮酒》的名篇成为后来诗者的典范，平淡、自然、率真的诗风至今无人超越！并开启了中国古代诗歌一个新的领域——田园诗派。谢灵运则开启另一诗派——山水诗。连后来者李白都赞不绝口——脚著谢公屐，身登青云梯。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

三、齐梁陈时期：沈约创造了永明体，首次提出对仗、平仄、声律，为后续诗歌发展，提供了非常重要的理论基础！另外刘勰《文心雕龙》提出诗歌非常重要的摡念——风骨。同时代的钟嵘也写出诗论《诗品》虽然评价出入较大，但也不失其光辉。后来者《随园诗话》《人间词话》都有借鉴。

四、这其中还少不了竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。

综合以上，当然最喜欢陶渊明啦，我也将归隐老家的山水田园，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。做不了富翁，就作一个诗雄吧！