为什么有的人说道教创始人是黄帝、老子？

这样说法是不正确的

我只用一点来反驳

道家不等于道教

道家创始人是老子，传闻老子骑青牛出函谷关而后不知所踪。故而后人说老道是牛鼻子老道

其实两者是有区别的，道家创始人是张道陵。以老子为太上老君，在道家基础上加入神学观念

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回答这个问题首先要区分“道家”与“道教“，道教”的创始人是“张道陵”，“道家”的创始人是“老子”。这两派的共同思想，都来自于一个原创，那就是《易经》。

“道家”是哲学流派，“道教”是宗教流派，“道家”是讲怎样与天地协调的哲学思想，而“道教”则是继承了道家的思想，注重的是宗教信仰、祭祀仪式。

随着历史的发展，“道家”只是成为一种理性的哲学思想，比如“天人合一”，“顺其自然”等理念，只是做为一种思想存在着。

而“道教”是继承了“道家”思想，植根于现实生活中，创新出与情感联系的宗教信仰与宗教祭祀仪式等。

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图片来自网络

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其实很多人回答的都很正确，道教创始人既非黄帝，也非老子，而是张道陵。《阴符经》和《黄帝内经》都是战国以后写成的，甚至更晚，本就是一些无名之士伪托于黄帝之辞。还记得清华那个民哲富豪丑闻事件吧？相信黄帝写书的都是这种人。

道家和道教的区别

谈这个问题之前，我们先来看看道教思想的来源有哪些。

1、方术

近来有个很火的翻案，说秦始皇杀的不是儒生，而是术士。虽然几年前就看到了这个新闻，但我一直奇怪这个说法的出处在哪，据一些传闻说可能是百家讲坛。实际上，百家讲坛一些学者的水平参差不齐，有些还跨专业研究，结果自然可想而知。其实这个问题的关键主要在于方术，这个方术到底是指方士还是指儒家呢？很多人不清楚这一点。

我来科普一下，儒，在古代的解释就是柔士，包括方和术，所以古代的方士和术士，其实就是儒家范畴内的。我们今天的传世本《列子》是魏晋时期的伪作（这一点我在其他问答里很早就提到过，所以不要再来告诉我《列子》是伪作了），它就讲“儒家多方”，就是说儒家有很多方术。我们现在流行的对于儒的解释，其实来自于近代的章太炎——鲁迅的老师，从他开始，儒家和方术脱离了。有些人不晓得这个过程，以为现代人使用的儒的含义跟方术无关，进而才会有杀掉的方士和儒家完全无关的看法。其实我们只要看看卢生对于秦朝博士的态度，以及公子扶苏所说的话，就知道当时方士和儒家关系是很近的。

道教在兴起的过程中，不但吸收了方术，还吸收了民间的一些符篆、驱鬼等巫术或萨满文化，包括民间的神仙传说，这些东西本身不是道教的，因为它们远比道教古老，甚至比道家也早得多

2、学说来源

很多人以为道教直接传承的是道家哲学，实则不然。这里有个小故事，胡适有次考证出道教典籍抄袭了佛教经典《四十二章经》不由大喜，冯友兰冷眼旁观，指出南宋的朱子已经发现了这一点。其实，道教抄袭的佛教典籍并不少，我前几年也见过一个民间的大叔，他也找到几本道教抄袭佛教的作品，便欣喜若狂，以为无人发现，其实这在学界根本不算什么秘密。所以，道教在后期对抗佛教时，大量抄袭了佛教的典籍内容。

同时，由于儒家是当时最大的学术体系，不能明着将其归入道教思想体系内，其他诸子百家，以及儒家的一些思想内容，都被道教拿来加入《道藏》和其思想理论中以对抗佛教的强势压迫。

因此，道教不可简单的视为道家哲学的延续，它有一个综合性的过程，伪书《阴符经》就是其中之一。

3、道家和黄帝

汉初有个黄老学，这才是道家的起源期，为司马迁的父亲司马谈首创，可以说，司马谈之前无道家称呼。现在学界很多人反对道家的用法，但道家思想研究者一般选择性忽略这个难题，只有王保玹站出来说这个批评没错，但既然已经习惯了，那么没必要再改——奇怪不？错了，却不必改。

黄帝本身不是道家的专属，但后来成了道家的核心。儒家之所以谈的不多，是因为黄帝的故事主要是口头流传，没有形成《尚书》那样的书面语，如果认同无献不征的科学精神，这些故事自然很难流传。但到了司马迁的时代，伪托于黄帝的作品非常之多，而且大部分都没流传到后世。

