如何看待“高手在民间”这句话？

大千世界，每个人都有亮点（优点），人无完人，所以他人的优点就有可能补你的缺点，故古人云：三人行必有我师焉……

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绝活出草莽，高手在民间。

个人觉得这句话很准确，确实是这样，举个例子，我上学时候学到的一篇文章。

欧阳修的卖油翁，

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。

康肃问曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟（shú）尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟（shú）尔。”康肃笑而遣（qiǎn）之。

书法家陈尧咨有射箭的绝活（一个书法家不好好练字学射箭！）举世无双，有一次在家正练着，旁边一卖油老头看着，老陈问他“你瞅啥？”

卖油老头“瞅你咋地？”

老陈看看他：“你也懂啊，我射的咋样？”

老头：“什么玩意，就是个熟练度的问题”

老陈不服气了：“哟？小样儿给你脸了，嘚瑟是不？”

老头斜着眼看他：“让你看看高手在民间。”说完给老陈演示了一下倒油的绝活。

铜钱放在油口上，用瓢往里倒，油一点儿都没洒出来，钱还没湿。

老头：“咋地？我这是绝活不？”

老陈：“双击666，给你点个赞。”

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我们都在民间，低手也在民间

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民是官的对应词，古代仅四类人，神职.官.民.邪恶者。去神与邪，仅官与民了。

官老了返民，因高手在民间，而不在官方。

有帝王由民转成开国王的，因高手在民间。

但上述几乎不在高手范围内，常说的高手仅技与伎，官垄断管理，因劳作项高手在民，管治项归官方。

然而现在述的高手项，几乎指古传统学识学术及技艺伎艺。而与欧式对应着的。此形式春秋战国时已记载“礼乐失问著于野”，野概念是“在朝.在野”的划分人群方式，野实为民的意思，即，不在官藉不吃皇粮的人及人群的辞说式。单字为语是辞语，多字为语是词语。

从而呈：治物民是高手，治人官是高手。从而有，劳心者治人，劳力者治于人的人群划分形式。总呈，各不同的人群划分方式之一。

倒飞崖采药人，渔猎者，手艺匠人，恃别是魔术杂技最突出显著，古代仙与神在民，不在皇家及官方。都是民高手项。故事不述吧，废时不意义。

赞议一下，问看后咱也在其上留上点啥。

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看图不说话——高手在民间

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高手在民间这句话我觉得很有道理

首先高手是指某个人在某个领域非常厉害才能称之为高手，在平常的电视剧中看武侠，里面经常出现高手这个词。

既然说高手在民间，那我们就要搞清楚成为高手的前提条件是什么，再来思考为什么说高手在民间。

1.拥有无法想象的自律，成为高手的基本条件一定是自律，只有自律才能在某个领域走的更远

2.只有在民间，真正的高手是不会追求名和利的，真正的高手只会想着怎么更进一步，不会被世俗拖累

3.天才万中无一，许多人都是平凡的普通人，这种基数非常大，具备出现真正高手的基本条件。

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能登大雅之堂的高手，只能说专科知识比较好，集中在权贵身边，远离红尘，深造的空间有局限性，服务的人群也是，而身在民间的高手，因为悟道了，所以已经淡泊名利了，不争那名，不争那力，游荡在滚滚红尘人世间，服务的人群是形形色色的世间人，自然功力深厚，才称“世外高人”

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高手在民间，士农工商产。

先有民间在，再有都市存。

民间如母体，百川会大海。

大小官员们，都是母孕生。

民间有高手，天地赋其有。

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高手是通过不断实验验证的。民间高手他没有光环，不怕失败，在失败中求真知。

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民间高手都是通过熟能生巧积累下来的技能，不需要过多宣传，都是默默付出！

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近日，山东聊城，电工王业坤是一位平衡术达人，他能用生活用品做道具，能把电视、沙发、水壶等立在酒瓶上。做直播3年来已拥有148万粉丝，每月靠直播有约1万元收入。他曾2次受邀参加了央视的节目。网友点赞：高手在民间，真的太厉害了！

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高手在民间，是说某一方面做到极致的人，有些藏在民间，他们默默无闻，不张扬，身怀绝技。

这些技艺有的是在工作中锻炼出来的，有的是祖传的不为人所知，有些如果不传承，恐怕要失传。

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首先说高手在民间是在夸奖某人在某一领域有独到之处，或与原来的某人有一拼，其实现实中还真有那样人，由于各种原因没有走下去而成为了普通人，比如我在火山看到有几个男的或女的唱歌却实很好听，不比原唱差，假如机缘巧合是他原唱，那也就不是现在的网红的他了，所以呀民间也有不少好的爱好者，也有唱歌一般也很红的网红，这个就不叫高手在民间，还有一些农民，拯个什么木牛流马什么的，造个飞机什么的，反正也挺厉害，一个农民能做到那一点不容易，点赞，但说这类人文化有的不是很高，但有一颗直执想象的心！！佩服！总之奇人怪事不少

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