你怎么看书卷气在中国书画作品中的重要性？

本人概念，在作品中，是没有书卷气这个词的，

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书法不仅仅是将文字写得美观大方、赏心悦目，还需体现个人的思想。吸收书家的笔法，延写名人的诗词歌赋，逐渐有了自己的创作风格，书写自己思想灵魂的文章，这或可是书法书卷气的一些表现方式。

一幅画作往往使人驻足凝观，不忍离去，仿佛身临其境，又仿佛在诉说着故事，或许这也是书卷气的表现吧。

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书卷气是书法的专业术语，用于评价一幅作品的品味、风格和气韵，在我国最早提出书卷气观点的是宋四家之一的黄山谷，他在其《山谷题跋》中就写到，东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发与笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。在这里黄山谷所说的文章之气即是书卷之气。

大家知道，苏东坡一生历经坎坷，阅历丰富，见多识广，学识渊博，才华横溢，欧阳修去世后，他扛起了一代文坛宗师的大旗。在他的文学作品、书法作品中，越是其不得意的时候其作品越是丰富高雅，气质不凡。我们欣赏他的书法作品，其精髓之处就在于浸透着其文学才华、学识阅历、豪迈文风之气。在他的影响下，一大批具有书卷气息的文人将自己的文学才华，将自己的审美观、价值观、世界观融入到书法创作之中，使得书法界迎来了一股清新高雅之风，对书法的创作创新创造起到了积极的推动作用。

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谢谢老师看重哈，邀请我这个搞风水算命的人来回答问题哈，非常感谢哈。

老师这个题目出的，确实有些难度哈，但也很有针对性哈。所以我们一定要理解，在书画作品中为什么必须要有书卷气哈，他有什么重要性哈。那么首先我们要理解，什么是书卷气哈。

什么是书卷气哈，那肯定不是把书卷起来，然后看里面的气哈。所以说，书卷气这词是很抽象的，也是最难界定的哈。

因为可能哈，我的学问有些高哈，所以这里我就来帮老师解释个几点哈，一，书卷气必须与书纸或与笔墨的承载物有关哈。

二，必须在这个书纸或在笔墨的承载物上，有表达的方式和内容哈。

三，且表达的内容和方式必须情节优美，高尚超脱或与众不同。让人阅之有味，弃之不舍，其气质淳和高雅哈。

故而一幅好的书画作品，必须要附合以上几点。且有一种高雅超脱的气质哈，这种气质就是书卷气哈。

所以我个人认为，任何一幅好书画作品中，书卷气是很重要的，他就是这幅书画作品中的灵魂中灵魂哈

谢谢出题老师和浏览阅读的老师朋友哈，大家辛苦哈

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中国书画两个都是十大国粹之一。是中华独特的笔墨纸砚的文化遗产。自从中国象形文字开始，开始只是记录的工具，后来慢慢发展到表达思想，记录历史。孔子说:劳心者治人，劳力者被治于人。书中自有黄金屋，书中自有颜如意。文章和书画就成了上层建筑的必修课。

书卷气在中国书画中占有很重要地位，书卷气是一个人读万卷书，长期修练的一种高雅清逸的品德。文人派画家在绘画史上能独树一旗。他在表达思想意境方面更胜一筹。

一幅字画，里面感受不到书卷气味，就多了很多匠气，有了匠气就会变的很俗气。俗气就缺少了艺术作品的精神和境界。让人看久了，如同啃蜡。所以书卷气在中国书画中是有很重要的地位的。

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要想回答这个问题首先明白什么是书卷气？

1、何谓书卷气？

从人物身上看就是饱读诗书后形成的一种高雅气质，和风度，是良好的素质表现，和內在的美。

书卷气又是一种静气，一种傲气，一种灵气。

2、为什么中国画要有书卷气？

因为中国画起源于文字，由文字发展起来。有词书画卷的內函，比如在人物绘画上，着力反映出书香卷气的灵魂。

如:李清照，林微因很多画卷中都反映了她们不仅容貌秀美，更美的是书卷气。她们的书卷气，来自于读书的升华，提升了美的内函气质。一个惊艳人间四月天，一个千古第一女词人。

因此说中国画有书卷气的重要性，就在于她是国画中的灵气。

图片来自网上

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你怎么看书卷气在中国书画作品中的重要性?

