不孝有三，无后为大，为什么现在很多人不愿生孩子？

生活压力大是个原因，想要自由的人多。

“不孝有三，无后为大”，这是封建时代人们的观念。古代因为战争、饥荒、疾病，造成人口死亡的概率很大，因此人们对于生育很重视，尤其是生男孩。男孩起到了延续香火的作用，所以儒家才把不生男孩看做是最大的不孝，其主要原因就是死亡率过高，要保证家族的延续，就得生孩子。即使你再孝顺，如果没有生育一个男孩，家族的香火在你的手里断绝，你就是这个家族的罪人。

现代由于科技发达，物质条件、医疗条件都很优越，人口平均寿命很高，而且发生战争的频率也很低，不存在古代死亡率高的情况。再加上改革开放，中国走向国际化，人们的眼界放宽了，思想观念也发生了巨变。生孩子对于当代人来说，已不那么重要。至于说不愿意生孩子，那是少数人的观念，大多数人还是要生孩子的，这种情况在农村表现的更为普遍。

俗话说，不孝有三，无后为大。要是女人不能生孩子，那么这个女人注定在这个家庭中不会有任何地位，甚至婚姻都会不保。要是男人无法生孩子，各种各样的奇葩方式都可以会遭遇。一个家庭的稳定长久，更多的是依赖孩子。可是，现在社会改变了，越来越多的人推迟生孩子的年龄，甚至有的人选择丁克。最近发布的生育率调查，各个身份都有一定量的下降，特别是经济发达北京，伤害生育率低得吓人。虽然老年人还是希望自己的孩子早早生育孩子，趁着他们年轻可以帮忙。可是年轻人对此却是很无奈，这么高昂的生活成本，一个孩子的到来，必然会是一笔巨大的开销，而且孩子还需要投入非常多的时间和精力。

年轻人为什么不愿意生孩子了？

在以往生孩子可以获得的收益颇丰。养儿防老，有了孩子有人送终。在年老之时，有人在身边陪伴和照顾，不会感觉孤独，更不会无所依靠。在临终时，有人会在身边，不会充满对这个世界的遗憾，减少对死亡的恐惧。当然，在养育子女的过程中，可以获得人生的价值感。父母通过养育子女，培养优秀的成女，同时也跟着享受荣华富贵。同时，以往养育孩子的成本要少很多。传统家庭是男主外，女主内。相对来说会有一方专门腾出时间和精力来照料孩子，同时可以很好地兼顾家庭。传统家庭一般是多子女家庭，兄弟姐妹之间可以相互照料，这可以节省父母在孩子这方面的投入成本。如今整个社会的改变，导致在生养子女这一块变成了高投资，高风险，收益又非常有限的事业。养儿防老这个观念可以算完全不奏效。越是优秀的子女，越不可能停靠在父母身边。他们要去更广阔的地方是探索他们的无限可能，能够留给父母的时间是非常有限的。所以那首《常回家看看》是很多人都无法做到的承诺。当然，越不优秀的孩子，越有可能留在父母身边，因为他们还需要从父母身上继续吸取生活的养料。（啃老）至于生养孩子所需要耗投入的成本，仅仅是经济这一块的花销少则几十万，多则无上限。一个女性因为生养孩子所需要承担的生理上的不适，精神上的煎熬，还有工作，事业上的风险，这些隐形的投资更是不胜枚举。现在生养一个孩子能够获得就是心理价值。孩子是我们的一面镜子，通过孩子我们可以反观自己，可以在和孩子的相处中，找寻到生活的意义，生命的支持。可是，这些又不是只能从养育孩子身上去获取。社会的巨大发展，让我们可以从生活的很多方面去探索，去发现生活的意义，生命的支持。生养孩子真的不是我们生活的唯一选择了。不要责怪那些迟迟不愿意生孩子的人，因为他们可能真的不希望通过这种方式来完事他们的人生。

