过去常说“穷秀才”，过去的秀才真的很穷吗？

秀才的称谓始于西汉，意为优秀的人才。隋代始行科举制，设秀才科。唐初沿置此科，及第者称秀才。后废秀才科，秀才遂作为一般读书人的泛称。

到明朝时科举制度更加规范，经过县、府、院三级考试合格者称为生员，俗称秀才。千万别小瞧这秀才的身份，若拿到现代来说相当于本科学历。

秀才真的都很酸很穷吗

在古代，穷人家的孩子念个县学私塾什么的就不错了，和现在的很多贫困地区一样，上不起高等学府的。

若真的能考上个秀才，在一般的小地方也是凤毛麟角。不管那个朝代都离不开读书人，更离不开读书人之中的优秀人才，秀才作为“高学历”人才还是普遍被官府重视的。

秀才的待遇

秀才作为地方优秀人才，也能享受一定的待遇，最起码会让你饿不死。若地方上饿死读书人，地方官的政绩考核一定通过不了，所以在对秀才待遇执行上也很认真。

那么秀才具体的待遇有哪些？

拿明朝为列，首先免去徭役，成绩靠前的还可以减免三名亲属的徭役，还免除交皇粮国税。在身份上可以穿专门的制服，在地位上可以见官不跪，甚至还有政府补贴。具体补贴看地方财力，一般月补贴一升米，钱为1至2两白银。

按一两白银来算，那时的一俩银子为现代500元左右的购买力，可见节约着用也算是个最低保障了，况且还有一升米的补贴。若去国子监读书，还可以吃喝住全免费。

显然，秀才的生活比穷苦老百姓要强多了。

秀才们虽然手无缚鸡之力，但毕竟识文断字，在古代识字的人本就不多，有这样的学历自然找工作就容易。

比如做个私塾先生，账房先生什么的，赚点钱补贴家用也不是难事。

可见，古代的秀才不一定都穷，任何年代只要你有知识都会被社会认可。

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少数，因为在古代能读得起书的人家庭都比较富裕，最起码也是个富农家庭，落魄的基本都是家道中落

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不一定，所谓的穷秀才，就是一心只读圣贤书，没有经营和收入吧。穷秀才应该是和富人家的人相比较得出来的吧，因为一般都是贫苦人家的人念书才会有秀才一说，有钱人家的孩子直接就做官了吧，所以所谓的穷秀才，就是穷苦人家出来的读书人吧

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秀才混的好可以做个幕僚听差师爷高级书童，差在没有官身。秀才里面名气最大的是徐渭徐文长。到了举人才能尝到官的滋味。

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不一定，秀才满腹才华，他们或许没有太多的金钱，但他们有知识财富。在古代就有了读书是穷人的唯一出路。

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基本上都是差不多，除非官宦人家的，古代以农耕为生，想要体面就得没日没夜种田，料理田地，要是想做秀才进士就得没日没夜的读书学习，买书买笔什么的，自然就没时间种田，这样一来没有了经济来源，所以一直都是落魄样子，有时候甚至食不果腹。

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古代的秀才穷不穷，可以看看儒林外史。范进在中举之前，就是穷秀才。家里穷的连饭都吃不上，岳父都看不起他。

秀才为什么穷呢？主要是考得功名级别太低，特权有限，又读书读成了呆子，如果家境一般，又不会经营，就很容易让生活陷入窘境。

但比秀才高一级的举人就不行了，他们有了较高的政治地位，一般每隔几年每省才能产生几十个，十分稀缺。举人除了考进士之外，还可以直接当官。当然是当八九品的小官。比方我们熟悉的海瑞先生，他就是中了举人，但没有考上进士，先是在县里当了一个教谕之类的小官儿，大约相当于现在的教育局长吧。

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秀才，明清之际称生员，有廪缮生员，增广生员，附学生员，俗皆称为秀才，廪生国家有一定的经济补助，每年孔圣人生日，还要分一大块“胙肉”

