古代文化人都喜欢秉烛夜读，他们为什么没有近视眼？

古人较少得近视主要是这几种原因。

1.古人读书写字都会严格要求坐姿。

古人无论看书还是写字，都是端端正正的，这样眼睛即使处于较为昏暗的地方也不容易疲倦，这样得近视的几率也就低了。

2.古人毛笔写字比较大。

古代并没有水笔钢笔铅笔，而是用毛笔。而用毛笔，那写的字自然是小不了，字写得大了，眼睛看也不会太费劲，得近视的几率也就低了。

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我对题主的问题表示怀疑：古代文化人没有近视眼？

据说，唐代诗人白居易，宋代文人欧阳修、祝枝山、杨万里、黄庭坚、陆游，清代纪晓岚都是近视眼啊。

白居易曾写了一首吐槽近视的诗《眼暗》：

早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。

眼损不知都自取，病成方悟欲如何？

夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。

千药万方治不得，唯应闭目学头陀！

这说明古人秉烛夜读，其实也是有近视眼的。

只是古代读书人少，文盲多，按比例来说，近视眼的人没现代人多。

近视眼的病因：一是遗传，二是环境影响。

古人晚上读书点的是油灯，通宵苦读，对眼睛没有影响那是不可能的。

目前，解决近视眼只有两种途径，一是戴眼镜，二是做手术。

然而，现代医学并不能完全治愈真性近视！

那么，古人得了近视怎么办？凉拌呗！

近视眼镜是在明代宣德年间，被西方传教士带入中国，清朝后期才真正流行开来的。

古人没有眼镜，近视眼只能中医治疗：一是喝中药，二是针灸。

至于疗效如何？古人没有留下治疗近视眼的准确资料和数据。

如果针灸可以治好近视，在中医院再也看不到带近视眼镜的医生了。

同时，现代的中医大师们，早就百米冲刺去申报诺贝尔奖了。

事实上，现代人过度使用电脑、手机、电视这样的电子产品，对视力的影响特别大。

据科学统计：从小学到高中，学生近视眼患病率有明显上升趋势。

我们身边近视眼的人太多，这就给我们一个“古代文化人没有近视眼”的错觉。

所以，古人没有近视眼的说法是不成立的。

只不过，现代人近视眼的比例比古人高得多而已。

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首先，古人的阅读量没有现代人大。

现代人的阅读量显然比古人大的多，即使小学生书包都重的要命，为此，还专门发明了拉杆箱书包。语文、数学、英语、自然，啥都学、啥都读。而古人呢？就几本四书五经，翻来覆去地读，很多时候不是在读书，而是在深思，书中的东西早就印在脑子里了。

不信？你看整本《三国演义》里，关公只读一本《春秋》，宋朝宰相赵普更是夸下海口：半部论语治天下。当然，这都有演义的成分在内。

客观而言，古时候人类知识量的积累还是比较有限，此外，印刷、出版事业也没有现在这么发达，古人能看到的书，数量有限；需要学到的知识，特别是自然知识，相对较少。

不过，不可以就此轻视古人。古人阅读量少、阅读面窄，但是读得深、读得透，能够“究天人之际、通古今之变、成一家之言”。而现代人呢？读得泛、读得滥，即使读成近视眼，还有好多人四六不通。

其次，读书的古人也没有现代人多。

在现代社会，读书是很平常的事儿，一本书也没多少钱，并且，受教育还是每个人的义务，不管你天性怎样、资质如何，都得学个小十年。

但在古代情况不一样，读书还是一件奢侈之事。在农耕社会，“穷人的孩子早当家”，贫苦家的孩子饭都吃不饱，还有闲心读书？只有个别家长比较有远见，比如欧阳修的母亲，老公死了，家里还有好几个孩子，家境贫寒，但欧阳夫人很早就明白“知识就是力量”的道理，为了孩子的前途，以沙为本、以荻杆为笔，教欧阳修读书写字，上演“画荻教子”的美谈。

而对于富家公子来说，相比秉烛夜读，他们更喜欢秉烛夜游，喝个小酒，听个小曲，观个花灯，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，不缺钱、不缺闲，除了个别好学之士，世家大族们很少“诗书传家”，都忙着享受人生呢。

此外，还有很重要的一条，古人讲究“女子无才便是德”，女人很少有读书的。虽然也有鱼玄机、李清照等等读书读得绝好的女人，但毕竟凤毛麟角，大多数女人都忙着相夫教子、做女红呢，既没有闲心，也没有机会读书。

