薛宝钗不赞成女孩子读书，为什么她满肚子学问？

薛宝钗读书多，是因为她有个志向，就是进宫当女官。

所谓的女官就是进宫给公主，或者妃子当老师。

看到很多人说宝钗进京待选是为了选妃，我觉得这是一个误会。

看《红楼梦》原文:

「还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当时他父亲在日极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高十倍。」

「近因今上崇尚诗礼，征采才能，降不世之隆恩，除聘选妃嫔外，在世宦名家之女，皆得亲名达部，以备选择，为宫主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职」

宝钗进京待选的是宫主郡主入学陪侍，就像茗烟之于宝玉，是跟着公主郡主这些皇家的小女孩陪读服侍的。

宝钗的年龄段刚好在这个待选范围，本身读书识字又很厉害，所以进进京待选了。

宫主、郡主这些皇家的小女孩要去入学了，肯定是要一些年龄和她们差不多，但又要比她们稍大一些的女孩子跟着服侍她们。

元春进宫待选的性质可能就是聘选妃嫔的性质，败选待选的性质就是宫主郡主入学陪侍的性质了。

而宝钗不赞成女孩子读书，大多跟当时封建社会有关，倡导「女子无才便是德」，而宝钗家中殷实，住在大观园期间，还开着几家当铺，父母又是书香人家，自幼聪颖，又有志向进宫，自然和普通女孩子家不同。

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见红楼梦的第四十二回蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余香

”所以咱们女孩儿家不认得字的倒好.男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我.就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事.男人们读书明理，辅国治民，这便好了.只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了.这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处.你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了.

薛宝钗有关于当时女子读书的看法，应该是符合当时的封建道德，“针黹纺织的事才是”女孩的主业，认字就是个业余爱好。

为什么满肚子学问可以看上一部分的前一句。诗书人家。

”你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”

薛宝钗是一个封建社会的典范人物，同时也是一个失去自我的悲剧人物。

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薛宝钗满肚子学问，来源她读书多。封建社会，自然所受封建礼教，所读正书为四书五经类。此外，爱情书，必不认为是正书，超越礼教，所谓坏书、禁书，男子限读，况其时卑于男子之女子乎？读书多，思想禁锢多，恐涉猎书多，有违礼也，故不赞成女孩子多读书，只做好针线活，足矣。看似有理，实是女子无才便是德之愚人旧思想的反映，要不得也。细思，怕女孩子接触坏书，而不许读书，甚至不许识字，与因噎废食有何不同？且爱情书好坏未可定论也！人生世间，异于禽鸟，读书开智，勿论男女。时代发展，贡献社会，非徒男人，女亦有责。男人许读书，女人不许读书，社会力减一半也。不文明论可立见焉。古之杰出女子，如花木兰、蔡文姬，无不多读书。近代奇女子读书多，更不必说。识四书五经亦有缺，识新文化合时代需求进步，多读书、实践悟之。薛宝钗不赞同女孩子多读书、增长了见识，盖旧思想禁锢谨小慎微智识弱女子恐违礼教而矛盾之违心之言也。

薛宝钗所言也许真话，十二钗中独闻之。林黛玉无是言。惟贾母、贾政喜欢她；天性绝顶聪明、偏不爱读正书的宝玉并不真喜欢。薛宝钗成了贾宝玉的妻子，尽管贾宝玉真喜欢的是林黛玉。

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首先该不会有读者认为宝刹怕别人超过她，而反对女孩子读书的，唯一合理的解释就是，深受封建社会“女子无才便是德”思想的影响。

因为资质出众，深受其父喜爱，甚过其兄，自小饱览群书，也就是她写诗与言谈不同凡俗的根基所在。但随着父亲去世，其兄不堪，家道中落，原本想选秀中兴家族，或为其兄所累，或其它原因，总之，选秀梦碎，像经世致用的宝钗，认为读书与她并无多大用处。

原书中有一处，即林黛玉嘴中蹦出来自杂书句子后，她有段论述，表明她对读书的态度，此处不再赘述。

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薛宝钗为女中极品，她是外圣内王，外圆内方，深谙为人处世之道。在《红楼梦》复杂多变的关系中，她是最深沉老到的，把俗玩出境界，把仙玩成气候，最终把整个贾府盘在手心里。为何？因为她读书，满腹锦绣却偏守拙，满肚子心机却偏守正，时常微言大义，不经意间劝善惩恶，在一张大网中游弋，在他人磕磕碰碰纷纷触网时不仅能全身而退，反而还收获人心，把宝玉这个贾府命根子攥在手中。不读书，她能乖到如此地步？！正因为她读书，能从书里学乖，别的女孩子都读书，则谁比谁乖还有个准？何况，读书她比不过黛玉，强调不读书，为的是在与黛玉竞争中不将读书作为竞争选项，在家长里短柴米油盐强项上显身手她才更有胜算，而这恰恰是大厦将倾的贾府内阁关注的。投贾府所好，救兄嫁宝玉得贾府，一箭三雕，实在是高！