答:单从书卷气的字中，可以看出一个怀有书卷气的人，是满腑卷气所谓卷，卷宗，长卷，可以书卷的书画，也就是说他或她腑中藏有的彩绘与书画形成了他或她的气质与华篇。这样的人对中国书画作品应该起着迭起尘浮的作用。

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这种通过书写，就可以既简单，又高度的涵盖民族的智慧，精神，文化内容的普世价值，只有中国独俱。中国的文人雅士之风采《诗》，《书》，……等特有的文化，自然的表现在《中国书法》的内容与形式之中。——我们通常认知为书卷气。

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书卷气就是学养丰富的书法家作品中自然流露出来的郁郁薄薄的文雅气象，它是评价书法优劣高下的重要标准之一。

中国书法的核心是文化，没有文化，书法将失去他的耀眼光辉，从书法的表现形式看，书法必须依附于文字，书法家必须能够识文断字，这样一来就决定了书法家一定要是文化人，否则写出来的作品错别字连篇就不能称为书法家。从表现内容上看书法离不开诗文，诗文赋予了书法的魂魄，苏轼说：诗不能尽，谥而为书，变而为画，皆诗之余。这就是说，书画其实就另一种意义上的诗。

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感谢邀请，坦诚的说，我不懂国画，更不懂亲所说的书卷气。但我觉得书卷气未必只在国画中吧？属于中国国粹的书法诗词中都应该有书卷气吧，这书卷气在诗词所呈现的是中国语言的独特的语言精髓，言短意长，独具朦胧美，含蓄美和凝练美。在书法所呈现的是字妹雄健洒脱，酣畅浑厚。

诗云:

书卷并非只画中，诗词书法各相同。

笔前多少朦胧韵，唯愿馨香几度浓。

虔诚听雨

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中国画是一种传统文化的传承，是华夏文明延绵不绝的文化载体，他有着几千年的文化底蕴。

在漫长的历史长河中，中国画历经千载沧桑，逐渐成为世人独特的一门艺术。唐代著名诗画家王维说过：诗中有画、画中有诗。黄山谷称李公麟“淡墨写出无声诗”。郭熙在《林泉高致》中说“诗是无形画，画是有形诗”。故而，绘画和文化是密不可分的。

中国画讲究笔墨、意境，具有很强的主观唯心特点，也是自我精神思想的体现和载体，例如，国画中的写意画便有着很强的主观精神。

所以说，中国画是一种文化的传承，是高度精神文明的体现。想画好中国画，就必须要先做到胸藏文墨、腹有诗书、满腹经纶，师法古人，师法自然，通晓画理。

中国画可以增长智慧、涵育德性、陶冶情操、修养品格。得以养神、养气、健体魄，提高艺术修为的同时也提升了个人的精神境界。

中国画中的写意画又称文人画，这是内心有品位、有境界的象征。所谓书卷气，也就是书画作品中所承载的文化精神。中国文人画的书卷气，是一种中国特有的人文精神，并不是单纯的绘画技巧，而是一种文化素养的体现。

书画作品富含的是文化精神逸趣，中国画所表现的是文化底蕴，是中国传统文化的精髓所在，是华夏文明的智慧结晶！

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书卷气是伴随文人画产生后的概念，是中国书画特有的审美理念。让我们首先会看一下文人画的历史。

     苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维既是诗人，又是画家，他把传统文化中的诗与画，内在的精神境界，融合升华，使王维绘画作品呈现出笔墨清新，格调清雅的诗意境界，开中国文人画之先河，有没有书卷气也成为后世衡量中国画格调高下的标尺。

因此，书卷气是每个中国书画家毕生追求的方向。

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中国书画是文人派生出来一种文化表达方式。由于诗词创作人数众多，很多文人已无法通过诗词歌赋来表达自己的心声，加之到了明末清初，文字狱越来越厉害，很多文人通过书画来表达自己的胸怀和抱负，既可免遭文字狱的迫害，又可避免牢狱之灾，一些作品还被达官贵人收买珍藏，换来银子，解决生存问题。本来书画作者都是文化素养比较高的人，有的作者画中有诗，诗中有画，自然书画作品少不了书卷气。