不过仍然要受县学教谕的约束。

秀才见官自称“学生”，一个尊纪守法的秀才，也算有头有脸地人了。

不像人们说的，可以包揽讼辞，谋取外快之类的。当然可以教书以“束脩”补充家用。

常言道穷文富武，一个平常人家，辛辛苦苦供养孩子进了秀才，家底也所剩无多了，所以才有穷秀才的叫法，不过相比于普通的民众，也终究要好一些。

也有个别秀才，上进不了，又种田，经商都不懂，教书，社交两无为，也难免成为穷酸秀才了。

但是，可以说，这只是很少的一部分。

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古代学子先在本县考，考上的叫童生；童生参加府、省两级考试，考上的叫秀才；秀才在省里考（乡试），考上的叫举人；举人进京参加会试，考上的叫贡士；贡士再参加殿试，考上的叫进士。从进士中产生状元（第一名）、榜眼（第二名）、探花（第三名）。由此可见当年的秀才也不简单，秀才及以上的都是有功名的人，比现在的大学生甚至研究生还要稀罕。

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是真的穷。家慈小时候常跟我说一句话，穷学生饿老师。就是说老师们大多数吃不饱，学生们大多数没有钱。古人还有一句话，穷文富武，就是说穷人才学文，有钱人都学了武。

为啥读书人都穷？因为读书是一条谋生之路，艰难困苦而且无趣无味，小编深受其害。小编从小家穷，吃不上饱饭，但是学习成绩又很差，喜欢跟一帮坏学生玩耍，但是坏学生都是家里比较富裕的，也不带我玩。那时候看录像一块钱，打台球一块钱，小编都玩不起，只好选择看书，三天才花一块钱。去租书店租一本，专门挑厚的，不管好看不好看，反正能打发一天时光。

上了大学，别人都泡妞，带着美女潇洒自如，小编没钱，也没有人欣赏小编的才华，小编只好继续看书，一边心里羡慕嫉妒恨，一边躺在被窝里打发时间。如果小编有钱，看个毛线的书，看书和泡妞选择哪一个，难道很难吗。

蒲松龄一生困苦，到死还是个秀才，所以只好写书意淫，今天有个狐狸精，美貌如花，半夜跳进他的被窝，才子，睡我。明天有个青蛇精，半夜跳进他的被窝，才子，睡我。睡完还不用担负任何经济责任。

简言之，因为读书是穷人唯一的上升通道，除此没有任何机会，所以在读书人之中的比例大一些，因此给人的印象就是穷秀才。其实有钱的秀才也有，只是比例没有穷秀才高而已。

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就着雨水，啃着硬如石头的冷馒头，住着破庙，幻想着美艳温柔的女鬼。或者那些口中总是念着之乎者也，逢人便问是否知道茴字的几种写法。这就是我们眼中秀才的形象，只能有四个字概括，那就是“穷酸迂腐”！

但历史上真实的秀才真的是这样吗？

请诸位听我道来！

秀才一词，出现的历史其实比我们相信的要久远的多。最早可追溯到春秋时期，在管仲所著的《管子·小匡》中记载：

农之子常为农，朴野不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。

当时管仲在齐国推行改革，为了对抗传统的“世卿世禄制”。要求乡长按照“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”的标准推荐人才为吏，他们可以称的上是最早的“秀才”。

“荣而实者谓之秀”，秀才最早指的是能力特别突出，有才华的人。那时候的秀才，相当于后世的进士，一旦选中便意味着步入官场，待遇非常的好。

不过一直到西汉早期“秀才”都是一种特殊选拔机制，不是常例。一般是当某人以才华闻名，就会和“举孝廉”一样，被州刺史特别选拔，如《史记·贾谊传》中写道：

（贾谊）年十八，以能诵诗属书闻於郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。

到了西汉末期，才逐渐固定下来，成为和“孝廉”一样的岁举制度。后来为了避汉光武帝刘秀的讳，秀才被改为了茂才，所以在汉朝的历史剧中如果看到了举茂才，其实就是秀才的选拔。