其实我们看《老子》，无论哪个版本，都没有提到黄帝。而《庄子》里面那个孔子称老子为龙的寓言，一般被认为是老子后学的作品混进了《庄子》一书，但这个编造的故事里老子也是直接批评黄帝的。可以说，黄、老学能被混到一起，本身就很奇怪，所以又有个南方道家和北方道家的说法。

从黄老学的思想看，他们在许多概念上都跟老子是对立的，如老子讲求不争，黄老学则唾弃不争，而且把《老子》直接从“不争”改成“有争”。

黄老学号称综合了五家的特长，所谓五家，即司马谈划分的六家中的其余五家，儒、墨、名、法、阴阳。但后世并没有记住黄老学，连道家这个称号，也逐渐变成了专门指称老子和庄子——真是可悲。这就是道家的情况，后来道教对道家的吸收，就是从老子、庄子开始的。

所以，讲道教创始人是黄帝和老子，完全是错误的。道教敬奉黄帝和老子，这才是对的。

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道教有三祖：始祖轩辕黄帝、道祖老子、教祖张陵。

道教认为太上老君随方设教，历劫度人，有八十一化身，《庄子》记载的轩辕黄帝在崆峒山求道的对象广成子就是老君的一个化身，黄帝学道后乘龙飞升；创立道家说的老子也是老君的一个化身。

道教认为其实黄帝、老子为祖师，并不是道教为起始，而是源自道家分支、黄老道家，即：黄帝学派和老子学派的合称，诞生于春秋战国时期，为道家学说正统，推崇黄帝与老子。

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什么是道教？道教就是以“道”来教化众生，故名为道教。而“道”这个概念即是老子提出来的，道教历代祖师包括祖天师都是遵循老子的道来教化世人，怎么到某些人的眼里就强行的把道家和道教分开来了？佛陀在世之时，世间可有佛教？现在的佛教是否还是遵循佛陀的教诲？恐怕完全是背道而驰了吧。佛教和道教之所以发展至此，是几千年互相借鉴，互相融合的过程。你们为何是俗人，就是因为站在佛教的立场上谤道，站在道教的立场上谤佛。只有跳出圈子，才得看出，佛道原来是异曲同工啊。

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道教，道家…！开始追寻的即是真理，探求天地人万物的规律和终极本源，道，是中国人探索的(摸索经验认识类的科学)包括量子级(巫术)以及人的经络穴位等(未来医学，是人体经络穴位五脏六府真气运行的调节，元气平衡。而不是西方的有利也有痹)。所以道教，道家与中华文民的人文始祖都有分不开的关系。领会道教，道家，也会明白黄帝老子的孤寂和心意。所以道之源头…！指向黄帝老子也是有道理的……！

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应涵谷关令尹喜赤诚请求，老子写‘’道德经‘’，成为道德真源！严格地讲，道的思想起源于轩辕黄帝。

‘’道教‘’创造人是‘’张道陵‘’(也称教主)。道家与道教的区别是:道家重修身养性，了悟宇宙真理实相。道教重视法术，降妖伏怪。

道教创立时问是东汉末年，距今1800余年，公元153一186年间，由张道陵天师创立，张道陵天师尊奉老孑为道教教主，尊称为‘’太上老君‘’所以道教成立时间为公元2世纪。

与老子在世，相隔七百年之后才出现道教，老子诞生于公元前571年，老子没有创立道教，‘’道德经‘’是教给人类智慧，超越名利得失，心怀苍生，为国为民，勇于担当。

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道教尊黄老，并不是黄老创道教。道家与道教不同。

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道教沿用了他们的思想！创始人张道陵！

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没有一个答的对的。

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道家思想起于黄帝、兴于老子，历史上称“黄老”，是思想体系，近乎于西方哲学，更是中华文化三大支柱之一(儒家、佛家、道家)。

道教作为宗教是东汉张道陵所创立，是道教创始人被尊为张天师。

谈思想，谈哲学、谈文化讲道家；谈宗教时才用道教。此二者不能混在一起讲。

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因土生土长的道教流派太多太杂，虽有专著于世也很难讲清源流，一般而言，多尊黄帝、老子、庄子为道教创始人，后世繁衍流派甚多，其中以“符篆派”、“内丹派”、“星象派”、“堪舆派”、“五行六爻八卦命理派”等等不下数十个流派，其中以东汉张道陵创立的符箓派最盛，号“张天师”，有可能黄巾领袖张角诈称偶得的神书~~《太平道术》即为张道陵所著，张道陵东汉人，远不及黄帝与老、庄。

