只要是真话就不应该被批评吗？被批评了就是不让讲真话吗？

說真話的不但該挨批評，還得捱揍！這個世界是不允許說真話的，只能說“實話”：經過大腦處理過的，帶有個人主觀意見的話。

人性逐利而有竞争和合作及对手和伙伴、人非完人而有善有恶、人无完人而善恶同体、也会理性权衡利弊又近善远恶而合理避害趋利、崇尚真善美而高质高效追求利益最大化，都是客观存在的事实。

真只善的基础而又真又善，真善则是美的基础而追求又真又善又美，才是为人处世之正道，不是吗？人性逐利而会说真话和假话、人无完人而孰能无过，若是又真又恶而损人又害己、或说真话而害友又不利己，为何不该被批评呢？若是善意的谎言而利人又利己，或说假话骗敌人和恶人而利己利友又不违法地损敌，又有何不可呢？

讲真话有事甚至会涉嫌犯罪！[呲牙]比如有人很想抢银行，也在网上说了这个真话，就有可能被拘留！[呲牙][呲牙][呲牙]

这个问题，我必须回答一下。真话，到底该不该说？说了，该不该被批评？我们总说，父母是孩子第一人老师，他们的行为经常会影响到孩子的心理成长。所以，父母不应该对孩子说谎，即便万不得已，可以不说，但也不能说谎。今天，如果我们对一个说了真话的人表示了否定，那么必然引起真假的讨论。我们也会怀疑，实事求是难道错了？实事求是当然没错，可为什么有些人要说谎？那是因为他无法承受说真话带来的后果。我们经常用“指鹿为马”骂那些摇尾乞怜的谄媚之徒，因为他们就是说了假话的走狗。颠倒黑白，颠倒是非，这是每一个人都知道的错误的行为，但他和不说真话还是有区别的。缄默不语，也是不说真话的一种，但他也是不说假话的。好了，那么我们可以说，可以不说真话，但也不要说假话，我们有时候可以接受不说真话，但绝对不能接受说假话。那么第一个问题回答了，接下来是第二个问题，说了真话该不该被批评？我的意见是不应该。我们讲，要“真善美”，不要“假恶丑”。如果说了真话，造成了负面效应，那是真话反应的事情的问题，并非真话的问题。我爸爸犯了罪，我说了真话，他被抓走了，我们家遭受了重大损失，这是真话的问题吗，不是的，这是犯罪本身的问题。我妈批评我是没道理的，因为她更应该批评的，是犯罪时候或者犯罪之前动了犯罪念头的我爸。假如我不说真话，那么很可能造成更大的错误，一，我爸依旧逍遥法外，更甚者继续违法犯罪；二，我爸被当做楷模，被全社会效法，然后全社会违法犯罪！从这里也能看出来，说假话比不说话的危害更大。所以，我们不能批评说真话的人。有人会说，那假如外国人想要我们的技术，我们说了真话，不就泄露了吗？不会的，因为你可以说，我不告诉你，这也不是假话。所以说，万不得已，不说还是可以的。我突然想起来一句话，叫什么宣言，“你可以保持沉默，但……”所以，我们的价值观，应当允许人保持沉默的权利，这是维护人们不说假话的必要原则之一。

真话，也分客观与片面。

盲人摸象难道不是说的真话，只是局部的真话。

真话不可怕，选择性说真话才可怕。

讲真话要看什么事，在什么场合，对什么人讲。

国家的军事机密，保密的经济数具，技术秘密等等，能随便讲吗？讲了就是汉奸，内奸。

个人的隐私和不便公开的事情，能给别人往外讲吗？讲了就是不怀好意的是非之人，要不就是有点缺心眼。

即便是自家里的事，比如家庭内部矛盾，夫妻生活，家里的财物，存款等，能给外人随便讲吗？大人讲了，应该是智力不全。小孩讲了，多是得到大人一顿训斥和打骂。

再打个比方，如果你家里雇了保姆，这个保姆如果不断地把你家里的事说给外人听（比如你家的亲属关系，夫妻感情生活，爱好，家里人生活习惯，财产状况等，并信誓旦旦地说这都是真的，我亲眼看到和听到的，你会有何感想？如果他再添油加醋夸大其词地描写一番，你肯定会对他采取措施了。