到了魏晋时期，由于九品官人法的出现，官吏选拔由门阀把控，秀才一度变的不重要了。但是随着隋朝的建立，科举制度的出现，秀才的历史地位达到了顶峰。

在隋朝，秀才科在科举诸科之中含金量最高，终隋一朝，也只有秀才十几人。唐依隋制，秀才依然是科举之首。

甚至在明朝初期，朱元璋也曾经一度开过秀才科，如《明史》中有

以秀才李原名、詹徽等为都御史范敏，阌乡人。洪武八年举秀才，擢户部郎中。国初典史授都御史，贡士授布政，秀才授尚书，嘉靖时犹三途并用，今惟一途。

等等记载。

所以现在电视剧中不论朝代，总是会嘲讽一下穷酸秀才，但如果是回到隋唐时期说秀才“穷酸落魄”，估计是要被人鄙视死的。

那么秀才的地位是从什么时候开始降低的呢？穷酸秀才的形象又是从什么时候开始出现的呢？

答案是宋朝。随着秀才科的取消，到了宋朝，秀才仅是读书人的一种代名词，那个时候，只要参加过各地的府试，不管中了没中，都可以称为秀才，对于那些没中的，当时还有不第秀才的称呼。

更糟心的是，在宋代，考中了举人，也只是相当于拿到了一张参加进士考试的准考证而已。如果没有考中，就什么都不是，下次还要经历一次考举人的过程。稍微可以安慰一点的就是，在下次考试前的那段时间（一般三年时间），可以享受免税、免徭役的小小优惠政策。

而如果能考上太学内舍和上舍的学生，就会得到国家赞助的食宿，可如果只是外舍生则需要自己缴纳费用，家庭贫困的可以减半。至于太学的名额、上舍100人，内舍200人，外舍2000人，这个数字，放到全国来说，普通人想要进入还是很难的（官员子弟可以免试入学，但是从外舍到内舍，内舍到上舍还是要考试）。

所以在宋代，如果是比较年轻的秀才，因为还有希望，会得到一定尊重。但如果屡试不第，年龄又比较大的，和普通百姓相比除了多读点书，实在是没有太多的优势。再碰到那些思想迂腐，不事生产，只想着考中进士一步登天的穷秀才，就更会被人看不起。

宋朝开始，秀才成为对读书人的蔑称，主要就是针对这一类人，在那时对于这类穷秀才还有“措大”、“醋大”这些专用的侮辱性称呼。不过，宋代的秀才如果能够放下架子，私塾老师、掌柜、文房等工作还是容易找到的，待遇也是不错。

至于现代秀才的穷酸形象主要形成在明清时期。在那时科举制度出现了巨大的变化，秀才不再只是读书人的一种称呼，而是成为了一种正式的身份。

通过县学、州学、府学的生员被称为秀才，再通过省里举行的乡试则称为举人，获得参加礼部会试，考取进士的资格。举人是终生制，但秀才需要定期参加考试。

同时举人和秀才又是一道分水岭。考中举人，不仅免除各类赋税、还可以领取不菲的工资，更重要的是从举人开始就有了当官的资格，一般是担任如教谕一类的低级官吏，终其一生大概也不会超过六品。

但其中也有个例，如明朝的海瑞、清朝的左宗棠都是举人出身。当然也有一些举人会选择担任一些高官的幕僚，就是俗称的师爷，虽然没有正式编制的官职，但是根据雇主的不同，具有很大的权利，和极高的收入。

说回到秀才，他们和举人相比就差远了。在早期，秀才还是比较值钱，他们有不用交税、见官不拜的特权，又有少量的补助。但是随着每个朝代后期各种恩科的频繁，秀才也就变得泛滥，富人稍微花点钱也能得到秀才的身份。

在清朝秀才被分为三等，第一等被称为廪生，每年可以得到政府4两银子的补贴，相当于普通百姓两个月左右的收入。第二等是增生，第三等是附生，这两者只有特权，没有补贴的。秀才定期要参加考试，通过成绩可以改变等级，考得不好也会被取消秀才的资格。

