断舍离的极致是怎样的？

心无杂念！一切自然

人的生命是有限的。断舍离就是生命轨迹的转換，那将是一片新的天地，明天又是一个艳阳天！

关心则乱，无欲则刚。

断舍离的全部精髓就三字断舍离

断舍离现在是时下流行的一种方式，我认真的读过这本书，也诚心的试着实施过，可是总是无法实现书中所述境界，几番尝试下来，深觉断舍离不是指物品，也不是单纯的物欲，而是一种思维模式，而不是单纯的扔扔扔。需要按照具体的实际状况，来决定断舍离的形式。

2020年疫情突袭，大部分人都体会到经济的压力，这样的情况下重新再理解断舍离，觉得需要有一种新的断舍离概念，不是简单的断绝不需要的东西，舍弃多余的东西，脱离对物品的执着。

新的断舍离，是就目前所拥有的物品进行统计，通过归纳、分类，整理出全部物品概貌情况，先留下实际经常使用的，然后将剩余物品再细分为阶段性或某场景会使用的，和其他部分。其他部分中再分为有用的和无用的。有用的分为有用会用到和有用的不会用到，无用的分为无用的有价值和无用的无价值。对于其他部分中的物品，无用的无价值，对自己无价值而对他人有价值，可以选择送给他人，而对他人也无价值则选择扔掉。有用会用到的要看否是可由其他必备物品中代替的，如是不可替代的选择留下，如是可以替代的，即可以选择留下或送人，有用不会用的物品可以果断送人。当然物品的处理书中网上介绍了很多途径，不用一味送人，只是我个人觉得，除了全新的可以再转卖，其他物品再进流通领域的困难有点大。

所以新的断舍离，不是先断舍离，然后腾出空间来再好好收纳，而是同时进行，更或者是先要学会收纳，收纳的过程是很好的整理、判断过程。断舍离后的直观明了的生活是一种美，而充满烟火味的图书杂角，摆满各种锅具的台架又是一种充满生活味道的美。

可能是能在放弃舍弃的路上真正放下，在改变了的新生活上真正的出发。

初次知道《断舍离》这本书，是源于简书平台小伙伴们在各自的文章中高频提及。尽管他们引用《断舍离》的动机和理由各不相同，却给我留下了极深的印象，为了解“断舍离”理念的精华，即从网上购来一读。

拿到《断舍离》简体中文版的纸质图书，只看封面，便知道这是一本红极一时的畅销书。序言的前面是身心灵女作家张德芬亲撰的推荐长文，封面标榜着号称是引爆精神革命的另类能量书，全球累计销售80余万册，持续位列日本、台湾地区畅销书榜第一名。

《断舍离》的作者是日本国的山下英子。她生于东京，毕业于日本早稻田大学文学部，早年通过修炼瑜伽参透了放下心执念的修行哲学“断行、舍行、离行”，提出了“断、舍、离”的理念。2000年起以杂物管理咨询师的身份在日本多地举行“断舍离”系列讲座并引起轰动。除本书以外，山下英子还著有《欢迎来到断舍离的世界》、《断舍离减肥法》、《新生活俯瞰力》等畅销书。

本书中心思想就是提供“断舍离”理念与方法，并通过简单的例证和实践方法，试图说服我们按照她描述的方法和路径，从收拾整理杂物开始，去不断实践“断舍离”的理念。

作者“断舍离”的思想是从家庭杂物收拾整理开始的。山下英子给自己的身份定位是杂物咨询师，她工作的主要内容是协助客户重新审视堆满了整个住所空间的物品，通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对当下的自己已然“不需要、不合适、不舒服”的东西。并通过这样的行动来暗示和影响自己的内心世界。

所谓的断舍离就是——通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让个人生活更舒适的方法。

换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，让自己的人生变得更开心的方法。

总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。

因此，要采取的行动——

断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西；

舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。（P012）

“断舍离”的理念来源于修行中“断行、舍行、离行”的概念，自然也就有玄、虚的成分在里面，作者意欲从断舍离开始，脱离对物品的执念，建立更深刻的洞察，更高远的观点，更宽广的视野，成为具备决断力好行动力的快乐人。

作者将这种修行的理念用之于杂物的收拾整理，在一定的条件下，自然会有很高的成效。在合适的环境下，断舍离的方法不但对于杂物整理非常有效，推而广之，在人们工作、学习、内心世界和选择决策等方面，断舍离也应该是一个行之有效的方法。