最后，古人也不是没有近视眼。

古人也是人，看书多了也会得近视眼。比如上面提到的欧阳修，早年读书条件太差了，手不释卷，营养跟不上，就近视了。据宋代叶梦得在《石林燕语》中的记载，欧阳修近视，读书很困难。咋办？让别人读给他听。这么说，欧阳文忠公是最早的知识付费用户啊！

古人得了近视眼也会惹大麻烦。宋代文莹的《玉壶清话》讲了一个故事，有个大臣孙汉公得了近视，为了不耽误工作，他每天晚上都把第二天上朝的奏章背得滚瓜烂熟。但是，有一次，不知道是他手滑还是风吹的，奏章散落一地，他手忙脚乱地拾起来，但是因为看不清，奏章前后颠倒、次序错乱，出了大丑。

此外，近视也不是没好处。比如，有人说李白就是近视，“床前明月光，疑是地上霜”，月光和霜都分不清楚。陆游也是近视，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，路都找不到。

这当然是瞎扯。不过，这说明，生活中有一点近视的朦胧美还是很有情调的，特别是，人生本来就不容易，眼睛不要那么毒，该近视的时候，近视一点，古人也说“水至清则无鱼，人至察则无徒”。无关原则的时候，近视一把，“人艰不拆”嘛。

总之，古人不是没有近视眼，而是数量比较少。而对于现代人而言呢，近视不是病，关键要配副好眼镜。

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首先，要一针见血地方指出，古代当然有近视眼！

明末清初，也就是300多年前，一位叫孙云球的人，写了一本书，名字叫做《镜史》。

这是一本关于眼镜的专著。

孙云球本人，也是当时的眼镜制造专家。

该书有一章“二十四种近视镜”，关于近视眼，是这样描述的：

凡人目不去书史，视不逾几席，更于灯烛之下，神光为火光烁夺，则能视近而不能视远。又有非由习贯，因先天血气不足，视象不圆满者。用镜则巧合其习性。视远自明。量人目力广隘，配镜不爽毫厘。

很显然，当时已经有了近视眼的症状。

只不过，关于近视眼的这种说法，还有待统一！

上图是清乾隆年间的国产眼镜，距今约200多年。

当时的镜架为黑漆木框，装有系结的丝带，镜片由水晶磨制。

至清嘉庆年，眼镜已经非常普及。

上图是明永历年间仇英的《南都繁会景物图卷》局部，右下角那位老者已戴着眼镜，永历年距今400年。

人类的近视史，又要往前提前了100年。

其实，在东汉王室刘荆的墓中，早已出土过金圈嵌水晶放大镜，该镜直径1.3厘米，嵌水晶直径1.1厘米，边厚0.2厘米，中间厚0.3厘米，可以放大物体5倍。这是国内发现的最早的视觉辅助工具。

这个放大镜的出现，充分说明在东汉时期，就有人视力不好，需要借助第三方工具，才能够正常视物。

有需求，才会有产品！

刘荆生活的年代，大约在公元25年左右，距今约2000年。

也就是说，2000年前，就有了近视或老花眼。

关于古人没有近视眼的说法，是完全靠不住的，亲！

毕大费原创，图片来自网络，欢迎关注，欢迎探讨，抄袭必究。

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古人根本就不知道近视眼这个概念！那个年代医学还没有发展到今天这个地步，人体的很多病变，古人压根就没有搞明白是怎么回事！那时候如果得了近视眼，看不清远处的东西，按照中医理论多半你身体这里虚那里虚了，是给你调理一下，吃点中药！不但中国，就是国外包括欧洲，大致也不明白为啥人会看不清远处的物体！所以就更不可能有近视眼这个概念了！只有医学发展到一定程度后才知道了人类得近视眼的原因！古人在油灯那么昏暗的情况下看书，得近视眼的肯定不在少数，只是不知道近视眼这个概念！还以为是身体哪里虚了，阴虚阳虚这虚那虚，少不了一阵药汤猛喝，因为原因都没搞清楚，自然喝了也白喝！外国人也一样！不止近视眼，今天大家都知道的很多疾病，比如癌症，白血病，脑溢血，高血压等等，当时肯定是不知道是怎么回事！因为缺乏今天的各种仪器进行检测，自然就只能按照当时人们对人体的认识进行治疗，就连得的是啥病都没法弄清楚，当然治疗的效果只能是无效了！所以并不是古人不会得近视眼，是因为他们得了近视眼也不知道，所以文字也就不可能记载下来了！人类知道近视眼这个概念是在欧洲的列文克虎发明透镜以后，有次他拿着凹透镜对着远处的物体观看，发现居然非常清晰，他取下来看又模糊了，那时他才知道原来自己是近视眼！他拿去试了很多人，发现都有这种情况，原来近视眼不止他一个！后来欧洲人才把凹透镜用来帮助近视眼看清楚远处的物体！所以近视眼这个概念是在发明凹透镜之后！至于近视眼的原因是在很多年以后才弄清楚的！原来是人体眼球里面控制眼球伸缩的睫状肌由于长时间近距离看东西，就像弹簧，过度压缩后再也还不了原了，眼球就一直处于压缩伸长状态，睫状肌失去弹性，近视眼就产生了！

