华夏文化属性中，最大的“劣根性”是什么？

华夏文化是农耕文明有什么劣根？

自私！

自私是华夏文明前进的绊脚石。

焚书坑儒，各种禁书，传男不传女，传徒不传外，还有工匠殉葬制度等等，哪个不是自私才导致社会进步的停止或倒退。

华夏文化最大的劣根性就是，好大喜功，什么都想做大做强，都想有功劳，有功绩！还有一个就是崇洋媚外，什么都觉得外国的好，外国的空气是香的，土地是香的，人也是香的！这些都没办法根除！

孔孟之道。历史包袱太重。人们沉醉于历史。不能与时俱进。要面向世界，面向未来。思维方式。

最大的劣根性是每个生命个体都有一个自己的人生价值观，而且利益结果是偏向自己的。再有就是中国人的可塑性，因每个个体可塑性太强，管理不当就会损害集体利益。

现在是2020年，怎么老有人生活在1980年出不来

我就知道会有一堆舔狗来回答你这充满偏见的脑残问题，我也想问一下外国文化属性中，最大的劣根性是什么？[抠鼻][抠鼻][抠鼻]

阿Q精神。

造成中国劣根性的根本原因就是现行体制，就像清未慈禧太后时期肯定出阿Q与孔乙已、范进与润土之类的人物。那种体制肯定出不了巴吨将军，出不了尼米慈将军。

每个国家——都有本国的劣根性！不管是过去和现在。他们都种在自己基因库里……

文章为王。貌似高大上，你看多少状元，文章倚马可待，科学知识毛都不知。纪晓岚写了阅微草堂笔记，都是妖狐鬼怪，固有与聊斋颉颃的意思，根基却是没科学知识。

无知也罢了，还看不起农民及手乴人。万般皆下品，唯有读书高，从孔子到孔乙己，要末做官，要末什幺也不会。孔乙己穿了破件长衫。多乎哉，不多也。读书破万卷。不会种地，遑论做公。

如果今天的学生，也都是这种，文章妙笔生花，科学知识全无，肯定地说，我们日常温饱都不能，不信你看清末外国人给中国社会拍的照片。

归根结蒂，华夏文化中，读书人揮之不去的，是做官情结。而发展生产力，从未想到。

不太懂

天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

只要利益足够大，就没什么人能靠得住。

(劣根性必然是负面的东西。任何事情既有精华必有糟粕，文化也一样，不可怕的，正视它。扬其精华，摒其糟粕就是了。英雄主义时代倡导的大公无私，公而忘私、雷锋精神、舍己为人。孙中山先生思想的天下为公针对的正是这种劣根性。)

孔子的不肖徒孙，才是中华文化最大的劣根性。就比如：满嘴仁义道德，却要别人“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节是大”的爬灰老头；以及水太凉，头皮太痒的那位东林大佬。

明代末年有总结四个字，清谈误国。

我党在长期革命中总结经验提出了实事求是“，理论联系实际“，“从实践中来，到实践中去“，的工作方针，对清谈误国做出了正确的修正！

每个民族及其文化，都有劣根性，如盎格鲁-撒克逊人，其祖先就是海盗，其劣根性就是海盗文化。

华夏文化，既有各民族无法比拟的辉煌灿烂，也有其历史的局限性和地域的局限性。这是一个事物的两个方面。对待自已的文化，正确的态度是取其精华，去其糟粕，不能倒掉洗澡水时把盆子也倒掉，更不能把孩子倒掉。

题目明确地诱导网友，不是发扬弘扬华夏文化的精华，而单纯的寻找劣根性，这本身就是偏面和荒谬的。

一些网友受其诱导，用放大镜和电子显微镜寻找本民族的劣根性，但是，他们有一个共同的特点，谁也没找自已身上的劣根性，谁也没反思自已个人的劣根性，他们都是中华民族优秀的一员，大家都这么优秀，何来劣根性？