但“断舍离”方法的实行应该具备相应的条件：

首先，适用断舍离方法的时代应该是社会财富和物质供应极大丰富的时代，对所有的物品应该能够达到“挥之即去，召之即来”的状态。对贫穷落后的地区，物资匮乏的时代，恐怕很难实行这样的思想。这一点也从另一个角度说明了此书只在日本、台湾等发达地区热销的原因。

其次，适用“断舍离”收拾整理的物品不包括必须丢弃的垃圾和须臾不可离的必需品，这一点文中分的不是很清楚。

第三，同传统的“整理、整顿、清扫”收纳法相比，“断舍离”的收拾法是有很多不同之处的，我们应该准确地知晓并理解这些差别。

收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个就是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的我是不是其实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。（P029）

对于垃圾和必需品之外的物品，选择的依据不是物品是否还能用，而是在当下，对于主人而言这个物品是否还有用，选择的主角是主人而非物品。

满足上述条件，剩下的事情就是基于关系轴和时间轴两大基准的收拾工作。只有对当下的自己合适且必须、也确实在用的东西，才会留在你的空间里。

对于暂时还有用的物品的取舍，还有另外一个重要的维度：我们在保存这些物品期间，所付出的精力、时间、空间成本是否超出了物品本身的价值，换句话说，这个物品是否还具备被保存的价值。如果没有，继续保留这个物品，那就是浪费。断舍离的任务就是避免这种浪费：

先诊断出物品从你身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。（P039）

仔细深入的理解“断舍离”的概念及其精华，会发现，这个方法不仅能够很好地用来整理收拾自己的物品，而且可以用它来管理个人工作生活中所有的事务或事件。现代人非常忙碌，每天都有大量的事务或事件需要处理。《高效能人士的7个习惯》的作者史蒂芬柯维将所有事务分为四个象限（四类）：重要紧急、重要不紧急、不重要紧急、不重要不紧急四大类。他建议重点做第二象限重要不紧急的事；时间管理大师戴维艾伦在其著作《搞定1-无压工作法》中建议我们实行要事第一的原则。这些大师们在他们的著作中只给出了原则性的建议。但面对大量的事务，如何进行分类、选择并做出适当的取舍？结合本书提供的“断舍离”的理念，应该会有不错的效果。

本书的后半段是对“断舍离”理念的例证，没有数理统计得出的结论支持，只有为数不多的个别的例证，说服力不是很强。另有很多地方故弄玄虚，意图通过“转运”、“心理暗示”等说法，来诱导读者去实践“断舍离”的理念。但这些瑕疵并不妨碍我们对“断舍离”理念和方法的学习和实践。

《断舍离》这本书值得一读，如果没时间，只要仔细阅读该书的前半部分就可以了，但如果要实践“断舍离”理念，就一定要将它概念和适用的范畴理解透了。

视万物为空-超凡脱俗-心如止水

一切为空

在于爱！

克制欲望！

不说其他的，就说一下自己感受

别人的生活可参考，但不可复刻。

有些人看了几篇关于断舍离，日式装修等之类的文章及相关仔细后，觉得好酷，然后兴致冲冲开始学习断舍离。

但千万不要为了断舍离而断舍离

一回家，这个东西扔，那个东西扔，这个朋友关系不好，ok，删好友等等等

断舍离是很深层次的东西，不是扔着扔那

要学会思考

抽丝剥茧

逐渐的开始断舍离

循循渐进

对于不需要的实物，可以转赠

对于不需要的人际关系，慢慢疏远就好了

我觉得断舍离的精髓是，认清自己，慢慢进入状态

就在那几个字的执行啊，其实想法谁都有，要是执行的话其实挺难的，就像坚持一件事一样，真的不容易

物品被断舍离得同时是在整理心情，人生事多，轻松上阵

断舍离的意思是把那些不必需，不合适，过时的东西通通断绝舍弃，并切断对他们的眷恋，断等于不买、不收取不需要的东西，舍等于处理掉堆放在家里没用的东西。离等于舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