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因为古人有眼镜。

还有，古代能秉烛夜读的人也不多，首先古代能读上书就少之又少，其次，古人白天劳作本就幸苦，晚上哪有闲情夜读，最后，蜡烛不要钱啊！

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古代没有电灯，要想晚上读书只能点蜡烛。古代文人多喜欢秉烛夜读。所以，很多文人都患有眼疾，留下了大量的相关诗作。

白居易画像，清宫殿藏本

一、白居易

唐代白居易留下的有关眼疾的诗词非常多。如他在《与元九书》写道：

即壮，暼瞥然如飞蝇垂珠在眸子中也，动以万数，罢以苦学力文所至，又自悲矣。——《与元九书》

如《眼暗》：

早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。

夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。

如《白发》：

白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。家人不惯见，悯默为我悲。

我云何足怪，此意尔不知。凡人年三十，外壮中已衰。但思寝食味，已减二十时。

况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。亲爱日零落，在者仍别离。

身心久如此，白发生已迟。由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。

如《眼病二首》：

散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。

僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。

眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。

案上谩铺龙树论，盒中虚撚决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。

说起白居易，就不能不说刘禹锡。

二、刘禹锡

刘禹锡字梦得，和白居易同年出生，都有眼疾、足疾。两人是至交好友，同病相怜，书信和诗不断，往来诗词百余首。

刘禹锡像，晩笑堂竹荘画传

白居易曾作诗《咏老赠梦得》：

与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。

懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

刘禹锡作诗《酬乐天咏老见示》回赠：

人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。

刘禹锡也作诗开导白居易《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》：

案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。

减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡。

为治疗眼疾，刘禹锡使用了一种叫做“金篦术”的治疗方法。金篦术源于古印度，用来治疗白内障，就是用金针刮拨眼膜，使眼睛复明。刘禹锡曾请了一名印度僧人为他治疗眼疾，并作诗相赠，《赠眼医婆罗门僧》如下：

三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

三、陆游

除了白居易和刘禹锡外，南宋的陆游也深受眼疾之苦。

陆游

如《三月二十五夜达旦不能寐》：

忧国心常折，观书眼欲枯。百年终坎壈，一饭且枝梧。

忽忽残春过，迢迢清夜徂。壮心空万里，老病要人扶。

如《夜坐闻湖中渔歌》：

少年嗜书竭目力，老去观书涩如棘。短檠油尽固自佳，坐守一窗如漆黑。

渔歌袅袅起三更，哀而不怨非凡声。明星已高声未已，疑是湖中隐君子。

如《解嘲》：

我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯。莫道终身作鱼蠹，尔来书外有工夫。

如《读书》：

归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

四、同样受眼疾所苦的还有比陆游小两岁的杨万里。

如杨万里的《观书》诗，写他遇到好书后，看到两眼昏花也舍不得放下：

书册不可逢，逢得放不得。

看得眼昏花，放了还太息。

掩卷味方深，岂问忘与忆。

是身何曾动，忽然超八极。

秪言半窗间，不是华胥国。

如《甲子初春即事六首》：

只有观书乐，其如病眼何。但令吾意适，不必卷头多。

如《书莫读》：

书诗莫吟。读书两眼枯见骨，吟诗个字呕出心。

人言读书乐，人言吟诗好，口吻长作秋虫声，只令君瘦令君老。

君瘦君老且勿论，傍人听之亦烦恼。何如闭目坐斋房，下帘扫地自焚香。

听风听雨都有味，健来即行倦来睡。

五、苏东坡

苏轼，元赵孟绘

这里当然少不了苏东坡。苏东坡的好吃肉是出了名的，但是他的眼和牙都不好，他在他的文集《东坡志林》写了几则小品。

如其中有一则“子瞻患赤眼”的故事，苏东坡以童话的方式，表明了眼疾也要吃肉：

余患赤目，或言不可食脍。余欲听之，而口不可，曰：“我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。”子瞻不能决。口谓眼曰：“他日我痁，汝视物吾不禁也。”管仲有言：“畏威如疾，民之上也；从怀如流，民之下也。”又曰：“燕安酖毒，不可怀也。”《礼》曰：“君子庄敬日强，安肆日偷。”此语乃当书诸绅，故余以“畏威如疾”为私记云。

