《浮生六记》里的爱情观是否值得拥有？为什么？

《浮生六记》是一个凄美的故事，不止于爱情，基本上是作者前半生的生活经历。比如《幼时记趣》写的就是小时候捉虫、斗蚊之类的趣事，与爱情完全无关。

说到爱情，沈复确实是自己看中了表姐，向母亲提出要求，母亲也如他所愿，二人婚后过了一段幸福美满的伉俪生活。

但是，幸福很难长久。沈复的妻子给公公纳妾，得罪了婆婆；在给丈夫的书信中称公婆为“老人”“你母亲”，被公公私阅，勃然大怒，勒令儿子休妻；不久又收回成命：不用休妻了，你跟你老婆一块走吧，不用回来见我了（像不像《大宅门》里二奶奶把景琦逐出家门？）。

沈复是个文人，不像白景琦有谋生的本领。离开家庭，夫妻生活陷入困顿。穷到什么程度呢？女儿给人做童养媳，妻子病重没钱买药，沈复本人到处求助，不能守候在妻子身边……

妻子死后，沈复又陷入家庭矛盾之中，被弟弟侵占遗产，没有在父亲生前父子和解，与母亲误会重重……

《浮生六记》，细腻地描写了一个书生的半生际遇，其中有涉及到爱情的部分。但是要把爱情单提出来，说说什么“爱情观”，我不知道该从何说起。根本的，《浮生六记》中并没有一个完整的爱情观。

《浮生六记》，没看过。我一向都不喜欢这类带文艺性质的言情小说。当然，这仅是个人对本书的看法。不喜勿喷。谢谢你的邀请。

[捂脸]这问题我刚好能讲两句，最近刚看完。书不厚，文言文，不过高中以后就能看得懂。所谓六记不是记了六件事，也不是六个地方，作者沈复颇有点想记就记的意思，正好也对着他的浮生。里面抽了一部分提炼成:闲情记趣，高中的应该都学过。

现在说爱情，很朴素，很简单，两情相悦。可惜陈芸去世的早。没有什么波澜壮阔，有的只是平平淡淡，也不是什么富贵繁华，两个人也经常为衣食住行发愁。但是能从字里行间里感受到那份对生活的热爱，两个人在一起的那种开心。如果你能拥有这样的爱情，真的要好好珍惜，在当今这社会真的特别美好。书推荐给所有人，真的适合安静的时候读一读

孔子对《关雎》评价说“乐而不淫，哀而不伤”，我们读《浮生六记》，也能感觉到“乐而不淫，哀而不伤”的意境。我国古代人对于描写男女之间情感的事比较含蓄，而沈复在书中直白的描写了闺房乐趣，写了夫妻之间相濡以沫的深情。然而二人生活的并不快乐，爱情故事也是凄美的。真正使《浮生六记》在我国文学史上占有重要地位的并不仅是二人的爱情故事，更在于它文字表达的清新直率，还有深情的笔调。

夫妻二人想过一种布衣素食而从事艺术的平淡生活，书中说：“若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”但现实是残酷的，俗话说“贫贱夫妻百事哀”，想过一种无拘无束的平淡生活，前提是得有最基本的物质保障，二人后来就陷入了吃不饱，穿不暖的困境，无钱治病，境况非常悲惨。

林语堂说：“芸，我想，是我国文学上一个最可爱的女人”，沈复也是一个很有才情的人，可是由于封建礼教的迫害与贫苦生活的磨难，夫妻二人在无比凄惨的境况下走完了一生，不能不令人感到惋惜。

在我国历史上还有很多夫妻相敬相爱的故事，有“赌书消得泼茶香”的赵明诚与李清照，有“尔侬我侬，忒煞情多”的赵孟頫与管道升，还有司马相如与卓文君，还有陆游与唐琬。还有谁呢？

夫妻之间，地位平等，精神同步，肉体合谐，遵从本心。

大家好，我是三道。

《浮生六记》里面拥有爱情观，因为主要只是《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。

《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。

在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。

别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”

沈复和芸娘，相敬如宾，情比金坚。芸娘读书，多赖丈夫指点。虽是夫妻，更似朋友。二人志趣相投，感情深厚，他们过着恬淡素朴的生活。明人曾说，天下之夫妻而有若朋友者，莫过于清照明诚者也。那是他们不知道后世还有沈复与芸娘。林语堂说芸娘，是中国文学史上最可爱的女人。

