为什么有人说贪婪和懒惰是万恶之源？

人贪婪了就不可收拾，拥有了欲望就会像吹气球一样越吹越大，终有一日会像气球胀爆。贪婪也是如此。懒也是如此，人太懒了就什么都不想做，然而又想羡慕嫉妒别人吃的好，穿的好，玩的好。终究就误入歧途去偷，去抢，去骗走了范罪道路。人平平淡淡才是真！

七情六欲，七情在前让人知道本心和本性。六欲，没有欲望就不可能结婚生子，没有欲望就不可能推动社会进程，没有欲望灵魂永远开不了窍，但是如果欲望过头就会贪得无厌，没有了七情，剩下的只有六欲。所以要悟出本性，灵魂升华，控制好欲望过度的贪赖，懒惰。

命运不可解读也不可定义也不可掌握…多想自适和自知之明，别以为野心越大越收获…野心膨胀而力不能及，反而陷入苦恼，搞不赢的还不如置之不理。

这种说法不认可。

贪婪同懒惰是人与生惧内，

勤劳能致富吗？

贪婪与懒惰是不是万恶之源我不清楚。

但贪婪与懒惰肯定是文化之始，进化之源。

按照目前的知识来说，在上古时代，古人们过着饮毛如血的生活，每天在与环境，在与野兽做斗争。

农耕时期之前，能食用的无非动物的血肉和不知名的果子之类。

不是每一天都能捕获到猎物，也不是每一天都可以出去捕猎。毕竟有冬天这个季节，满天雪落，根本就不适合出去，就算出去也很难会有收获，因为大多数动物会冬眠。

这就使得古人们必须早早的进行粮食的储存，多一点，再多一点，更多一点，成了活下去的唯一真理。

怎么才能获得更多更好的食物，就成了他们必须思考的问题。

在没有任何可以辅助以及参考的情况下，经验才是唯一的答案。

这也是上古时期，为什么部落里的领导者基本都是老人。因为德高望重吗？不，而是活下来的经验。

没有文字的时候，经验只能口口相传，但是这种情况并不是太保险。因为那时候可没有儿童保护法，太小没法教，大一点就要和大人一起出去干活。遇到危险，容易造成断层。

这怎么办呢？这就需要载体把这种经验记录下来，后人一看就懂。比如画一条蛇，然后在七寸的地方标记一下，表示要害。比如要画山，可以按照走过的路程以及目测的大小，画一个山的形状。

这是文字之始。

甲骨文的出现也不是偶然，可以算做是必然。图画需要载体，我们可以想象一下那时候都有什么可以当做载体？

石头？不合适，大小很难有合适的，那时候可不像现在可以弄的四四方方。其次刻画不方便，携带也不方便，易碎。树叶？大小不合适，也不好保存。羊皮卷？这个看起来不错，很靠谱。但是真的靠谱么？石器时代可没有刀子这些。古人们过的真的是饮毛如血的日子，想要获得完整能用的皮毛并不是一件简单的事情。

所以说甲骨文的出现带有一定的必然性。获取简单，易携带，韧性十足不怕撞击。而且易保存。许多甲骨文现在还存在。如果刻画在石块上，能保存到现在么？

经验有了，猎物多了。生活起码不用在温饱上挣扎，交易也就自然而然产生。不说一头羊换一头猪，这样没有意义，古人们可没有口味一说，能吃饱才是王道。

但是用一条猪腿换一柄捣拾好的骨叉的交易还是有存在的必要。

这是货币之始。

而这一切的起因在于贪婪，在于多一点，更多一点。这是几千年的斗争，刻画在他们骨子里的理念。

至于懒惰，科技进步的最大理由。不管是在古代，还是在当今社会，这都是真理。勤快的人不需要太多好东西。不需要车，他们可以走，不需要电脑，他们可以一笔一划的写以及记录东西。

蒸汽机如果出现在勤快的人手里，肯定早被扔到不知道那个犄角旮旯里面去了。因为早期的蒸汽机还没手工快。

就是因为懒，需要仪器代替自己工作。才有我们今天五彩缤纷的世界。

至于说懒惰是万恶之源的人，我是不屑一顾的。有句话说得好，端起碗吃饭，放下碗骂厨子。而他们就是这样的人。有本事，有志气，就脱离这些仪器，回到不通水电这些的山里。如此才能让我高看他们一眼。

贪婪和懒惰是人之本性，只要后天有制度和环境的约束它就必然有所收敛，我认为当今的万恶之源是特供，正因为有了特供的安全食品才使得大众食品越来越不安全，造假使毒显行那么顺理成章，毁人健康害人性命时心安理得。而有能力改变现状的人正是因为自己有特供才对有毒食品听之任之。