这样的制度其实导致了一个问题，那就是秀才再怎么说，也是属于“士农工商”中士的一阶，扮演着沟通地方和官府的桥梁作用。那么地主乡绅可以通过花钱买到秀才的身份，一则可以免税，二则垄断和官府沟通的渠道，在地方上形成统治地位。

而普通秀才，就处于一种尴尬的地位，他们即无法融入乡绅圈，又不满足于成为普通人。为了保持秀才的身份，争取举人乃至进士的地位，就要花更大的精力去读书，没有余力再事生产，从而只能依靠着微博的补贴度日。最后为了生计，又不得不去去兼职谋生，减少了读书的时间，对于天分有限，长期不中举的秀才来说，就又陷入了一种恶性循环。

这类秀才除了少数特例，其实有不少是真正的才疏学浅。为了中举，整天钻入书堆中，之乎者也，咬文嚼字，即希望保持自己的阶级优越，但又总是怨天尤人，满嘴酸味，也就是我们常说读书读傻了，使得秀才的形象进一步堕落。

如果和现代做个不是完全恰当的对比，进士就像是国考公务员，举人是省考公务员，那秀才就是大学生了。大学生中其实也有不少这类眼高手低的存在，使大学生现在逐渐变成一个略含贬义的词汇，和穷酸秀才形象的形成过程如出一辙。

总的来说，古代的秀才是否穷酸和个人的际遇有关，即有过得无比穷酸的，也有过得无比惬意的，不能一概而论。

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我是萨沙，我来回答。

秀才要看是什么人，有的穷，有的富。

大部分秀才，家中经济条件都是不错的。

首先，古代科举考试并不是所有人都能够承受的。

可以说，中国大部分人是不能走科举考试这条路，因为承担不起长期的教育费用和脱产背靠费用。

就农民家庭来说，如果送孩子去上私塾，达到能够识字写信的水平，至少要学习四五年，甚至更多。

这四五年时间，孩子基本就是脱产的。

普通农民家庭，孩子也是劳动力，平时可以放牛、放羊、打柴、挑水之类。

况且上学还需要学费，这对于紧巴巴的农民家庭来说不是容易承受的。

所以，大部分能够考上秀才的人，都是家境还不错的人家，一般是富农、小地主，至少也是中农家庭。

如果贫农家庭能够出秀才，就说明这家很重视教育。

大家看过《阿Q正传》吧。鲁镇上的两个文化人、秀才，都是小地主家庭的少爷。

而阿Q之流普通乡民，都是不认字的。

其次，秀才能赚到钱？

遗憾的是，不能。

秀才是所谓科举考试的入门级别，只是院试（县市级别考试）的胜利者。

秀才虽有特权但并不多：如免除徭役，见知县时不用跪拜、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等，还有生活津贴。

但秀才和举人是有很大不同的。举人是乡试（省级考试）的胜利者，距离做官是一步之遥。

举人只要参加会试（国家级考试），通过了就可以成为进士，直接做官了。自然，成为进士的录取率不高，但终究只差一步了。

相反，秀才距离做官还很远，很多人一辈子就是一个秀才。

而国家对秀才的生活津贴并不高，最多也就勉强糊口而已。

所以，如果秀才自身家里很穷，考中了也不足以赚到钱。

当然，秀才想要混口饭吃还是不难的。

最常见的就是秀才去教书，当私塾老师。当时知识分子少，一定会有人请的。

如果想要赚大钱，教书就不行了，可以去当大官的幕僚（师爷）、当律师（讼师）、做商人、做医生等等，甚至还可以帮人看风水。

但如果以上都不行，想要赚钱就难了。

其实，靠秀才并不容易。

明朝秀才中举的比例多为3%，而在2010年左右时中国大学生（包括大专）的比例为8.73%。

古代考秀才比，我们考大学难多了。

吴佩孚那么牛的人，也是22岁才考上秀才。洪秀全那么牛的人，一辈子也没考上秀才。

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