唐僧在女儿国是躲过一劫还是错过一生？

确切地说是错过一生，是劫还是缘还是看唐僧这个人，说他躲过一劫，那是从大众的角度去看的。

当然是躲过了一劫咯！女儿国实际上就是烟花之地，国王应该是花魁。如果唐僧留着女儿国，那就只能是妓院老板啦

西游记是中国人最熟悉的一本小说，随着影视化，影响力也日渐扩大，这些年，编剧似乎格外喜欢挖掘唐僧的感情线，众所周知，唐僧和女儿国国王之间曾有很大篇幅的描写，那么，唐僧爱女儿国国王吗？

从原著的角度看，唐僧根本不爱国王，原著说道：

那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。

一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

开始流传唐僧爱女儿国国王是因为86版西游记，在1986版电视剧《西游记》里，导演杨洁对这个故事进行了大胆改编，让唐僧对女王许下了“来世若有缘分”的承诺。

【女王看到那心欢意美之处……呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。】

请注意，这是唐僧在整部《西游记》中绝无仅有的一次“耳红面赤，羞答答不敢抬头”。

唐僧是一个30岁左左的成熟男子，经历多次生死劫难，经历过无数大场面，毫不费力地抵御各种绝色美女、女神和女妖的诱惑，来历非凡、出身高贵、身份显赫、顶级美男子、佛学界顶级大师、超级大腕主持人，拥有非凡的心理素质和定力。

要想让唐僧这样人的出现激烈的羞涩反应，可不是随便一个美女说一些香艳的话就能做到的，必须同时满足三个条件，第一，必须是让唐僧怦然心动、倾心爱慕的女人。

第二，必须在唐僧毫无思想准备的情况下，第三，必须是突然当众表白爱情，才能使唐僧因为猝不及防而把持不了，立即“耳红面赤，羞答答不敢抬头”。

随着看客对影视剧的挖掘，唐僧爱国王就开始被普遍认可，不过这一版本描写的比较隐晦。

再即将上映的电影《西游记女儿国》中，唐僧和国王的爱变得大胆起来。唐僧冯绍峰与国王爱情路上的艰难抉择更加直观地展现在大家眼前。

作为一个情场小白，唐僧的爱是克制的，虽是初尝禁果，他与国王之间的相处也只是点到即止，而这也愈发突显出这段感情的纯粹、美好，冯绍峰将男子初识爱情滋味的懵懂与悸动演绎得恰到好处。

而作为一个僧人，唐僧的爱又是隐忍的，迫于出家人的戒律清规和普度众生的重责，他只能自己承受爱而不能的痛苦，“爱一个人还是爱众生”，成为唐僧取经路上最艰难的抉择。

然而，感情始终是无法控制的，即便是心如止水的圣僧，面对国王纯真甜蜜的表白，也难免有所动摇。

唐僧这边比较克制，赵丽颖扮演的国王就比较大胆，爱到深处，国王甘愿放弃王位，跟随唐僧一同西行，而这一次唐僧的理性克制显然也有动摇，没有直接拒绝，而是发问：“那女儿国呢？”

的确，唐僧与国王的爱情，如同苦海之上二人共乘的一叶扁舟，浮浮沉沉飘摇不定。唐僧肩负西天取经普渡众生的重任，国王亦是身系女儿国社稷兴衰的天选之之人。

一边是信仰与国家，一边是千载难逢的爱情，沉重的包袱让两个人面临着天人交战的抉择。这场惊世私奔，最终能否成为现实，还需要在影片中挖掘。

感谢邀请我回答：唐僧在女儿国是躲过一劫还是错过一生？这个问题。

《西游记》是我国古代四大名著，我在很小时候看了86版的《西游记》，小时候看不懂大道理，只觉得孙这个猴子很有趣，看他打这么多妖怪，很过隐，猪八戒很笨，很贪心，沙和尚很老实，唐僧很正经，根本就没有留意唐僧的情感。再看电影版的《西游记》把唐僧的情感放大来表达，才知道唐僧也是一个有感情的人。