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“书卷气”是体现在书画作品中的能够反映中国传统书画的优雅、淡泊、平和，以及充满文化内涵的灵秀高贵、从容精深之艺术气息。这些气息是作者内在素质和艺术修养的体现，是作者长期探索实践的必然结果，不是一朝一夕的过程，也不是蛮荒妄为的自诩，他和江湖之气、市井之气、以及粗俗痞子之气形成鲜明对照，是书画工作者应具备的重要素质和艺术修养。

书画艺术是通过书画作品来表达和传播文化信息的，而具有书卷气的书画作品往往是传统文化精神和个人艺术修养的体现，重视书画艺术的书卷气也是对传统艺术精神的继承和发展。

当然，书卷气作为书画艺术的重要特征和重要素养，为人们学习书画艺术和评价书画作品提供了重要参考。但也要防止书卷气的唯一性，因为，现实世界的丰富性、多样性以及个人修养的多元性、层次性，决定了书画艺术的丰富多彩，就像五彩缤纷的自然世界一样，允许书画世界“百花齐放，百家争鸣”，从中实现书画艺术的淘汰、更新与发展，而书卷气不失为书画艺术的重要修养值得人们的高度重视和践行。

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黄公望有一句话说：“诗要孤，画要静。”这个“静”字，说的就是中国画最本质的特性，恰好与画家们普遍关注的道禅精神和儒家哲学思想相融相汇。

谁的画最得一个“静”字？前有倪云林，后来者便是文徵明。倪云林的静，是灵魂的静，静到绝情，静到虚无。而文徵明的静，却是你容身的世界的安静，他能让你向往，让你投靠。他有生命的温度。所谓中国画的书卷气，是指他的可读可玩可藏的文化味道，这是需要以文养画，以书养画，国画需要有两个层面，一个是技巧层面，即物像的造型，笔墨韵味要过关。一个是文化底蕴要深厚，要读书要研究经史，要内修，远离尘世潜心研究艺术。要淡泊名志，潜心从文化、哲学等各方面提升自己的文化底蕴，从色彩、线条、墨色等方面提高自己的艺术技艺，从大自然中、从人民群众中获取创作灵感和艺术哲思，而不要囿于毕业院校、师承、社会地位、是否会员等圈子文化中，要在见识、眼界、学识、素养、心胸、格局等方面，开拓创新。霍春阳说：画画要画活了就是个板凳也要活了，怎么叫画活了，就是下笔要有弹性。史国良说，下笔要有生活，齐白石说，要脱离开画家习气。知止，静，水静能澄，有这功夫才能做艺术，有知识没文化，没自己的见解。就不能文以载道，笔墨精神就不能传世。国画家努力提高自己作品的书卷气，是文人、藏家所最关注的。谢谢！

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你怎么看书卷气在中国书画中的重要性？

书卷气也就是文气，是中国书画的核心和灵魂。

中国书画独特的艺术理念和审美趣味决定了它不是单纯的技术范式，而是具有丰富内涵的一种文化形态。中国书画中的“书卷气”，是书画艺术所承载的中国文人的精神和气质，也就是本民族文化的一种特定遗传基因，它一直潜存在中国书画的创作实践和理论之中。“书卷气”对于中国书画而言，是非常重要的，可以说，它是衡量书画作品艺术价值的重要标准。

首先，“书卷气”是书画家学识修养和艺术高度的显现。

可以说，“书卷气”是文化气息，也是文人之气，古代的书画家大都是在当时有影响的文人；而中国书画中所含有的文化内蕴和审美指向，从其萌芽伊始，就与文人有着割扯不断的关联；在它一千余年的发展过程中，从艺术形式到精神内涵都受到文人审美观念的深刻影响，同时也记录着中国文人审美观的发展。历史上有名的书家画家，许多都是知识广博、眼界高远、精于鉴赏的文化人，绝非一般的凡夫俗子，他们的文化修养和专业修为是相得益彰的。

苏东坡曾称赞王维说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”对其诗画相映的艺术意趣做出了很高的评价。同时，受书法美学的影响，中国绘画也将表现具体物象的线形塑造与书法的审美观念相联系，使得以书入画成为中国画特定的审美内涵。在这种审美观念中，线条本身的形态和审美内涵已经超出了塑造形体的要求，画家通过笔的把握，使线条呈现出丰富的形态并成为画家表达意念与情感的手段，从而将笔墨变成具有独立审美特征的艺术语言，形成了中国绘画独特的艺术语汇，形成了中国绘画语汇的独特文化品性。中国书画在历代文人的技法研究、笔墨探索、境界搜求中，始终承载着中国文化的精神特质，为中国书画的诗化追求和其“文”化特质做了一个精彩的诠释。