情趣十足，琴瑟谐和

《浮生六记》中专有一章闺房记乐。

与妻子一起读书，品味书中的诗情画意。

似有李清照赵明诚之乐！

玩一些有趣的游戏，捉弄对方。

带着妻子女扮男装外出游玩。

为满足妻子游玩太湖的心愿欺骗长辈回家省亲。

七夕的时候安排约会送上自己亲手制作的礼物等等。

捡起妻子鬓边落下的茉莉，说“这朵茉莉原本没那么香，芸娘戴过之后莫名香得诱人”。

和妻子花前月下讨论世上怎么会有吵架的夫妻，字里行间满满的甜蜜爱意。

当然值得拥有！夫唱妇随的典范，但世上鲜有似芸娘般的女子啊，林语堂先生称芸娘是中国文学史上最可爱的女子。在与沈复过着清贫不易的日子里，还能活出闲散风雅，清暖温柔的味道。真是一个活泼，纯真，善解语的女子。

《浮生六记》里面最动人的就是沈复和芸娘的爱情，他们精神契合，相依相伴，感动了很多读者。

这个爱情美则美矣，但是如果要论爱情观值不值得拥有，我觉得还是要慎重看待的，因为它并不完全可取。

为什么这么说呢？请看我以下的分析：

一、平等自由的夫妻

先来看他们爱情里面美好的部分。沈复和芸相依相伴二十三载，从成婚到芸病逝都是恩爱有加的。

沈复最初见到芸就倾心于她，对母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”这是一个美好的开端，因为母亲也喜欢芸，并且答应了他们的婚事。

成婚后沈复痴心不改，两人如胶似漆。父亲推荐沈复去赵省斋先生门下学习，结果因为思念芸，梦魂颠倒，老师察觉后只能让他提前回家。

两人住在沧浪亭的时候，每天都是研习书卷、讨论诗词和古史、品月赏花。芸对于诗有些感悟，沈复便积极引导，让她畅所欲言。渐渐地芸不再像刚开始那样沉默寡言，什么都可以一起讨论。水仙庙里的神诞节日有盛大的活动，沈复也怂恿芸女扮男装一起去游玩。沈复有事出门途经太湖的时候，芸可以假装回娘家一起在太湖相聚。

芸也是一个有趣的女子。比如会和沈复将蚊“留于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观”。比如会奇思妙想雇了雇馄饨担子为丈夫的赏花会热酒菜。

所有沈复想的，她都愿意以实际行动来配合，用最有趣的方式。

总之，沈复没有像要求一个妻子那样要求芸，他爱她，尊重她的天性，让她自由地说心里想说的话，自由地去想去的地方。两个都是天真而简单的人，有一样的兴趣爱好，精神契合。

这是他们的爱情观里可取的地方，很纯粹。

二、他们的世界里爱情大过天

林语堂曾说过芸是文学史上最可爱的女人。但是别忘了，那是男人的角度，而且是现代人的角度。

在乾隆年间，在他们自己生活的年代里，沈复对待芸的方式是少之又少的。

1、两人天真烂漫的相处，芸对于诗词的开悟，在家里招来了嘲弄和讽刺。沈复还感慨“女子无才便是德”才是千古名言。这是失去了同辈人的欢心。

2、之后芸失去了公公的欢心，原因有二：一是没有持续代笔写信；二是在信里和沈复调侃婆婆是令堂大人，公公是老人，还要想办法遣退公公的小妾。

3、芸最后又失去了婆婆的欢心，因为对公公纳妾过于热心，而且这个差事还是沈复给她揽过来的。

芸习惯了和沈复的相处模式，自然而然地带到生活的其他方面。

试想一下，在当时社会，身为妻子和儿媳：成天和丈夫吟诗作对，行乐山水，和歌姬调笑；参与公公的纳妾。是不是有点脱离世俗女子安全的轨道？毕竟那是在清朝，还属于封建社会。

要知道最开始的时候，芸都不敢晚起，怕长辈以为新妇懒惰。结果因为沈复爱情的滋润她已经没有警觉性，没有危机感，什么都敢说，什么都敢做。并不是说女子不能有那样的自由，只是那个家庭和那个时代对于女性并没有那么宽容。加上沈复也是心思单纯的人，他眼里也只有风花雪月，他看不到芸真实的处境有多么艰难，他也没能力改变现实。

所以在当时，除了沈复，没有其他人看得到芸的好。以至于在她病中的时候，合家上下都烦她。

而前期交好的小姑子，后来在坎坷记愁的时候也没有出面过，被逐出家门的时候，也没有帮忙劝阻。

沈复单方面引导芸破除禁忌，两人如痴如醉地沉迷爱情，忘记了芸会面临的问题。最后两人远走他乡，而这个时候，他们才想起自己的子女。子女怎么安置？他们让女儿成为别人的童养媳，儿子去别处求学，最终死于异乡。

沈复和芸眼里只有彼此，只愿意游山玩水，诗意快活。完全不考虑现实，不考虑芸独自脱离与世俗女子的范围何去何从，完全不懂如何养活自己，完全不在意子女教育甚至他们的未来。这种爱情大于一切的观念是我们能接受并且拥有的吗？