所谓讲真话也就是说实话。

说实话往往会给人以“真”“善”“美的”的好感，但事实并非如此。

古语讲：“好话一句暖三冬，恶语伤人六月寒”。其意自明，也就是讲说话所产生的效应。

所以说话要分场合，分时间。最主要的是你说的话会产生什么后果。

假如一个老人的子女产生了意外，此时你如果如实的向她说出实情，可能老人承受不了……那么你该不该此时说实话呢？显然此时说实话，是错的。

所以说真话要适时、适地、适情。不当的时间，场合，说“真话”有时会害死人。不仅该批评后果严重的话，还应该批判！

说真话不一定是好事。当初杨靖宇将军就是因为手下人向曰本人说了实话，造成了鬼子找到了杨将军杀害了将军…。现在也有商家广告中只说优点，缺点只字不提…。当初一些小煤矿也只说自已创造了多少就业机会，交了多少税，也是实话，但矿上事故却不说…。也有的人向上一级汇报时只报喜报成绩，是实话，但存在的问题一字不提…。再如评职称时对某同事只说其缺点，也都是实话，对成绩不说…。再比如在人家办喜事时说人家的某人病的很重…。

恕我说真话，问题像绕口令，仔细读一遍，还真不是那么一回事。

人类的话无非就是真话和谎言两种，当然也有半真半假的，因为不纯，对于有强迫症的人来说仍应归属于谎言，（声明一点，谎言不等于传说，中华文化是博大精深的），当然如果你是粗线条，那就随他去。

先说谎话，大部分谎话是要受批评的，老师教导我们，做个诚实的好孩子。随着阅历和知识的积累，发现善意的谎言是那么让人感动，原来谎言有时候也是美丽的。所以，就看你的出发点是险恶的还是善良的。特朗普的谎言真的是谎言，因为心存不良。

那么真话呢？真话绝对是对的，是确定无疑的。如果世界上谎话连篇，那是多么危险的事儿！确实真话收到批评还真不少，多为上司或者高你一级的官。想想受批评的原因，大部分有两点，一是你说的不是时候，应该私下聊（还算好的），不该乱发声，尤其开大会的时候，或者更高的上级来视察的时候，在领导眼里那叫不识相，如果一不小心他栽了，恨你是一辈子的事。二是真话是真的，就是有点跑题了，哪怕是老百姓最关切的问题。领导认为的主要问题那才是问题，你拿着鸡毛当令箭，一边凉快去，不知道政绩这个词吗？，批评你是早晚的事了。

看出来了吧，如果你是有血性的好男儿，只要是符合良心的话，管它三七二十一，照讲不误！人生苦短，你是个有理想有抱负的人，那咱就做点正事吧！群魔乱舞我不怕，一身正气定乾坤！

致敬敢讲真话的勇士！

说真话的确没错，但关键得看什么场合，对什么人，不是所有人所有场合我们都适合说真话。被批评了只能说是沟通方式不对，以后应该换一种方式，并不是被批评了以后就不能说真话了啊！

回答这个问题，我们得先弄清楚什么是真话？

真话有三种情形：一是说出了自己真实的想法或愿望；二是说出了符合客观事实的情况；三是说出了自己认为是符合事实的情况。

第一种情形，说者所说的是出自内心的真实的想法或原望。比如张三和朋友去看长跑比赛，张三对朋友说，你猜我现在在想什么？朋友问你想什么？张三说，我希望所有外国选手在比赛途中全部摔倒，以致不能比赛，让大奖全都收入我们囊中。张三说的话就是真话，因为他就是这样想的，没有撒谎。

第二种情形，说者所说的是客观事实。比如李四亲眼看到一肇事车辆撞倒一人逃逸，他记下了这辆车的车牌号。当交警来到现场后，他向交警述说了当时的情景，并告诉了交警肇事车辆的车牌号。李死所说是客观事实。

第三种情形，说者所说的话他自认为符合事实，而实际上与事实有出入。比如王五对别人说，他隔壁邻居家的女人真可怜，她丈夫丈夫非常野蛮、暴戾，经常打得她惨叫；这女人嫁给这样的男人真是倒霉。在这里，王五所说的情况只是部分属实。邻居家的男人打女人是事实。但王五对女人可怜和男人野蛮的评价不准确，因为男人两次打女人是因为女人两次出轨，让男人无法忍受。因此在这点上，男人是值得同情的。由此可以看出，王五对这个事情的评说从自己的主观上看，也是讲的真话，因为他是根据自己了解到的真实情况对邻居家的男人和女人做出的评论。但他所了解的情况只是真实情况的一部分，而不是全部，因此他得出的结论是不准确的。

好了，当我们知道了讲真话的几种情形后，我们就对讲真话应不应该被批评有了结论：讲真话当然可以受到批评。因为讲真话也有讲错的时候。上面所讲，张三希望外国选手比赛中全部摔倒，我们就可以批评他这想法很不道德，同时也不符合体育比赛的竞技精神。王五对邻居家夫妇的评说没有反映全部真实情况，我们也可以对其说法提出批评。这都很正常。

很多人会有这样一种误解，认为讲真话被批评了，你就是不允许别人讲真话或是要禁止别人讲真话。这种理解是不对的。在一个言论自由的社会，人人都可以而且也应该讲真话，这是所有人的权利。但是谁都有可能讲的真话不符合客观事实，那么这时，有