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薛宝钗与林黛玉红楼双璧，二人容貌人品才学都冠绝大观园。尤其薛宝钗，所学庞杂，知识储备涉及方方面面，经常旁征博引令人赞佩。可薛宝钗总给人一种不赞同女子读书的印象，仿佛认为女子无才便是德。事实上这是对薛宝钗的误解和认识偏差，薛宝钗对读书是抱有积极正面态度的。四十五回，她与林黛玉互剖金兰语，说出了答案。

（宝钗道）所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并听不见有这样的人，读了书倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针线纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。

薛宝钗与林黛玉的这段剖心沥胆，中心思想并不是反对读书，而是以正确的态度读书。

首先，宝钗认为读书的首要是明理。从书本中学知识，学习古人总结的道理，为自己所用。她说:

所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我？

宝钗骨子里遵从传统礼教，以男人为中心，她考虑问题也是从男人的角度。认为书可以读，可前提是无论男女都要学以致用，懂得道理，否则不如不认识字，不用学会那些“精致的淘气”，比方偷看禁书或者满嘴仁义道德，背后却男盗女娼。

其次，宝钗认为男女皆有分内之事。男人要辅国治民，需要读书明理。读书是男人获取成功或者经世济民的工具。属于男人上进的分内事。如果没有那么大抱负，只是百业种田，不读书也可以。女人平时在家相夫教子孝敬公婆，管理家庭，并不十分需要读书。读书属于兴趣爱好，不如针线纺织才是女子主要的分内事。女人应该做好分内事为主，读书次之。

最后，宝钗对社会抱着悲观的认知。她认为当时的读书人都不能读书明理，反倒越读书越坏，坏人有学问就更坏。所以宝钗认为与其这样，还不如别读书，去种地买卖好了。

林黛玉读书识字，用学到的知识偷看禁书。薛宝钗对林黛玉的行为不认同，她少年时也有前车之鉴。而她能明白这个道理，在于家里有大人交给她。林黛玉父母早逝可怜无人教导，行事不免出格，宝钗真心与她交流，正是教授曾经父母教给她的正确认知。所以她说:“你我只该做些针线纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”

薛宝钗对读书的中心思想是读书要明白道理，学以致用才应该读。读了书倒行逆施就不应该读。读书是有需要的男人博取功名，经世济民的本分。没有这样抱负的人不读书也罢。女人的本分是相夫教子，本分为先，随后才是读书明理。但用学来的知识做有违妇德之事，则不如不读。

综上来看，宝钗对待读书并不持有拒绝态度，而是认为功利实用为主。有用的就读，没有用的也没必要读。用得着的读，用不着不读。读了书就要做正确的事，而不是背后行不轨之事。这种看法非常有意思。她自己认为有用的有意思的知识汲取了大量。比方作诗，绘画知识，医药知识等等。她并非劝林黛玉少读书，而是要读有用之书。她劝贾宝玉也是如此。贾宝玉那么聪明，看的都属于“杂书”，甚至知识储备不少于薛宝钗。可这些杂知识对薛宝钗有用，对贾宝玉却无用。

当然，这个无用是薛宝钗认识和接受的当时社会普遍的价值观。就比如现代社会宝钗认定大学一顶要上，宝玉却认为高中毕业就可以了。这是认知的差别，不存在对与错。但这个认知的差别却使得贾宝玉因此离开了薛宝钗。根据本人推测。贾家抄家后，薛宝钗和贾宝玉夫妇最终投靠在薛姨妈家里。贾宝玉不事生产，需要靠薛宝钗做女红养家。贾宝玉被薛家人瞧不起，宝钗无奈之下停机德劝谏贾宝玉振作起来走仕途科举之路，贾宝玉无法接受，加之家破人亡深受打击，不想连累宝钗而离家出走，正应了那句，女儿愁，悔教夫婿觅封侯。个人从不认为薛宝钗是错的，甚至贾宝玉也并不嫌弃薛宝钗，只是对贾宝玉来说并不是他能接受的。

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自：【脂砚斋重评石头记】80回本；【石头记】周汝昌校订批点本80回本；【红楼梦】通行本120回本；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

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