不孝有三，无后为大，现在已经和“惟女子和小人难养也”一样成为传统的思想。随着社会的进步发展，国家的富强民主，在走向发达国家的进程中，一些发达国家出现的问题，也逐步在中国出现。其中一点就是低结婚率、低生育率。俄罗斯作为世界面积最大的国家，仅有1.5亿人口，生孩子政府养，生三胎以上就是英雄母亲，但无论如何激励，生育率依旧低迷。美国2020年的结婚率创近120年的新低，1000人中只有6人结婚。

数据证明，随着国力增强，人民富裕，社会思维的多元化，人的思想越来越独立，越来越自我。当人们不在为温饱而奔波，更在意的就是精神上的满足，个体价值的实现。在很多老人眼里这就是自私，没有责任。但换局话来说，结婚生子是个人的行为，如果非要上升到繁衍传承上也没太必要。每个时代有每个时代的生活方式，这是社会发展、客观规律发展的必然。

那么国家社会发展需要人，家族传承需要人，没有人怎么办。我猜想，一是人工智能发展，用最少人撬动最大生产力。二是生物科技发展，谁也说不准以后会不会有人工子宫的科技创造，女人不在是生育的唯一渠道。

经济压力大，怕不能给孩子一个美好的未来，让孩子跟着自己受苦，自己老了也没有依靠

【新尔雅实旷大体】『孝』道～≈＝

【中国历史】有【二十四史】也有【二十四孝】～其实无论是否有没有【汉代官制】那种【举『孝』廉】制度延续～所有【名垂青史之历史级人物】都堪称【『孝』道典范】～

封建社会之【『孝』道】立论基础～基本【孔孟之道】～更浓厚意味亦暨【孟子曰】→【老吾老以及人之老】【幼吾幼以及人之幼】～后序【三纲五常】【三从四德】也都从属【『孝』道】前提论究～

那么既然【二十四孝】远远不止【24个】的概念～那么所谓【不孝有三？】～应当也不仅仅【『孝』道】【罗列条目】【一二三】【等等等】【多少条】概念～概念不仅容易狭隘化～实质也不解决问题～尤其【原始『孝』道】更推崇意味～也难免不跑偏走样～

那么单说这句【不孝有三？无后为大？】～实质纠结之处仅仅这个【后】字何解？应当也是【多重意味！】～亦暨→↓

A既有【传宗接代后代血脉】意味～

B更有【承前启后家族兴旺】意味～

C也有【妥善安家无后顾之忧】意味～

这样古今一致贯穿从古至今～应当也就不会【偏执一词】横生无谓纠结～亦暨→↓

D【成功人士】【行业取向】～有【ABC】参差无误者～也有【BC】造福社会卓越者～至少古代还有【自古忠孝无两全】附带说明～

E【寻常人家】【轻松取向】～也同样上述逻辑～有【ABC】和和美美～有【BC】快快乐乐～那么单纯【AB】都还无从说起者？至少还有【C层面】具体怎么实质体现做到【『孝』道】实质意味～

总之【百善『孝』为先！】应当可以作为【古今『孝』道】一致前提准绳～【孔孟之道】之【老吾老以及人之老】【幼吾幼以及人之幼】之【人本主义】也好～【人道主义】也好～也应当都可以推己及人【人人做到】【人人到位】才对～即使单纯【为人父母】层面～【生儿育女】也仅仅其中一小部分概念～作为现代社会【經濟學】大概念前提论究～也应当是【大經濟學】带动【小經濟學】之【水到渠成】之势自然而然才对～

【1542300520211618】

【醒头鐵达尼】

不孝有三，无后为大，那是以前的传统理念。这些传统的东西，束缚不了现在的年轻人，现在的人只自己享受生活，什么道德，责任等等。都是不管不顾，自私是这一代人的最好的标签。

住房教育医疗三座大山压的

年轻人养活自己都费劲，下一代怎么保证？

这一代买个房都要掏空上一代的钱包，下一代怎么养？