其次，“书卷气”也是书画作品境界高低的衡量尺度。

书画的境界既作品中所体显的精神高度和审美境界，中国书画所包蕴的“书卷气”，包含着儒释道三家的思想影响。在历代以来的发展过程中，随着审美趣味的变化和技法内容的丰富，中国书画的创作呈现出了富有意味并有迹可循的传承轨迹；儒释道诸家对它的影响分别表现在不同的范畴并带来相应形式和技法的变化，书画艺术也因此而呈现出了强大的生命力和的继续发展的可能性。

佛家注重人的心境，认为艺术之境同时也反映的皆是作者的心境，讲究自我心性的观照和对心灵、精神、生命本原的探索与追求。佛家的因缘果报、无常苦空、三世轮回等思想，阐明了宇宙人生的实相，解开了文人们对人生的迷惑，并且开阔了他们的思想领域与创作空间。道家思想对中国文人的思想、对中国书画家的内心世界和人格塑造都产生了影响。道家思想中出世离尘的精神理念、“天人合一”的审美观，都对中国书画有着引导作用；他们所提倡的“大朴不雕”的艺术手法，也在中国书画创作当中挥之不去。儒家思想对中国书画的审美品格有着重要影响，其中比德思想对书画题材起到了引导作用；重“理”的风尚与尚“雅”的风尚，都是中国书画当中的核心特点；此外，儒家所提倡的美善相通的伦理尺度，透露了中国文人的人生境界与艺术境界，还有儒家“中庸”思想影响下的“中和”之美，都对中国书画艺术产生了深远影响，成为书画当中“书卷气”的重要部分。

此外，“书卷气”是还是书画作品精神内涵的显现。

中国书画当中的“书卷气”还表现在诗书画的结合上。中国书画素来讲究书与文、画与文的相互滋养，如果一个书家或者画家不具备深厚的文化素养，那么他的书画作品是不会有“书卷气”的，从而格调也不会太高，有可能属于工匠一类。宋代以后的画家们常常用书法形式在画面上题诗或题字，使作品整体形式上真正成为诗、书、画三者相互渗透的艺术整体。书家作书，也以自己的诗文见解等原创内容为高，而以书写古人和他人的成句为低。

至北宋，文人画的重要倡导者苏轼在一段有名的画跋中写到：“观士人画如阅千里马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秼，无一点俊发，看数尺许便倦。”他认为士人画重意气，而画工画只取形似而已，这种品评角度对山水画的创作产生了重要的影响。此风于后世愈盛。

综上可知，中国书画中的“书卷气”，其实是评价书画作品雅俗、好坏、高低的重要指标，又是衡量书画作品的重要尺度。毋庸置疑，正是由于中国书画中的“书卷气”具有着深刻的文化印迹，才构成了中国书画所具有的艺术特点和审美特质，从而也作为中国传统文化的名片，在文化多元并存的当代，在民族文化复兴之际，因为自己的独特气质而为更多的人所喜爱。

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书法与绘画原本是两个创作领域。

一，书法是文字功底的升华，将文字写成艺术品，就成了书法，所以文字与艺术结合，成就了书法，这是中国文化的一大特色，也是世界文化界里，几乎是中国独有的两点，而东亚其他国家的书法基本都是从中国传扬出去而为人所用，其根本还是在中国，这是中华民族的骄傲。

二，绘画作品自古代至今，源远流长，其风格在中国历史上以宋代为节点，宋代之前，大多以繁复工艺为主，大红大绿，风格繁复繁华，艺术品以唐三彩为主要明显特征。宋代开始，受上流文人影响，风格逐渐进入简淡素雅，以墨绘画，讲究线条美，以线塑造作品神韵，不再一味考究繁复，宋代艺术风格影响力涉及到家具，也是以线性美为主。这是中国绘画艺术的一大变革与提升。

