古代会出现二胎问题吗？

看到这个问题想到一个小故事，说有一个人到农村去做调查，为什么农村的计划生育难以实行？去了之后，开始也没有看出问题来，各家各户都忙着农活，日出而作，日落而息。过了一段时间之后，这个人回到了原单位，人家问农村的生育问题是什么原因。他说，天天天一黑就睡觉，又没有电视等一些娱乐活动，就只剩生娃一项活动了，怎么好控制呢？

古代其实就是这样的，国家政策没有限制，还鼓励生育，有政策奖励。晚上又没有别的娱乐活动，只能多生娃了。同时古代医疗水平不高，不能相对容易的停止妊娠。古人也多认为多子多福，“不孝有三，无后为大的思想深入人心，直到现在也有很多人认为没有后代，会觉得人生不完满。

再有，我国古代主要以农业为主，农业需要大量劳动力，为了保证农业生产，保证兵力充足的来源，每个朝代都会制订很多奖励政策鼓励生养。

因此，古代是没有二胎问题的。

---

我感觉这要视自家状况而定。

尽管古人提倡人丁兴旺，子孙昌盛，但那是针对与有钱人家。有钱的人家自然是生的越多越好，其中尤以生男丁为己任。

假如经济状况不好的，自己养活自己都勉勉强强，怎么能养活几个孩子呢？这种情况要么不生，要么生了送给别人，毕竟“四脚吞金兽”的名字不是白起的。

---

不会

---

不会，古代人口就是战斗力，就是资源，就是最重要的生产资料。

古代的人口有多宝贵了？整个国家疯狂的想让所有国民进行生产，从规定就可以看出：战国时期的齐桓公曾下令：女子十四岁必须出嫁；越王勾践下令：女子十五岁必须出嫁；汉惠帝曾下令：女子十五岁必须出嫁；晋武帝下令：女子十七岁必须出嫁；北周武帝下令：女子十二岁必须出嫁。汉惠帝甚至为了能让当时的女子早点出嫁，规定家中如果有女子十五岁还未出嫁便要多交五倍的税收。

而这些规定都是为了一个目的，早婚，早育，早生子。光用这样的硬性规定还不行。为了尽可能的让人民多生孩子，也是奇招百出。

例如越王规定生了孩子的人家重重有赏。如果生了一个女孩，就给两壶酒一头小猪；男孩的话，就给两壶酒一只狗。如果生了三个以上的孩子，就由国家配备专职奶妈。秦国的法令更加简单粗暴：“民有二男以上不分异者，倍其赋”，意思是家里有两个成年男子但是不分家不娶妻的人家，就加倍收这家人的赋税。唐律规定：“十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩．老男、残疾受口分田四十亩，寡妻妾受口分田三十亩。杂户受田如百姓。”重点在寡妻妾受口分田三十亩，这句话的意思是如果女子嫁人或者失去丈夫后再嫁的话，可以有三十亩的地。这在古代可是一个不得了的数字。

各国朝代由于战争等方面的因素，都想要极大的扩充自己的人口，增强自己的通知。别说二胎了，光生两个会被人瞧不起。你要是能生上十多个，估计当时政府都要为你宣传，给你立碑了。

---

古代应该不会有二胎这个概念。二胎是个限制词，古人首先讲究多子多福，也就是能生多少就生多少，一般不存在限定多少。即使是对于一些家庭，因为一些原因有避孕的需求，两个孩子对大部分古人而言，还是偏少的。

---

当然有二胎问题了，一胎养着就很吃力，要不要生二胎就要三思了。

---

古代不可能出现二胎问题的，因为古代大多时候都处于多灾多难，国家中枢只会觉得人不够，而且民间也有多子多福的传统。而且人口数量也是古代官员的考核内容，稳婆都是要有证书，哪家生了孩子都要报备的。生的多了有时官府还会给补助，跟现在西方社会一样。