请问题主，你是不是华夏一族？

你身上有没有劣根性？你是怎样克服改变自已的劣根性？

在四十年前，有一本书叫《丑陋的中国人》，风糜一时，那时，中国很贫穷，很多人都崇洋媚外，认为外国的月亮很圆”，包括我自己。随着改革开放的深入，随着祖国天翻地覆的变化，我们对外面世界的认识更全面，更客观了，对自已的民族，民族文化的认识更全面，更客观了，再用中国人性的丑陋，中国人的劣根性忽悠，己经过时了。

而美国和西方反华政客们，他们的思维还停留在八国联军入侵中国的时代上，认为中国人丑陋，从根上就是恶劣的(所以叫劣根)，是东亚病夫，题主的题目和它们的认识，何其相似乃耳？

希望我的网友们，不要人云亦云，妄自菲薄，增强自信。各国，各地区，各民族都有所长，也有所短，我们应当扬长避短，坚如磐石般地屹立在世界民族之林。当代，做一个中国人很自豪。

好大喜功，唐朝时就有了，那时的高丽人拿一些所谓的山珍海味去朝拜，就可以得到一车金银，对外人永远是宽大的，要钱给钱要粮给粮

最大的劣根性，是小农经济思想，老婆孩子热抗头，农民意识极其严重。首先我决对不是扁底农民，只谈中国人的意识，中国是从农业文明中走过来的，有着很深的小农经济思想，这也不其怪，但是中国民众沒有认识到自己的属性，这是很悲哀的。中国要大发展，必须要改造自己，才能于时聚进。

华夏文明最大的劣根性是宠洋媚外，总有一些教兽认为洋人的什么都好，我们的文化几千年，也很优秀，取长补短是好的，而不别人的什么都好！

如果我们做严肃的文化探讨，不好用“劣根性”这样的文艺词汇来描述文化，带有太深的感情色彩和成见，而应用相对优势和劣势来进行分析比较。文化是具有很强时效性的精神物质。

文化的维护性、延展性和遮蔽效应是文化的最明显和最普遍的属性，所以谈文化时一定是在特定的时空中谈，而不能超时空的谈，那真是毫无意义的泛泛而谈了。

文化的维护效应指的是在社会生态中起到维护现有状态和平衡保持的作用。秦朝以后的两千年，中国就是靠着中国文化的维护效应得以延续和伸展。从地里中国和政治中国的完整性角度来看，华夏文化的维护效应起到了积极的作用。

但同时，由于地理中国的天然封闭环境，使得华夏文化的遮蔽效应也发挥到了极致，在几乎不受外来文化扰攘的条件下，精耕细作了两千年，形成了一张缜密的网，包罗万象的把社会的方方面面、角角落落全部笼罩于其中，所谓的存天理灭人欲，让整个中华民族的思想和手脚都被禁锢了两千年。这也是不争的事实。

宋代以前，儒家文化给了中国社会稳定的社会和统一的道统一千年，这一千年里，我们的文化起到的作用绝对是正向的，正面的，是促进生产力发展和生产关系改善的。

但宋朝之后的一千年，我们的文化的遮蔽效应，绊脚石效应就开始显现了。事实上，进入宋代，中国的工商萌芽和思潮就开始涌动，但我们的重农抑商文化开始压抑这种思潮，这种压抑到明朝时到了登峰造极的片板不可下海的地步。中国历史不乏晋商、徽商、浙商等商家巨贾，可是他们的命运几乎都是相同的，都被官方所掐灭。

用今天的政治经济学原理很好解释这一现象，经济基础决定上层建筑，做大的民间工商业会动摇专制体系。

我们文化的优势随着时间的推移，社会的发展，逐渐变成了劣势，成为了我们最大的包袱。这也许就是提问者心中的“劣根性”吧。当然这个是比较抽象的。

我们文化中更具体的“劣根性”的东西有没有？有的，就是普遍的私德好过公德现象。由于儒家文化是在泛血缘基础上编织的道德体系网络，我们在小社稷、宗族、家族内部表现出了比西方文化高出很多的道德范式，而一旦离开或脱离家族范围，这种范式就失去了约束，所以一旦我们出了村、出了小区、出了远门、出了国，我们一直绷紧的家族内道德范式的神经就一下松懈了，你们反正都不认识我，我也不认识你们，我犯不着为你们和他们守道守德，就开心的放纵一把吧！