如果你问我唐僧在女儿国是躲过一劫还是错过一生？这个问题。我就觉得唐僧是躲过一劫了，为什么？因为我觉得唐僧本来就是身负重任，要普度众生的，如果为了一个女人，放弃修行的话，那众生谁来普度？每个人都有每个人的责任和位置，我们要做好我们自己，不要被外界的诱惑阻挡了，这样到最后还是会觉得这生一世无成，是会后悔的。

修行人只有过了情关才能得到正果，戒贪嗔痴。如道家说法斩三尸成圣，你被外物所惑才能守住自身的真精元阳

从凡夫角度当然错失一生，但从佛法角度看，唐僧为取经为苍生，碰见女儿国只是一种考验和内心里面欲望的外在反映，取经的过程其实也是一种个人修持的过程，因为死的经书当然没有活的取经人更好。

作为真修行的出家人，调服七情六欲是课程，帮助众生是己任。

所以女儿国只是一个课程，路过。

按照现在的思路，如果真的留在女儿国那就没有后面的西游记啦，反正都是虚构的事情，就跟着作者思路走了

原著中，女儿国和琵琶洞，是有“烟花网”、“风月魔”两种象征的。唐僧貌似也没有动过什么真情：

第五十四回：

三藏闻言，【低头不语】。太师道：“大丈夫遇时，不可错过。似此招赘之事，天下虽有，托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老【越加痴哑】。

后来，还是猪八戒和猴子一个唱红脸，一个唱白脸。试图帮师父解围：

八戒在傍，掬着碓挺嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容。快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”太师闻说，胆战心惊，不敢回话。

驿丞道：“你虽是个男身，但只形容丑陋，不中我王之意。”

八戒笑道：“你甚不通变。常言道：‘粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑？’”

行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可行则行，可止则止。莫要担阁了媒妁工夫。”

之后是唐僧的态度了：

三藏道：“，凭你怎么说好？”

猴子顺水推舟，就坡下驴，将计就计，打发走来人，情商甚高：

行者道：“依老孙说，你在这里也好。自古道‘千里姻缘似线牵’哩，那里再有这般相应处？”

单纯的师父误会了：

三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁去西天取经？却不望坏了我大唐之帝主也？”

岂料太师又有一招妙棋：

太师道：“御弟在上，微臣不敢隐言。我王旨意，原只教求御弟为亲，教你三位徒弟赴了会亲筵宴，发付领给，倒换关文，往西天取经去哩。”

猴子依然就坡下驴：

行者道：“太师说得有理。我等不必作难，情愿留下师父，与你主为夫。快换关文，打发我们西去。待取经回来，好到此拜爷娘，讨盘缠，回大唐也。”

那太师与驿丞对行者作礼道：“多谢老师玉成之恩。”（自然也满意了）

吃货八戒自然不会放过这个要求：

八戒道：“太师，切莫要口里摆菜碟儿。既然我们许诺，且教你主先安排一席，与我们吃锺肯酒，如何？”太师道：“有有有，就教摆设筵宴来也。”那驿丞与太师欢天喜地，回奏女主不题。

结果接下来师父埋怨开了，于是好戏开锣：

却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也，怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛？我就死也不敢如此。”

行者道：“师父放心，老孙岂不知你性情，但只是到此地，遇此人，不得不将计就计。”

三藏道：“怎么叫做将计就计？”

行者道：“你若使住法儿不允他，他便不肯倒换关文，不放我们走路。倘或意恶心毒，喝令多人，割了你肉，做甚么香袋啊，我等岂有善报？一定要使出降魔荡怪的神通，你知我们的手脚又重，器械又凶，但动动手儿，这一国的人，尽打杀了。他虽然阻当我等，却不是怪物妖精，还是一国人身；你又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损：若打杀无限的平人，你心何忍，诚为不善了也。”

三藏听说，道：“，此论最善。但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行？走真精，坠落了本教人身？”