---

古代人只会发愁生不出二胎

---

古代朝廷重视生育，达到法定年龄的青年必须结婚

我国古代是农耕社会，打仗、种田之类的都需要大量的劳动力，一个国家的强弱直接取决于人数的多少，因此古代的朝廷尤其重视百姓的脱单的问题。

中国古代的朝廷为了尽可能的增加人口提高国家的实力，在法律上规定了男女达到一定年龄后必须结婚，男子在15-20岁必须娶妻，女子在13-17岁必须出嫁，否则就是藐视王法，轻则罚款，重则坐牢。

一、朝廷设置官媒，人间月老在线牵线

我国古代具有地广人稀、交通不便且信息闭塞等特点，普通老百姓想要在有生之年遇到一个情投意合的对象难度系数太大，就算达到朝廷的规定的法定结婚年龄，但心有余而力不足也是没辙的事情。为了让百姓们能够精准配对，早日脱单，元朝时设立了“媒户人”这一官职，专门负责给达到年龄的未婚男女配对，俗称人间的月老，跟现代的婚姻介绍所差不多。“媒户人”是朝廷设立的官职，给老百姓配对不收一针一线，这其实就是国家包分配对象了，但分配的对象颜值如何就看祖上积德吧。

二脱单看父母，为了儿女妙招齐出

最典型的例子，就是北周周武帝时期，窦毅的女儿（即窦后）是一个远近闻名的美人，这女孩天生国色且学识不凡，于是窦毅就画了两只孔雀在家里的屏风之间，只有射中孔雀眼睛的人才有资格娶他的女儿。有次李渊去窦毅家做客，拿起弓箭两箭齐出，正好射中孔雀的两只眼睛，于是窦毅就将女儿许配给了李渊。后来李渊成了唐高祖，窦毅的女儿也就成了历史上有名的窦皇后，成语“雀屏中选”就出自这个历史故事。

三、出名就有对象，琴棋诗画都是找对象的神器

汉代的音乐师李延年为古代女子营销提供了一条独特的思路。

“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。”这是汉代的李延年为他的妹妹写的诗，还为这首诗编了曲子。有一次汉武帝去平阳公主家做客，在平阳公主家听到这首曲子后就追问起这曲子中所指的女子是谁，于是成就了后来的李夫人和汉武帝的一段佳话。

在后世，给女子写诗、作画等方式，都是宣传女子美貌、吸引英年才俊的方式。

---

谢邀，在古代对于劳苦大众来说劳动力就是生产力，人丁兴旺意味着家族生产力的壮大，甚至在我国的农村也同样如此，你可能听说过农村抢水大战，比拼的就是人数，所以才会说多子多福，恶劣的环境，不多生几个娃儿，都不一定能传宗接代，对于士族大家来说，家族观念根深蒂固，多多播种才能继承祖业，发展壮大，光耀门楣

---

不会。

古代，人口是主要生产力，多多盖善。

---

不会古代是鼓励人口出生的！

司马迁在《史记·平准书》里是这样评价汉初的社会经济形势的：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”

为了增加人口，汉高祖曾规定过“民产子，复勿事二岁”这样的政策，也就是说老百姓生了孩子以后，可以免去两年的徭役，到了汉惠帝之时，有更严厉的措施出台了，那就是“女子年十五以上至三十不嫁，五算”的政策，秦汉时期，官府会向老百姓征收算赋，算赋就是人头税，按人口征收，用作军费，年龄在15岁至65岁的人必须每年交一算给国家，一算是120钱，为了鼓励人口增长，汉惠帝规定女子在15岁至30岁之间不结婚，每年要交五倍的人头税，“五算”对于汉代的普通老百姓来说，是一笔不小的开支，家中如果有一个单身妹子到了15岁还不嫁人，相当于一个人要交五个人的人头税，于是，想要单身的女孩纷纷嫁人了，这大概是世界历史上最早的单身税吧。