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中华道教始祖是上古时代的九天玄女娘娘，九天玄女娘娘是黄帝的老师。太上老君也就是李耳，又叫李聃，老聃，世人称为老子，是东周列国时代人。九天玄女娘娘和黄帝同属于上古时代，女娲娘娘是中华始祖，女娲娘娘时代称远古时代。老子也就是太上老君是东周列国时代，东周列国时代的老子也就是太上老君，比九天玄女娘娘和黄帝的上古时代都不知道要落后多少千年。怎么能把老子和黄帝放在一起相提并论呢？老子比黄帝都落后几千年，时代都不知道换了多少。中华道教始祖，上古时代的九天玄女娘娘，是黄帝的老师。九天玄女娘娘是中华正义之神，当年，梁山英雄征悍匪方腊一役，悍匪方腊团伙用法术围困梁山兄弟，悍匪方腊团伙的法师包道乙用混元玄天剑大肆斩杀梁山兄弟，就在梁山兄弟极其危急时刻，九天玄女娘娘显圣，破了悍匪方腊团伙法术，收缴了悍匪方腊团伙法师包道乙的混元玄天剑，斩杀了妖人包道乙。在九天玄女娘娘的救护下，梁山兄弟得以脱险，最终剿灭了悍匪方腊团伙。九天玄女娘娘，剿匪除贼，保家卫国，功垂千秋！九天玄女娘娘早已成佛，九天玄女庙有万佛宝塔，当然九天玄女娘娘是佛了。

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道教出处，问道从轩辕黄帝开始，言传身教于华夏，经老子立书立传，广传道德经，而后张道陵，整理归纳，破门立教，正式成为一门宗教信仰。从道说张道陵只是前人之延续，从宗教论，张道陵确为提出道教的第一人。所以道教论张道陵只称张天师，不称为道祖。为道之一派祖师

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道教，始祖，轩辕黄帝！是有理有据的！轩辕帝作为中华部落始祖领袖？？其根本原因是:轩辕帝，具有非凡的大智慧！可以率领部落人群生存！可以通灵干地，把握大自然！天然的道教原始基础产生！历史的发展，造就道教文化的兴盛！张道陵道教祖庭的建立？宣告了中华道教文化的辉煌新纪元，，，，，

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关于“道教创始人是谁”这个问题之前分享过一些看法，当时重点的是讲了五斗米教、天师道的发展和演变，也简短的阐述了道家、道教，这两个概念。在这里再简单明确一下，关于“道”德几个概念，清晰了这几个概念，也就找到了问题中的答案。

道家

从广泛的意义上来讲，道家，包括儒家、佛家等等，这些都不是划分教派的标准，他们更多的指向是一种思考方式、哲学观、生活态度。举个非常简单的例子来说，从上海去北京，有人习惯乘坐飞机，有人喜欢坐火车，有人热衷自驾，甚至有人更愿意骑行，都是从A点到B点，但是大家选择的交通凡不同，当然不同的方式沿路看到的风景自然也大不相同。另一方面，交通方式也不是一定，习惯坐飞机的人不见得总是坐飞机，他也可能改乘高铁，或者体验骑行的乐趣，当然喜欢骑行的人不见得每次都会耗费时间骑行这么远……这就和“道”一样，“道”最朴素的意义本来就是“道路”，道家，指的就是喜欢、习惯在这条道路上行走的人，这些人可以是孔子的弟子，也可以是老子的学生，当然他也不会拒绝佛门子弟。

道家包含的内容非常博大，它本身并不区分流派，因为无论哪个学派、教派，看到的都是同一片天空，立足的都是同一片土地，经历的也是同样的春夏秋冬。道家讲究这些自然之物，从自然中总结智慧和经验，并不会因为你是儒生就不必经历酷夏寒暑，更不会因为你是佛门子弟就让你的太阳从西边升起。

道家的起源和人类的整个文明历史都是同步的，不存在什么谁创立了谁的概念，当人意识的与自然共生的这个事实的时候，道就应运而生。

所以，道家不是道教的专属，这两者不是同一个概念。

道教

道家，道教，一字之差，意义却是相去甚远。

之前的文章中我有提过，道教在本质上也是政治的产物。道教有自己独立的历史，什么时候创立、什么时候发展，兴衰起落有清晰的线路。之前我们说”道家“，它所包含的是极尽接近自然的，是人类作为自然的一份子对自然最直接、最本质的感受，这是一种本能；反之，道教则是人类的发明创造，它的产生是极尽接近人的，在这里”道“成为某些人的工具，当然这工具的用途就因人而异了，道教具有明确的目的性。

道教当然是推崇道家思想的，但是道家思想可不仅仅存在于道教。道教就是将道家思想再强化、再提升、再加工的载体，用前面的例子来说，道教就是专情并热衷于某一交通方式的人，而且坚决不更改的人。道教吸取道家的某些精华，并以此为基础发展自己。