人对不符合事实的真话提出批评，这也是他言论自由的权利。当然，你也可以对他的批评进行反批评。

总结：1.讲真话有两种情形可能会讲错话：一种讲自己想法或愿望的时候，比如“我就是想占人便宜”；还一种是反映事实不全面，只讲对了一部分。因此在这种情况下，讲真话等于或约等于讲错话，当然应该受到批评。2.既便讲真话讲的是对的，也应该允许别人批评，因为别人有可能没认识到你讲得是对的；但你应该允许别人发表不同意见，同时你也可以反批评。

真话不一定正确，批评你绝对不是因为你讲真话，而是因为你说的话对别人不好或不合适，说话要讲妥当话，

真话，实话，是表相，不是真相，不要把它们l之间的逻辑整混了。混了是混帳。

在哲学中，逻辑学中，很多人不懂哲学的思维也在于此。

逻辑学雷同于程序，但:又不是程序的思维，它有跳越性。

那必须有高超的政治头脑去读哲学。

这是一个相对的世界！不存在绝对。。所以，对与错不仅存在时间性、还存在其它因素的限制。不是任何时侯、任何地点、任何人前都可以不顾及的任意发表真实演讲、、有户人家孩子满月。邻里乡亲前往随喜。有人一见便说:此子有福，将来必定仕途顺利、前程无限。。又一个说:娃儿聪明智慧，百事可为、成就无比。。人人都有称赞。唯有一个信步走过之人，看了一眼娃娃便说:他终归要死去！众人立刻愤怒的将其暴揍驱赶，，生老病死乃天地万物循环之道吧！此人并无谎言，只是讲出了一个真相。但由于地点不适合此等真话，所以招人驱打，，当然，真是永远都是天地万物之本质！

讲真话，不代表讲表面现象就是真话！真话，顾名思义是有客观，理性分析得出的一句或者是一段话。

认同上面的说法，那我们就有了继续讨论的基础。对表面现象直言确实是“真话”，但表面现象的前因后果，讲“真话”的人未必能洞见到。也就是说讲“真话”的人，只是讲了自己角度理解事物的“真话”。那么，从另一个角度看同一事物就有了不同的“真话”。这个“真话”，批评那个“真话”，又有什么奇怪的呢？

谁也不要轻易的自语讲“真话”，只要是脱离了公序良俗普世价值认可的话都不可称之为“真话”。

方方日记一定是违背了这个规律，自语为讲“真话”，却没有一个有良知作家的思考。

真话并不是随便说的标签，真话也可以犯罪，真话不代表真理。有些人善于搞逻辑替代，为了证明自己准确，就说自己在讲真话、讲实话，给人的暗示就是，真话和实话就是对的，等同于真理。这样混淆的事经常出现。现在生活节奏比较快，大家都不习惯于在逻辑上思考了，想当然就被骗了。而骗子就是用真话、实话混同于真理来用的。还有说什么领导一切就必须对一切负责，粗看绝对正确，逻辑上一分析，其实领导一切和对一切负责，没有必然的逻辑关系，这在现实社会中是人为赋予的。让你领导一切同时还需要让你对一切负责，这句话才能成立。不领导一切但也可以赋予对一切负责，只要有人愿意即可。有些人用这样的句式，居然把两件事给在逻辑上栓在一起，形成因果关系，并用这样的逻辑来追责。其內心完全不在阳光下。追责必须是理性、客观、有根据，笼统地说谁对一切必须负责而去追责，不考虑是不是曾经赋予了权力，拿要产生多少冤屈呀。但是，就这么一句简单的话，使多少人都上了当啊。所以说，有些人的确就怕不乱，搅乱的本事很大的。

我现在家里说真话，还不能当着老婆和孩子们的面，害怕他们产生负能量，都是自言自语说给自己听，不说憋屈慌，说一通骂一遍自己心里舒服些。

真话并不等于正确的话。真话也分错误的真话和正确的真话。即便你说的真话，说错话，依然要接受批评。人家批评的是说错话，而不是批评说真话。

退一步来说，即便你说的真话是对的，也要选择时间、场合、对象说出来。那种不分场合、时间、地点想说就说，完全不顾及影响和别人的感受的做法，是情商低的表现，是自私的行为，同样会受到别人的批评。

所谓讲真话也就是说实话。

说实话往往会给人以“真”“善”“美的”的好感，但事实并非如此。

古语讲：“好话一句暖三冬，恶语伤人六月寒”。其意自明，也就是讲说话所产生的效应。

所以说话要分场合，分时间。最主要的是你说的话会产生什么后果。

假如一个老人的子女产生了意外，此时你如果如实的向她说出实情，可能老人承受不了……那么你该不该此时说实话呢？显然此时说实话，是错的。

所以说真话要适时、适地、适情。不当的时间，场合，说“真话”有时会害死人。不仅该批评后果严重的话，还应该批判！