---

古代人口就是生产力，人丁兴旺是一个家族壮大的表现，就是一般的农户中，人口的增多也可以占有很大的优势。相反的一脉单传可能难以抵挡生存风险，会使一家就此中断。

---

现在的大龄单身男女，恐怕最烦恼的事情就是逼婚，一回到家里面，自己的爸妈都会说你。现在实行二胎政策，而那些符合生二胎的夫妻，就会逼着生二胎。这种问题，不止现在有，古代也有，就拿生小孩来说，古代是鼓励多生的，不止生二胎，三胎，四胎，只要能生，越多越好。

现在的计划生育政策，不止现代有，古代也有。从中国人口来看，战国时期，中国总人口只有1000多万，到了秦始皇统一六国以后，人口增加了，达到2000多万。在这段时间里，期间经历了战争，诸侯国争霸，战争不断，为何人口不减少，反而还增加了。

这其实就是当时各诸侯国实行鼓励多生的计生政策的结果，其中以越国最为突出，当时越国战败以后，勾践卧薪尝胆，实行强国战略，其中有一条就是鼓励多生，增加越国人口。勾践为了使本国人口增加，实行了一系列政策，据《国语·越语》所记，越国当时对孕妇实行“公费医疗保险”，女人生产时只要通知政府，医生人务很快便会赶到产妇家里助产。

如果生的是男孩，奖品就是两壶好酒和一条狗，生的是女孩，奖品就是两壶好酒和一条猪，生的是双胞胎，国家免费抚养。这些政策的实施，对人口的增长是有好处的。越国能够打败吴国，虽然原因有很多，但是不可否认的是，人口的快速增长，能有更多将士去打仗。

在古代的时候，一度提倡晚婚，当时法定适婚年龄：男子30岁，女子20岁。但在实行鼓励多生的计生政策时期，适婚年龄往往被大大提前。如春秋时的齐国，便推行男20岁、女15岁的计生政策，强制国民早婚，有的朝代甚至将女子婚龄提早到13岁。

其中有一个小故事，齐桓公到民间查访，来到了一老人家，看到了70几岁的老人在做饭，就问他有没有子女，老人说，自己家里穷，自己的三个儿子都还没有娶到老婆。齐桓公回到宫里以后，和宰相管仲说了，于是管仲提出了一种方法，一是消减齐桓公的后宫人数，不让“宫中有怨女”，那些王室和诸侯王都要实行。

齐桓公不愧是霸主，自己带头实行，把后宫那些没有发生过关系的女子，都让他们回家，让他们嫁人，生小孩。齐桓公此举，大概也是古代中国计生政策执行过程中，解决男女性别比例失调问题的特例之一。到了唐朝，还鼓励二婚，寡妇也可以在嫁人，这样的政策，否定男子娶二婚女不体面、女子“从一而终”的旧观念。

---

古代没有计划生育这一说，虽然有优生优育的观念，但并未刻意控制人口的增长，且历朝历代多是一夫多妻制，孩子很多，有的甚至有上百个孩子。所以古代不会出现二胎的问题。

---

古代一般不会出现二胎问题，毕竟农耕社会需要更多的人。但根据史料的记载，也确实偶有发生：

从汉武帝开始，社会奢侈之风渐行，贫富差距增大。到了汉宣帝时，这种风气越来越浓。当时有个名儒叫王吉，他曾向汉宣帝反映过这个问题。

根据《汉书·王吉传》的记载：“夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子。”

王吉的这番进言至少包括了三个现代社会经常出现的问题：

1、早婚早育问题严重

2、娶媳妇、嫁姑娘聘礼太重

3、生孩子太贵，养不起

（汉宣帝刘病已剧照）

王吉是典型西汉儒生，他们向往古制，心里最崇尚的是周朝“成康盛世”，也经常用当时的制度去与周制相比。可汉宣帝刘病已最反感的就是儒生这一点：“好是古非今，提出的建议不切实际。”因此，王吉这一次的进言被刘病已拒绝了。