又如“治眼齿”一则：

岁日，与欧阳叔弻、晁无咎、张文潜同在戒坛。馀病目昬，将以热水洗之。文潜曰：“目忌点洗。目有病，当存之，齿有病，当劳之，不可同也。治目当如治民，治齿当如治军，治民当如曹参之治齐，治军当如商鞅之治秦。”颇有理，故追录之。

六、王维

王维像，取自《晩笑堂竹荘画传》

王维患泪囊炎，日常用百合煮肉来食疗，遂作《百合》诗：

冥搜到百合，真使当重肉。软温甚鴟蹲，莹净岂鸿傅？

食之当有助，盖昔先所服。诗肠贮微甘，著碗争余截。

果堪止泪无？欲纵望乡目。

七、张籍

张籍为太常寺太祝10年，因用眼过度，几乎失明，诗人孟郊曾经写诗戏称他是“穷瞎张太祝”。一次张籍收到朋友千里之外寄来的车前子配药后，作诗《答开州韦使君寄车前子》：

开州午日车前子，作药人皆道有神。

惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。

八、姚合

姚合是宰相姚崇的曾侄孙，官至礼部尚书。进士时授武功主簿，世称“姚武功”。诗以五律见长，与贾岛齐名，称为“姚贾”。曾作诗《武功县中作》：

微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。

簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。

九、苏辙

苏辙，清宫殿藏本画像

“三苏”之一的苏辙，苏轼的弟弟，在《夜坐》诗中提到修习禅定来培养目力：

少年读书目力耗，老怯灯光睡常早。一阳来复夜正长，城上鼓声寒考考。

老僧劝我习禅定，跏趺正坐推不倒。一心无著徐自静，六尘消尽何曾扫。

十、欧阳修

清南薰殿藏本欧阳脩画像

这里最有办法的是欧阳修，晚年目力已经不济，便使人读给他听，就仿佛有了我们现在常用的读书app。

欧阳修在题字署名的时候，出于书法美感的考虑，习惯写作“欧阳脩”。所以，在很多正式的文献中，将“欧阳修”三字写作“欧阳脩”。

在他的《读书》一诗中，写道了自己已经眼力不好：

吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。

正经首唐虞，伪说起秦汉。篇章异句读，解诂及笺传。

在南宋叶梦得所著的《石林燕话》中，提到了欧阳修使人替他读书：

欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。——南宋叶梦得《石林燕话》

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是谁告诉你古人没有近视眼的呢？难道是因为他们不戴眼镜吗？可以非常明确的告诉大家，古人也是会近视的，别人不说，就说那些文化人，每天都秉烛夜读怎么可能不近视呢？只不过古代没有眼镜，所以有人会认为古人并不会近视。

关于近视最早的记载是在宋朝时期，大概是说宋朝的欧阳修得了近视，这个人每次读书的时候都非常困难，只能让别人念给他听，远处的东西他更是看不清楚。这个是目前关于近视最早的记载。大家如果有喜欢看历史的就会发现，古代的近视眼并不少，只不过相比现在来看，古时候近视的就不多了。

在明清的时候近视眼镜传到中国之后，很多人都开始用上了眼镜，有趣的是在清朝的时候还经常有各种各样的笑话来嘲笑近视眼。我们根据史书和一些诗文其实不难分析出古时候的一些近视眼来，很多名人都是近视的。

白居易大家应该都知道，白居易曾经写了《眼病二首》，简单的给大家说说前两句，散乱空中千片雪，朦胧物上一重纱。纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。从这两句可以很明显的看出白居易是个近视眼，当然这是他在三十岁的时候创作的诗，也就是说白居易到了三十岁的时候才逐渐的近视的。

根据目前专家的分析来看，纪晓岚，韩愈，王安石，陆游，辛弃疾等等全部都有一点近视，因此古人是有近视的，大家可不要以为古人不戴眼镜就是没有近视，有意思的是，经常有人还会科普古人不得近视的原因，现如今近视的人越来越多，大家一定要有良好的用眼习惯哦。

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