我觉得精髓在于让人能够，一直不停的向前看，抛弃那些负面的情绪，永远保持一颗乐观向上的心态

《断舍离》

读书手记第7篇

文|逗总

《断舍离》第100页早已道明，断舍离的精髓是“出”。

山下英子认为，屋子像人一样，只进不出，只吃不拉，是会出问题的。她主张新陈代谢，精挑细选的进入，不用的赶紧出掉。

她的第二个主张是“空间留白”。她认为物品堆得满满的，令人烦躁不快。有留白空间，就能增加呼吸感，让人爽快。

这很好理解，就像排版，密密麻麻的看着不爽，有间距才舒服。

基于这两个主张，很多人觉得断舍离就是疯狂丢东西，房间空荡荡。这是断舍离的结果，但并非达到这个结果，都能叫断舍离。

01

断舍离是种思维模式

我们都知道要丢东西，但丢什么东西，每个人各凭想法。断舍离有明确的舍弃标准，而我认为，这个标准才是断舍离的精华。

我们还知道，断舍离不光针对物品，还有观念上的断舍离。事实上，从物品的断舍离，扩展到观念的断舍离，是这样的逻辑：

用断舍离的标准丢东西，长年累月的操作，形成思维定式，潜移默化到方方面面，最终形成生活断舍离。

丢东西的标准，是断舍离的核心。没有这个标准，上述逻辑就不成立。那便不叫断舍离，至少不是山下英子的断舍离。

02

断舍离怎么舍

下面我就来说说，断舍离中“舍”的标准。

1

第一步：丢掉垃圾废品

这步一般人都能做到。你只要勤劳一点，打开收纳箱，把坏的、破的、霉的丢了就行了。

2

第二步：现在需要的东西（重点）

留下现在的我需要的东西，其他全部丢掉。

这步很多人就做不到了，舍不得丢。山下英子指出，这是因为“物质轴”思维作祟，要改成“时间-重要程度”象限。

我来解释一下。物质轴就是从物品的角度出发，直到物品废掉才肯放手。好比养宠物，猫猫狗狗不死，我们不可能主动丢弃。我们实在太同情物品，太为物品着想了。

山下英子提出“时间-重要程度”象限，横轴是“重要程度”，纵轴是“时间”。四个象限里的东西统统丢掉，只留下中心点：现在的我。

横轴是重要程度，左端是对他人重要，中间是对自己重要，右端是对物品重要。

纵轴是时间，下端是过去，中间是现在，上端是未来。

由此划出四个象限，这些东西统统丢掉：

他人-未来：父母年纪大了可以用；一胎物品藏着等二胎。

他人-过去：前任的情书。

物品-未来：囤积手纸；囤积面膜；坚信瘦了就能穿的新裤子。

物品-过去：之前常用，现在用不上的东西。

只留下中心点：现在的我用的上的东西。

这是断舍离的核心思想：活在当下，不沉溺过去，不担忧未来；不为他人，不为物品，关心自己。

每断舍离一次，就这样思考一次，长年累月，潜移默化的影响自己。你不会怀念过去的美好，焦虑没发生的未来，不受他人评价的影响，不执念某人某物，而是关注自己和外部的关系，做好当下的自己。

3

第三步：不必要、不合适、不愉快

第二步丢了那么多东西，你以为就结束了吗？不！还要从现在我需要的东西中，再丢。丢掉不必要、不合适、不愉快的东西。

不必要：没这个东西我会怎么样吗？不会。那就丢了。

不合适：不合适自己。比如，涂了显黑的指甲油。

不愉快：用起来让自己不爽的。比如，磨脚的鞋子。

4

第四步：收纳

经过上述三步的清理，才到收纳。事实上，断舍离是以不收纳为目标的。因为东西不多，不需要太复杂的收纳技巧，自由自在的放置，也能轻易拿取。

经过此番清理，你一定感到割肉般疼痛，觉得浪费。请务必记住这种痛苦，在购物的时候也奉行这些标准，免得买回来又要丢。

瞎买才是最大的浪费！放在收纳盒里不用，就是丢弃，只是把收纳盒当垃圾桶而已。

网上很多人仅仅是对“断舍离”这三个字，做字面理解，自己想象了断舍离。断舍离是山下英子提出的一个概念，如果你感兴趣的话，可以读读她的书。

精髓是舍，只有舍才会断离。有舍才有得

日子简简单单的过，生活起来心里不麻烦。

断，乃断绝不需之物

舍，乃舍弃无缘之人

离，乃绝离苦恼执念

每一次断舍离就意味着一次新生

有断才有续，有舍才有得，有离才有合。

断舍离的精髓在于对本来面目真相的明了。断舍离只是应用的表现。