现在普遍意义上认为道教的创始人是张陵，在之前的文章我也提过，张道陵是挂名祖师，是他的孙子张鲁夺了别人的教，追封了自己爷爷张陵为道教”始祖“。这种后辈发达之后，追封先祖的以此光宗耀祖行为在历史上简直不要太多。

人们都好讲一个出身，尤其是在古代，祖上出过什么能人，有过什么名人明事，这都是极为被看重的事情了。人是如此的，教派当然也要如此啊，道教也不能免俗。如果没有，那就要编造一些了。

儒教有孔子，佛教有释迦牟尼，那道教呢？当然不能是张陵了。道教要在当时历史背景下占据脚跟，张陵的资格很明显不行啊，影响力不够大，而且很不具有说服力，那就要追根溯源了，找一位厉害的人物担此重任……于是啊，黄帝、老子，或者其他很有影响力的人就被拿了出来。

老子并不信道教

老子和孔子算是同时期人物，当然可以担此重任，并且，老子本身就是鼎鼎大名的道家思想传承者，当然，老子时期的道家和后来的道教真的是毫无关系的，老子老人家也不知道自己会成为道教中最牛逼的人物。事情的真相就是，后世道教受先人道家思想启发创立教派，顺便借用了先人的地位和名声。这个事情可以从后往前推，但是从前往后推明显是不通的。

与老子相同，黄帝、伏羲，甚至女娲、炎帝等等被道教但不限于道教的派别借用了身份、影响力等等，这都不足为奇。历史上本来就有很多”假托“事件，这就和我们现在经常看到的心灵鸡汤一个道理，有些话不能直接说，你要说”某某著名人士曾经说过“，这才够档次。

所以说，借用黄老并非是因为不自信，《阴符经》《黄帝内经》等也确实是道家经典，后世道教确实从道家先辈汲取营养是真的，传承了道家思想也是真的，以此为经典当然也是真的，这些本就是必然的事情，而且不仅仅道教如此，其他教派也不能免俗，儒学、佛教等等都有相似的发展和经历。之所以会有这样的疑问，主要还是因为我们对于与相关的历史文化了解的太少。

分享到此，谢谢。

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首先，道教的创始人是谁？一般公认的道教的来源有两个，都是产生于东汉末年。一个是张角的太平道，一个是张道陵的五斗米道。它们被称为原始道教，主要是将先秦道家思想与中国传统的民间信仰、神仙方术等结合起来而形成的。后来，原始道教在发展的过程中，又向佛教学习，吸收了一些佛教学说、仪轨等，形成了成熟的道教。

道教和道家是不同的，但毕竟存在着千丝万缕的联系。道教尊奉道家经典，如《道德经》、《庄子》等，而道家学说中也有修道、神仙等内容。所以道教将先秦道家代表人物老子尊为祖师和创始人，认为老子是道的化身，道化为老子，创立了道教。道教还将老子奉为太上老君，又称万教混元教主太上老君道德天尊，是道教最高神——三清之一。

也有道教人士认为，黄帝是道教创始人，因为道教也信奉《黄帝阴符经》和《黄帝内经》等经典。但事实上，这两部经典与黄帝无关，是后人假托的。比如《黄帝阴符经》一般认为是北魏寇谦之或唐代中期的李荃所作，只不过假托黄帝的名字而已。《黄帝内经》则成书于战国至秦汉时期。

所以，老子与黄帝都不是道教真正的创始人。老子和道教确实有关系，因为他写的《道德经》被道教奉为经典。而黄帝与道教一点关系都没有。

那么，道教为什么要把老子与皇帝奉为始祖呢？其实这是人的一种正常心理，那就是崇古心理，认为历史越悠久的东西越高明，比如，中国人一直将上下五千年历史挂在嘴上。但如果我们的国家积贫积弱，就算传承了一万年也没什么值得骄傲的，如果我们的国家屹立于世界民族之林，就算只有一百年历史，那也足以自豪。

道教就是出于崇古心理，所以把始祖追溯到老子或黄帝。试想，如果实话实说道教始祖是东汉末年的张角和张道陵，那多没劲啊！

其实，道教还不算夸张，佛教更为夸张。大家都知道，佛教的创始人是古印度的释迦牟尼。释迦牟尼出家悟道，创立了佛教，小乘佛教认为他是唯一的佛。然而，后来大乘佛教却说，在过去久远二阿僧祇九十一劫前（不知多少亿万年前）便有一个燃灯古佛，他预言释迦牟尼将在九十一劫之后的此贤劫时成佛。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。欢迎关注，阅读系列文章。

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