总结：沈复虽然在男女平等的意识上超越那个时代的其他男性，但是他们的结局并不像开头那样美好。他的爱妻芸，活在后世读者的心里，却是死于贫困交迫又冰冷的异乡。所以，看待这种爱情观，是需要理智的。

芸娘对沈复是爱情，沈复对芸娘是深情。沈复后有狎妓之举，不应该，可以再娶，不应滥情。。

千古画眉第一章，温娴幽静为芸娘。

销魂最是吃粥记，是劫是缘是断肠？

每次读到吃粥那个环节，眼晴都会湿起一团雾来。美好的婚姻比美好的爱情还要可贵，千万分之一的几率无缘无故地就会把你砸成一个毫无出息的宅男。

当你遇到对的人并且有幸和他（她）走进那个围城之中，戴上世界上最小的手铐，你会发现，生活越来越甜蜜，所谓的三年之痒或是爱情坟墓根本是无稽之谈。

沈复和陈芸就是彼此生命中那个“对的人”

诸君或许有所不知，民国期间，陈芸可以说是许多名人眼里的理想伴侣。这个女主角集合了中国女人所有的优点。温柔，善良，体贴，勤劳，勇敢，情趣，文艺，俏皮、自爱，高洁，忠贞，优雅……

翻遍史书，完美的女人并不多见，而陈芸就是其一。

古人写文章，第一篇往往都是叙文以明志，我们所看到的所有古文，包括诗集，开篇第一节一定是言志。而《浮生六计》却破天荒地把爱情放在了第一位，确切地说是“闺房记乐”。

所以不难看出作者对陈芸的感情有多深，许多后世文人在撰文评论他们夫妻时往往对沈复持批评态度，认为他软弱，认为他风流。小编在此要分辩一句，这完全是站在现代人的标准去衡量古代人的伦理常识。

孝字头上一把刀！从郑庄公，到秦始皇，到汉武帝，到焦仲卿，到陆游，没有人能逃得过孝道，一个不孝的人会被整个社会所抛弃，天下之大，必无他们夫妻两人的容身之所。

所以沈复已经做得很不了起。至于在外面喝花酒，在古人眼里是正常的，更是应当的，不过是歌妓罢了，算不得什么。如果按照这个标准，男人进电梯不小心碰了一名女子的手腕，那个女子岂不是要割臂明志？现代看起来很平常的事情，但在古代却是大道。

爱情会改变一个人，美好的婚姻会温柔一个人。

相濡以沫，相敬如宾，彼此安心，快活，宁静，少一样都不成！

沈复如此幸运，得到陈芸。

陈芸如此幸运，得到沈复。

正所谓：

浮生六记幻同真，烟火罗敷不染尘。

只羡鸳鸯眠交颈，一生一世一双人。

对这个问题没有兴趣。

世上的爱情和婚姻有很多种样子

最好的爱情就是遇见了解

遇见欣赏遇见懂得遇见疼惜

沈复和芸娘有幸嫁给了爱情，更有幸在二十三年的婚姻生活中，活出了柴米油盐中的春花秋月。

如果说：“执子之手，与子偕老。”

我感觉有点太唯美，因为喜新厌旧是人性的一个弱点。

一辈子只爱一个人，其实说实话，很多人都很难做到。

看他们夫妻把生活过成了诗

七夕之夜，芸娘点起香烛，供上瓜果，二人在庭中共拜天孙（织女）。

沈复还特意雕了两方图章，自己的是朱文，芸娘的是白文，都刻着“愿生生世世为夫妇”。

二人相约，以这枚图章作为往来书信落款的凭证。

结伴游玩时，二人也不忘赋诗助兴。

还曾对着山月云霞作出：

兽云吞落日、弓月弹流星

这样富有宇宙观的佳句。

他们～把生活过成了画意

深秋时，茑萝花满山蔓延，就像藤萝倒悬在石壁上，红色的花朵，相称着大放的“湖面”白萍，神游其中，如登蓬岛。

真真是：

得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足;

会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。

所谓夫唱妇随，莫过如此。

世人万千种，浮云莫去求。

斯人如彩虹，遇上方知有。

得妻如此，夫复何求？

他们把生活过成了千古恒爱：

夫妻之间总离不开生生世世这样的话题，沈复曾说：“来世卿当作男，我为女子相从。”

芸娘说：“必得不昧今生，方觉有情趣。”

今日最好，别说来日方长。

沈复、芸娘对当下良辰时光的不轻放越，高下立判。

后二人又请人绘月下老人图，每月朔望之时，焚香拜祷，以求来生仍结姻缘。

芸娘一直到最后的弥留之际，嘴里都念念不忘，喊着来生……，然后怅然离世，先沈复一步。