历史上恶人善终的都有谁？

秦桧，洪承畴，汉昭帝刘聪，贾诩，慈溪老佛爷，和珅，严嵩，吕后，武则天，李斯，赵高，，伯夷叔齐，盗拓，袁世凯，汪精卫，蒋介石，

李登辉

我老板！机关先进赚大钱，3年丰田换宝马，十年老家土房变别墅。

慈禧

莫道世间无因果，世人千万少作恶，不信请君看历史，轮回因果谁跑脱？帝王争位兄弟残，朝代更新样样学。唐王相残伴始终，几人善终几人活，宋宗夺位终要还，苍天岂能会放过？莫道恶人有善终，子孙有报怪那个？先辈积德子孙贤，千年历史多因果，平民行善多积德，后辈平安少灾祸。

多着呢

6

来俊臣

李林甫，秦绘，蔡京

不知道

张学良，

首先作为因果报应一说，是不存在。所谓因果报应他的本质是因果关系。而因果关系建构在时空律上，而所谓时空律尚属疑窦，因果关系就更为迷茫了。即使存在时空，因果关系也不外乎是两个相关性的东西反复出现的错觉。还是老子说得好天地不仁，以万物为刍狗即天地没有偏见，他不会因为你做了好事就赐福给你。也不会因为你做坏事就诅咒你。所以这个问题，司马迁在《史记》大加议论。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。有人说，天道常常赐福给善人，如果这样，为什么伯夷这样的善人，最后饿死？且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？孔子的学生颜回十分好学，最后早夭。相反类似于盗跖，他杀人如麻，最后竟然寿终。此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？看看现在的人，做了很多坏事，结果家里财富不绝。这难道就是天道吗？这天道合理吗？如此而言，道德观需要重建，即我们为什么要做善事？所谓善者，简言之，利他。我们何以利他？假想一下，如果世界上只有我一人，即使我想利他，我又何以利他？所以利他的出现，是分工精细化和人口暴涨的产物。所谓利他，实质上是利己。如果社会分工不断精细化，每一个人的生存都依赖另一个人，自然人人都谨慎小心了，在某种意义上不就达成善了吗？所以道德，只是追寻着生存结构，来维护生存结构的东西罢了。即使如此，我还是相信康德的绝对律令。

南宋宋高宗赵构

汪精卫

多了去了，建议你自己百度搜索下。

对我影响深的明朝的严嵩算一个吧！

冈村宁次，侵华战争他是实施者和执行者。

首先这是个伪命题，恶分对谁，有些人对敌人恶，对自己人善。有些人对外人很好，对自己家人却不问不顾。十恶不赦的对没对外都恶的恶人就是那种反人类反社会的恶人肯定不会有好结果。但前面两种人就能不能得到善终就要看他前世的福报了。前世福报多，再恶点也不会太差，前世福报少，不那么恶也会死的很惨。就比如说国民老公王思聪吧，快把中国的美女都睡光了，这算算恶呢？可他前世福报大的很，在睡也没关系。

反观历史，古人云：好人不长命，祸害过百岁，有时还真找到出处。

你所指的善终有没有一个范围？

假设你这个善终是指由生到死这一过程的话，那这样的恶人还真不少。秦桧，洪承畴等都是。

假设你这个善终还包括身后名的话，那基本上就没有获得善终的恶人。因为他们终将被迟来的正义所审判，用个不恰当的词来形容的话就是反攻倒算。秦桧在宋高宗朝权势熏天，到宋孝宗朝就不行了，差点被鞭尸。洪承畴帮着清朝统一天下，结果到乾隆朝时又被编入了贰臣传，子孙后代都跟着倒霉。

这几位的流芳百世没做到，遗臭万年是没跑了。可真是眼看他起高楼，眼看他楼塌了。

现在网络上虽然有不少关于这些奸贼的洗白文，但毕竟不是主流。

编辑于2017-02-01

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