有人说：《寒窑赋》是千古奇文。请问这么说有道理吗？为什么呢？

《寒窑赋》是好文，虽不像《陋室铭》一样知乎者也那样，古文

的韵律很明显，但是读起来也可谓朗朗上口。寓意深远。

喻意尽似才华横溢，从天从人从地满腹，论证天地之皆随命，一股清风吹过皆没。

读了《寒窑赋》很有感触，文章概括了古代名将薛仁贵从一介屈居塞窑的少年穷汉子变成一人之下万人之上的达官贵人的人生转折过程中感受。并告诫世人一个人生真谛——贫不丧志富不骄横、更不可忘乎所以的做人本份。

有道理！《寒窑赋》里面包含很多东西。

《寒窑赋》有两个版本，我个人喜欢

“天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。”

这一版。

《寒窑赋》部分就是作者吕蒙正的人生经历：“余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。”

及后来作者位列三公时

“人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。”

《寒窑赋》也包含了对人性的描写。通过自己的经历，并结合苏秦的经历，写出了人性的丑陋。同时也在教世人做人做事。

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《寒窑赋》也是劝诫世人不要妄自菲薄的一篇文章。列举了孔子、太公、晏婴、买臣、韩信等人的事情来证明。

全篇围绕时、运、命来写，不过更侧重于时。

以上是个人浅见。

非常有道理，奇文奇在有哲理，集中华民族之精华，也是中华社会几千年来实践验证的理论，奇在将中国社会矛盾和实践用理论糸统性述出，帮助人民认识社会，认识人与人，人与自然的微妙关系。

《寒窑赋》是不是千古奇文，这个问题见仁见智。我认为它可以称千古奇文。

不论什么人，不管他的先天条件有多好，没有机遇也只能一事无成，就好比蜈蚣空有百足，不如蛇行走好。雄鸡空有翅膀却不能像鸟儿那样地飞行。原因是它们都缺乏机遇。

光有机遇还不行，还需要一定的运气，否则也无法获得成功。姜子牙在渭水垂钓，得到了运气。韩信忍受胯下之辱，最终封侯，这些都是运气使然。

机遇和运气，二者缺一不可。《寒窑赋》中作者以己身经历论述了这二者的重要性。除此之外就是永不言弃的精神，有了这样的精神再加上一定的机遇和运气，获得成功也就是水到渠成的事了。

所以，综合以上，文章中阐述的道理是：人活于世，富贵时不可尽情享用，贫贱时也不用自暴自弃。周尔复始，天地循环，最终你会得到天地眷顾而达到理想的人生。我想这才是《寒窑赋》能真正成为千古奇文的真正原因

目前为止，《寒窑赋》这样的奇文是不是古文，它的作者是谁；出自哪一个朝代都是存疑的；而且《寒窑赋》还有多个版本共存——谁是真的？谁是假的？也没有任何定论。

说白了，《寒窑赋》这篇文章在任何刊刻的古籍中找不到踪影；任何古代的政治家文学家的文集中也不见蛛丝马迹；

因此，这个所谓千古奇文不过是后人杜撰的，因为根本就找不到出处!

比如下面就是《寒窑赋》的另外一个版本——

天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。

合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。

时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。

............