行者道：“今日准了亲事，他一定以皇帝礼，摆驾出城接你。你更不要推辞，就坐他凤辇龙车，登宝殿，面南坐下。问女王取出御宝印信来，宣我们兄弟进朝，把通关文牒用了印，再请女王写个手字花押，佥押了交付与我们。一壁厢教摆筵宴，就当与女王会喜，就与我们送行。待筵宴已毕，再叫排驾，只说送我们三人出城，回来与女王配合。哄得他君臣欢悦，更无阻挡之心，亦不起毒恶之念。却待送出城外，你下了龙车凤辇，教沙僧伺候左右，伏侍你骑上白马；老孙却使个定身法儿，教他君臣人等皆不能动，我们顺大路只管西行。行得一昼夜，我却念个咒，解了术法，还教他君臣们苏醒回城。一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。这叫做‘假亲脱网’之计，岂非一举两全之美也？”

三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽道：“深感贤徒高见。”

四众同心合意，正自商量不题。

蹭了顿饭之后，计划正式实施：

三藏道：“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。”

女王不知是计，便传旨摆驾，与三藏并倚香肌，同登凤辇，出西城而去。满城中都盏添净水，炉降真香：一则看女王銮驾，二来看御弟男身。没老没小，尽是粉容娇面，绿鬓云鬟之辈。不多时，大驾出城，到西关之外。

行者、八戒、沙僧同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”

长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”

女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”

可是此前嚷嚷着要留下来的八戒，态度却截然不同：

八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻？放我师父走路。”

那女王见他那等撒泼弄丑，諕得魂飞魄散，跌入辇驾之中。沙僧却把三藏抢出人丛，伏侍上马。

小说如此冰冷，影视自然少不了要改一改。于是就成了现在我们看到的样子。

所以说，说躲过了烟花劫可以，说错过了一生的爱也没错，只是这份爱，不属于和尚。有时小说的中心思想，作者自己就告诉你了，不必过度分析。

看到这个问题，脑海中不禁想起一首歌曲

鸳鸯双栖蝶双飞

满园春色惹人醉

悄悄问圣僧

女儿美不美

女儿美不美

说什么王权富贵

怕什么戒律清规

只愿天长地久

与我意中人儿紧相随

爱恋伊爱恋伊

愿今生常相随

没错，这个就是86版西游记女儿国中的女儿情。当年不知曲中意，回首已经曲中人。唐僧是躲过一劫，还是错过一生？我感觉应该是唐僧是艰难的渡过一劫难，而不是躲过去的。我自己认为是渡过了一劫，但是错过了一生。

小时候以为女儿国这一难是最容易过的。成年人四十多岁后才体会到这个一关确实不容易。这个时候西天取经的路已经过大半，一路上都是苦难，突然到了女儿国，才知道取经路上不单单有风餐露宿，妖魔鬼怪。还有垂手可得的荣华富贵，还有女儿情长。就像一个志向远大的男人，奋斗到四十多岁，心中的梦想历程走了大半，身体疲倦了，心也累了！确实该休息一下了。看眼前，荣华富贵，儿女情长，望前方，取经之路不知道还有多漫长？

佛就是佛，有些劫难需要艰苦拼杀，有些劫难需要抵住诱惑。佛有大爱，为了渡大唐的受苦受难的百姓，只有取得真经。为了心中的大愿，自己却放弃了一生。

当年离开女儿国的时候，国王知道去意已坚，悄悄问圣僧:“御弟哥哥，倘若见了如来，取得真经，渡了百姓，回来娶我可好？”

万世之后，唐僧涅槃之时，万佛诵经，唐僧微微一笑说:“好”，此时西天佛光万丈，女儿国上紫霞满天......