（周成王照片）

但是，从这次进言可以看出，生养孩子或是所谓的二胎问题在古代也会出现。当社会贫富差距越来越大，且奢侈之风、攀比之风越来越浓时，这样的问题就越容易发生。

---

要探究二胎问题首先就要提及古代的父子关系以及古代的“孝”。父亲作为一家之主，有着绝对的权威。父亲需要承担抚养、教育的责任，而儿子对于父亲的责任在中国传统社会则集中体现为“孝”。“孝”是儒家思想里关于家庭最为重要的一个环节。从百善孝为先这个观念就知道“孝”在古人心中的份量了。家庭之中父亲做的决定儿子是要绝对服从的，作为儿子同样也被灌输了这样的观念。所以父亲决定生二胎，作为儿子的只有祝福的份，他是没有权利反对的。反对的话就会被认定为不孝，违反了古社会的伦理，是要受到谴责的。

在看现在的情况。家家户户的宠着自家宝宝，小宝宝要风得风要雨得雨，他所得到的是父母全部的爱。假若生了二胎，这份爱就会变成两份，而且父母也很难做到一碗水端平的。这就给小宝宝们带来了心理上的压力，害怕失宠。面对父母要生二胎的他们极力反对，甚至还有报道说大宝虐待二宝的情况。

所以各位宝爸宝妈生二胎前要给大宝做好心里疏导。告诉他，爸爸妈妈想给你生个弟弟妹妹陪他玩，两人将来有所依靠，但是爸爸妈妈生二宝的话对他的爱也不会有所改变。

---

毫无疑问，古代是不会出现二胎问题的，而且各个朝代的当权者绝对是鼓励多生超生的！

第一，古代没有政府补贴和社会保障等这些惠民利民政策。不管是生二胎也好，还是禁二胎也罢，官府是不会给一分钱补贴到老百姓的。

第二，该死的战争。朝代更迭平凡，没有哪一个朝代的产生是不通过战争建立的。战事一起，痛苦的还是老百姓，大批青壮年应征或被迫入伍，到最后能够完整回来的没有几个。尤其是春秋战国和三国时期，几乎年年打仗，人口比例锐减，最低时，全国人口仅有数百万。所以统治阶级自然是鼓励百姓多生，甚至是超生，他们才不管什么二胎不二胎。

第三，从古至今都有儿孙满堂，传宗接代的说法，尤其是古代，封建思想严重，更是看重这些。只有生的多，尤其是生儿子，才能觉得幸福感爆棚，不会愧对祖先！

所以古代自然是不会出现“二胎问题”的，这个词在古代也估计没有出现过！

---

正常情况下，古代是不会有二胎问题，只有能不能生，生多少的问题。

二胎问题应该是我们现代社会的产物。建国初期，因为粮食产量不足，那时候还没有杂交水稻，人口增多，粮食却有限，就出现了计划生育政策。因为科技的进步，有了杂交水稻，中国实现了用少量的土地养活了世界大部分人口，看现在，在疫情肆虐后，多个国家缺粮食，中国不但能自给自足，还有余粮出口。

粮食问题解决了，但随着经济的发展，医疗水平提高，人的寿命越来越长，女性地位的升高，很多女性都走进职场，并且站到了高位，生孩子这个事情呢，就是很占用时间，而且一旦生孩子可能就会失去现在的经济来源，还有职场地位，所以就算不实行计划生育，大家的生育意愿也下降了。随着全球老龄化，才会出现二胎的问题。

为什么说古代不会出现二胎问题呢？古代我们主要是一个农业的社会，那时候科技不发达，什么事情都需要靠人力来承担，家里有劳动力才能富裕，才能有身份地位，所以这也就是中国几千年来封建社会重男轻女的一个源头之一。

古代女子最主要的任务是传宗接代，嗯，在古代，从来不会有嫌孩子多的，特别是富贵人家是生得越多越好，而且养得起。女性十多岁就结婚生孩子了，母凭子贵，都是能生就生，两个，太少了！而且古代是一夫多妻制，孩子多少，用一只手能数不过来。古代就算是普通人家，怀了基本也都是生下来，多子多福的思想也是一直存在的。前面我就写过诗经里的《螽斯》，就是想多些后代，羡慕蝗虫能生孩子。

其实，不管有没有二胎政策，顺应自然就好！

---