网传《寒窑赋》的作者是宋朝时期的状元吕蒙正的杰作；然而去查阅《宋史》却找不到任何根据；而且整个北宋南宋时期任何文人对这篇奇文都只字未提。

吕蒙正与寒窑的关系是不是空穴来风呢？

元代有一个剧作家就是那个写了《西厢记》的作者，他写了一个剧本《吕蒙正风雪破窑记》？这里面讲了一个古代老丈人嫌贫爱富的故事——

吕蒙正在考取功名之前之后都是初心不改；考了状元做了大官以后不计前嫌，最后收留了家道破落的老丈人一家。

大概这个《寒窑赋》也称《破窑赋》就出自这个n剧本的故事吧。

天有不测风云，人有旦夕祸福；这样的俗语流传千古恐怕不仅仅是一篇《寒窑赋》的功劳吧。

《寒窑赋》就好像《围炉夜话》那样的劝世文，不算千古奇文，但的确是一篇好文，它举了无数名人的例子，向人说明白了人的贫贱富贵和时运有很大的关系，最后再说到自己少年时行乞被人嫌弃，到现在一人之下，万人之上的宰辅地位，并不是一个人努力的结果，而是时运来时，天地同力，也就是现在说的站在风口上，猪都能飞起来的意思。不过这篇文章的确是可以用来背诵的，可以增加我们自己的语言感染力：

昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失足矮墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

不说说到时运，网上不是流传着几个非常好的例子吗？某个老板20岁离乡去外地创业，创业30年，最后亏得身无分文，不得已回到家乡，却发现自己家那些祖传的宅基地适逢拆迁，得到几千万的补偿款。真是应了那句“失之东隅，收之桑榆”。

另外还有一个类似的例子，某个村里分承林地，有个老实人被分到了一片寸草不生的石头山，种不了树，他也没懊恼，到后来有个开发商想建个加工厂，嫌弃别的地方砍树难办，就直接高价买了老实人的地，别的村民羡慕不已。这不也应了那句“生活不止眼前的苟且，还有以后的富贵”吗？

还有一个更让人羡慕的例子，有个善良的老实人取不着媳妇，人长得也不咋样，有一天他遇到一个走失的小男孩，送到派出所也没人认领，村里没人肯接受，老实人一个人生活很无聊，于是从村里领养了这个小男孩，结果不到1年，小孩的姐姐来找小男孩，人还特别漂亮。一番交流下来，这个漂亮姐姐发现老实人其实败絮其外，金玉其中，于是果断拉着老实人进了民政局。

友友们，你们说是人的努力和天分重要，还是时运重要呢？

《寒窑赋》原文:

天有不测风云，人有旦夕祸福

蜈蚣百足，行不及蛇，雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往。

人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦，武略超群，太公钓于渭水。

颜渊命短，殊非凶恶之徒。盗跖年长，岂是善良之辈。

尧帝明圣，却生不肖之儿。瞽叟愚顽却生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称为县吏。

晏子身无五尺，封作齐国宰相，孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

楚霸虽雄，败于乌江自刎。汉王虽弱，竟有万里江山。

李广有射虎之威，到老无封。冯唐有乘龙之才，一生不遇。

韩信未遇之时，无一日三餐。及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰；满腹文章，白发竟然不中。才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥运退反为妓妾，风流妓女时来配作夫人。青春美女招愚蠢之夫。俊秀郎君却配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水鱼鳖之间。君子失时，拱手于小人之下，衣服虽破，长存仪礼之容；面带忧愁。每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子天然骨骼生成；乍富小人不脱贫寒肌体

天不得时，日月无光，地不得时。草木不生，水不得时，风浪不平，人不得时利运不通。诸福诸禄命里已安排定。富贵谁不欲，人若不依根基八字，岂能为卿为相。

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥；上人憎下人厌，人道我贱非我不弃也。

今居朝堂，官至极品位至三公，身虽鞠躬于一人之下，而列至于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味；出则壮士执鞭，入则佳人捧觞；上人宠下人拥。人道我贵，非我之能也。此乃时也，运也，命也。

嗟乎！

人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺。听由天地循环，周而复始焉。

其实，通读全文，无非就是讲了人的一生，应该顺其自然，失意时不能自暴自弃，得意时不能飘飘欲仙。人呢，穷则独善其身，达则兼济天下，三十年河东三十年河西，风水轮流转。看清自己的弱点及时改正并作重要调整。这就是《寒窑赋》被称为千古奇文的精髓之处。文中的哲理句子适合任意时代的人群，读后感悟颇深。