人生中不知要经过多少磨难，每一次磨难都是对你的检验，你是否忠贞，你是否坦诚，你是否重孝，你是否有德？成功之前每一个外因都可能改变结果，所以每个外因都是在检验你的坚定。唐僧，是大志大愿的高僧，目标明确，志向清析，所以在他的成功路上女儿国无異於缠丝洞，都是一种考验和挑战。可说是渡劫。

躲过一劫，因为他身负重任，要完成历史史命，留在女儿国会不符合仙道，完成不了历史史命，就会受到惩罚！

九九八十一难中，在西凉女国内的有三难：吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难。唐僧闯过西梁国留婚这一难，是躲过一劫还是错过一生，那就要看用谁的标准来衡量了。

在世俗人眼中

在我等世俗人眼里看来，唐僧没有留在女儿国成亲，简直是错过了两个亿，或者说错过了一生。留在女儿国成亲，娶得不是别人，是国王。论相貌，小说原文写“眉如翠羽，肌似羊脂，脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝”“柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢”，小说中写昭君、西施这样的美女都不如他，月里嫦娥、九天仙女，也比不过她。论家产，女儿国都是她家的。论地位，人家是尊贵的国王。可以说，人家是真正的白富美。在世人眼中，她满足了你一切的梦想，错过了她，当然就是错过了一生。

在唐僧眼中

唐僧是一心向佛的人，是一心修行的人。不管多么“白富美”的女子，在他眼中都是“革囊众秽”。这个典故出自《四十二章经》里有记载，魔王在佛成道时，献了美女给佛，佛说：你们不过是皮囊包裹着脏东西，开走吧，我不用你们。唐僧就是如此。

西梁国留婚这一难，在九九八十一难中是最凶险的，因为对方不是妖精，所以不能打打杀杀，就要靠意志品质过关。唐僧过了这一难，当然是躲过一劫。

总是，是福是祸，如何取舍，这就要看用谁的标准来判断了。对于西天取经的唐僧，当然是躲过一劫。

关注梅鹤读书，一起读出不一样的精彩！！

如果你把它看做是个励志故事，那就是躲过了一劫，俗话说英雄难过美人关，唐僧为了心中大业，抛开世俗的一切，一路上，不管是什么妖魔鬼怪还是美女画皮，都没有动唐僧的一丝杂念，唯独在女儿国，唐僧动了一丝凡心，因为此时唐僧毕竟还是凡人。但最终唐僧战胜了自己。这一劫，并不好过，人毕竟不是神，累世的习性很难改变。唐僧经过短暂的迟疑，经过了这一劫难之后，又回到了自己的正道上，我认为这是唐僧由人到佛道路上的重要转折点。

如果你认为是个爱情故事，那就是错过了一段情。女儿国国王温柔优雅对唐僧一见钟情，唐僧也对她很有好感，两人情谊相投，若不是在西游记这个成佛大业中，而是琼瑶剧中，那必定是一段情谊绵绵的爱情。

但既然选择了成佛大业，唐僧就必须放下儿女情长，在这个世界上有比儿女情长更重要的事情。

如果是你，你会做出怎样的选择？

是错过一生吧，在错误的时间碰到对的人，就像我们的婚姻一样，结婚对象并不能初恋的那个人，但同时唐僧斩断了七情六欲，他才会在其事业上有所成功，最终修成正果，正所谓有舍有得，放得下才拿的起！

《西游记》之所以被称为四大名著之一，是因为除了表面上看起来是“师徒四人西天取经一路斩妖除魔”的故事，实际上每一段情节都有着很丰富的隐喻，比如“女儿国”桥段——这是师徒四人第一次面对“情感问题”的“灵魂拷问”。

对于唐僧，是考验自己斩却情缘守住禅心的过程；对于孙，是考验自己是否相信师父值得自己保护的过程；对于八戒，是考验自己抵御最高诱惑意志是否坚定的过程；对于沙僧，是考验自己是否可以相信这个团队的过程。