烟火者，皆欲！执欲者，溾尘！一梦而境的人生，佛魔无度，找因何求，无解润心！民族的脊梁是信仰终始，贪婪和懒惰本身就是人生附带的精神权利，只是每个人如何的享用的问题。每个人都有“恶”，每个人都附情。诛身的恶人行刑前，问岂年迈的父母，膝下的儿女，我不知道他（她）的眼泪诉说着什么，只看见还有一丝怜悯向的着灵魂诉说。有时候应该感谢苦难，因为那是真实，有时候应该躬迎贪婪，因为体现生存愚钝。有时候肉胎凡身，不用刻意的找寻未知的答案，冥冥中已经慑魂落定，安好便好，一切从无，一切从无！

贪婪，顾名思义，想要的东西太多而没有止境。懒惰，字面意思就是做事情没有积极性形成了惯性。针对贪婪，要适可而止，君子好财，取之有道。做人做事要厚道，大头你全拿了，跟现代企业寡头制一样，没人跟你处朋友混了。第二个“懒惰”，那是一种生活面貌，也可以说是生活方式，我觉得人除非含着金钥匙出生的，他可以懒惰，当然精英教育除外。一般普通家庭，懒惰了，啃老，老人走了，啃儿子，儿子也没出息，那就是别出门，人人都喜欢和有朝气上进心的人打交道，懒人吗，不需要交道。但是事情找上门了，那就是弱国无外交。只有忍着眼泪往肚里吞的份了。

不是有这么说，而是人性的本质决定的！

别怪这些，人之初，性有善也有恶，一切都是人性决定的，我们的社会制度，伦理道德都需要直面人性，不能回避人性的缺点，夸大人性的优点，遏制人性恶的一面，发扬人性善的一面

懒惰乃万恶之源”这句话是出自戴尔·卡耐基的作品《人性的弱点》中的一句话。佛说：贪、嗔、痴、慢、疑乃五毒，五毒不除何以修身。身静养气，气静养心。遇事能忍是大度，遇事能静方为上。静可生明，亦能养心。一个静字，跟随人的一生，却又时常被人忽视。佛尚且有七情六欲，有五毒之心，何况俗世中凡人又当如何戒除。人与佛之间的区别在于心之欲望，说万恶之源有些以偏概全

我不认可这个说法，贪嗔痴是本性，万恶之源在于有人在纵容、支持、利用贪嗔痴！不能要求每个人必须勤修戒定慧，但国家、社会必须以法律、道德来约束。如果缺失了法律道德的执行力，那万恶之源就彻底打开了！

从字面上讲，确实如此。但是，换一种说法呢，可能就不一样了。

贪婪，指的是人不控制的欲望，什么贪得无厌，贪心不足蛇吞象说的就是贪婪。这个词儿很难听，换成欲望这个中性词是不是就要舒服多了。人有欲望与生俱来，欲望是人、人类前进的动力。正因为人们的欲望无休无止，人才得以越变越好。我们这个民族自古以来就不鼓励个人欲望张扬，讲究的是隐忍、寡欲，才有了2000多年的停滞不前，大大落后于世界发达国家水平。现在还说贪婪是万恶之源就不太公平了，释放人们的欲望，并用法律来约束恶的欲望才是正确之选。

当然咯，懒惰对于一个人来说是没有什么积极意义的，勤奋才是我们的本色，应该大力弘扬。

说“贪婪和懒惰是万恶之源”，是有一定道理的。事实上呢，也是这样的。所以，我们赞成这一观点和说法。试想一下，一个人或一个民族，还是一个社会，只知贪婪，尤其是对金钱物质一味梦寐以求，視之如命地追求，那在自已眼里还能有别的吗？至于自己的思想灵魂，什么理智就会完全抛到九霄云外去了。至于，什么个人，社会责任，统统抛到一边而不顾，也可挺而走险，也可干一切他自已认为可以获利的一切。与此同时，再加上自已懒惰，不积极创造生活和财富而一味地无偿地获取自己的一切，那最后，这个就会什么不可预知的事都可以干出来。而对一个民族，一个社会来说，其结果就是走灭亡！所以说“贪婪和懒惰是万恶之源”是对的！

贪婪和懒堕是动力也是阻力！万恶之源在于心向之力！贪婪和懒堕的动因发展了科学和进步！贪婪和懒堕造就了资本市场的建立！关健在于心向力的引导。宗教与这个问题关联最为密切了。这个人类世界宗教哪一天消亡殆尽了，毁灭就会瞬间发生！也许世人不会同意这个论说。但是了解人类世界奥义的不会断然否定。(宗教的，信仰的，社会的/约束力？？？)所以贪婪拿什么去约束，懒堕又靠什么去制约？