三，中华民族文化深厚，古代文人大多讲究多面发展，琴棋书画样样精通，所以在艺术的结合点上，往往将绘画，书法，诗词等多样文化技巧结合起来，例如绘画上的落款和题词。多样性结合使中国诗画成为中华民族的艺术瑰宝，绝世无双。反之，如果没有艺术多样性的结合，则显得单调而不厚重，浅薄而不深远。

个人看法，敬请指点。

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谢谢.问答官方诚邀《腹有诗书气自华.成文作画多高雅；引人入胜千金求.鬼斧神工誉天下。》答:“你怎么看待书卷气在中国书画作品中的重要性？”

所谓【书卷气】

，是一种高雅的气质与风度，是良好素质的外在表现。【书卷气】不同于【书生气】，一字之差，天壤之别。做事也好，为官也罢，特别是著书作画，书卷气少不得，书生气要不得。

人有书卷气，气质若兰。身上飘逸着一股淡淡的书香，透着墨的芬芳，留着砚的韵味，带着纸的气息。千百年來那一缕缕飘逸的书香将华夏文人墨客熏陶浸润得文致儒雅.气度不凡。漫步历史长廊“才思敏捷.风流倜傥”的大学士苏东坡，到通宵达旦夜读《春秋》的关云长，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾，从起义前写下《与妻书》的林觉民，狱中留下《清贫》的革命家方志敏，到“断头今日又如何？创业艰难百战多”的陈毅元帅……，一个个充满书卷气的诗人.儒将.先烈.元勋，生灵活现，扑面而來。再看那武侠小说的泰斗们一部部著作惊天动地.倒海翻江，“斗酒诗百篇”的大诗人李白，那诗篇魂摄江山.魄传千年而不朽。郑板桥.齐白石的画作入木三分.活脱脱的如临其景，一枝笔鬼斧天工。四大名著光耀中华.名播世界，成为文化之玫宝。他们的的作品中魂都蕴藏着书卷气的芳华。

纵观人生跌宕起伏，人到最后实质上拼的皆是气质而不是颜质，是精神而不是物质；再美的容颜，再高的颜值，都会随着韶华流逝而无情衰竭，而气质会伴随终生，甚至逝而亦历久弥香。书卷气來自日积月累的沉淀，真正是【腹有诗书气自华】！毛泽东同志之所以用兵如神，著书富有哲理而透析事物本质.高瞻远瞩而洞察未来，与他腹有诗书是分不开的，【书卷气】成就了他的理论高度和儒雅风度；他集古代贤良美德于一身，提出了【全心全意为人民服务】共产党人的宗旨。【书卷气】让他运筹帷幄，决胜于千里之外。【书生气】则是要不得的，纸上谈兵的赵括致十万赵军覆没，自诩精通兵法的马谡失街亭使诸葛亮的北伐大计功匮一溃，鲁迅笔下的孔乙己，更是成了【书生气】的代名词。

【书卷气】是平日读万卷书.摄万人智慧精华而成，对于我们处世为人.著书作画都是非常重要的基础之华。没有书卷气写不出好书.作不出好画。只有有书卷气的人才能成为泰斗.大家，历史长河中的一幕幕妙卷.一部部良著不都是浸透了书卷气的结果吗？引人入胜千金求，鬼斧神工誉天下！

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感谢问答的邀请！

你怎么看书画卷气在中国书画作品中的重要性？

书画是我们中华民族特有的传统文化。它是以汉字作为表现对象，以笔墨作为创作工具，是一门独特的线条造型艺术。是通过一些实例，点画，书法，结构布局等的无穷曲折，达到“诗中有画，画中有诗”的意境，玩转笔墨纸砚，弘扬我们中国的书画艺术性。

书画卷气，是博采众家之长，以期最终形成自己的艺术风貌，出新创新。别开生面，要熟后生，有法入，有法出。正如董其昌所言的“字须熟后生，画须熟外熟”。

实例，“江南第一风流才子”唐寅的作品，能承前启后，俊逸挺秀，富有书卷气，也就点明了标题。还有徐渭，他才华横溢，诗书画全能，就如他自己总结的，“吾书第一，诗二，文三，画四”。

所以，就得出了书画卷气在中国书画中为我们后世起到了“典范”的重要性。我们要学习这门艺术的法则，经典的技艺和理论体系，让它发扬光大，代代相传。

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