我们就这个论点举一个例子：在电视剧及原著中都有提及，唐僧被女儿国女相请去观赏国宝，唐僧意外的没有推脱就答应去了。其实按照惯例，这一行为是有一定危险的。沙僧当时也提出了质疑，他问大师兄和二师兄，就这么让师父自己去赴约，是否有危险。孙表达的是，是否有危险就要看师父自己了；猪八戒表达的是为什么不找我们一起去看呢......唐僧是动过凡心的，后在事情推动及的点拨下恢复了正心；沙僧曾提出过质疑，但最后的结果使得他确定了这个团队的可靠；猪八戒的色心是自己最大的心魔，从始自终一直在与它抗争；孙认同了师父的正心，进一步确定了自己舍命相护的决心。

唐长老——一生已错过，大爱洒人间！

《大唐西域记》中记载：此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国，(唐言金氏。)出上黄金，故以名焉。东西长，南北狭，即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐、田种而已。土宜宿麦，多畜羊马。气候寒烈，人性躁暴。东接吐蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。

这个“金氏”即是故事中的女儿国，实际的玄奘法师在女儿国只是路过，没渡劫也没错过什么。

随缘路过一个国家，并为之宣讲佛法而已。

我认为唐僧在女儿国是躲过了情劫，也错过了一生！

小时候一遍遍的看《西游记》，长大结了婚，有了孩子，陪着孩子看《西游记》，而且只看86版的，也许这就是童年的记忆吧！

唐僧西去取经路过女儿国的那一集印象颇深，感觉那一集特别温情暖心。我认为唐僧内心还是有一些喜欢女王陛下的，从他对待琵琶精和玉兔精的态度可以看出来，他是有情的，当猪八戒和沙和尚跟孙商量办法的时候，就连孙都说女王陛下不是妖怪，他可是没有办法。

唐僧在遇到琵琶精的时候，一刻也不想停留，嘴里直喊:妖怪，对玉兔精亦如此，可能有人会说她们是妖怪啊！可是唐僧在不知道她们是妖怪的时候，对她们的态度一开始就是完全不放在眼里的。

有一段剧情是大臣请唐僧去看国宝，唐僧到了才知道，所谓的国宝就是女王陛下自己，然而唐僧并未立刻离去，在女王陛下一次次靠近他的时候，他虽然闪躲也并未离开，至于最后为什么还是西天取经了呢？肯定是因为取经大业未成，无法造福万生了。

唐僧的心里装着万生，装着大唐的万民，还有对大唐陛下的承诺，对师徒三人的交代……这些都是必须要完成的，为了这些和心中的佛，他的儿女情长在心里只能排在最后。就像《西游记》要表达的正能量:国家利益高于一切。

一直认为唐僧对女儿国国主是有些动情的，所以我觉得唐僧是躲过了情劫也错过了一生。

女儿国猎艳，玉成好事。凡夫俗子，求之不得。玄奘崇佛，忠诚使命。矢志取经，弘扬佛法。行臻大德，高僧所为。冲决情关，躲过一劫。人以为憾，我以为幸。见仁见智，看法不同而已。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

若问是躲过一劫还是错过一生，看唐僧的选择就知道了：他选择了如来，算是躲过一劫。

靠近心中所求的，都是缘；与心中所求背离的，皆是劫。

唐僧为什么要去西天取真经？因为他一心向佛，想取得真经普度众生，这是大修行。这种修行超脱于小情小爱，所以他最终离开了女儿国也是必然，躲过了这一场情劫。

世间本无双全法，鱼和熊掌不可兼得，唐僧放弃了小情小爱选择了众生，所以他配得上高僧这个称呼。假设他选择了留在女儿国，也不用诟病，说明姻缘是他心中所求。人所求不同，能够承担的责任与得到的肯定当然不同。

其实在生活中，每个人都可能是唐僧，都会面临命运的十字路口。怎么选择？遵从于心就好。

比如30年不回家被授予“共和国勋章”的核潜艇之父黄旭华，就是是舍小家为大家的英雄。这世上总要有人放弃一些东西去坚持一些东西，才能让更多的人过得好。这是他的选择，不是一个两全的选择却是最好的选择。

对于普通人而言，可能不会有30年不回家这么辛苦。不过在利益面前坚持道德，在物质面前不乱于心等，都是唐僧在女儿国的这种煎熬。