有人说“凡是纯粹哲学的概念都是不可定义的”，该如何去理解？

哲学除了世界观还有方法论，方法论就指导现实；因为现实相对确定，那么指导现实的哲学定义就需要人为地相对确定。

比如中国哲学的“阴”和“阳”这样的概念是没办法定义的，只能用一些例子来说明，意思是只能意会而已。

什么叫可定义？可道？可名？可逻辑？可讲？可讲道理？可表达不表达(沉默)吗？声带讲道理吃苹果的道理可代替牙齿咬苹果的道理吗？

英语的definition是最无聊的想法，把一个声音定义的面目全非。中文起个名儿就是定义。所以哲学自己都不知道自己在说什么。

首先，我们的思维是借助概念运行，比如你现在看见我写的文字，对你所产生的作用，让你的思维在一个接一个概念之间滑动，所以明确确确实实有概念这个东西存在。

在日常生活当中，我使用大量概念理解我们看到的东西，使用概念表达自己，这些对应大部分人来说叫做“日用而不知”。

然而，由于哲学通常所讨论的问题都是一些根本性的问题，所以使用的概念离生活比较远，而且多少概念是基础概念，在哲学当中的专业术语是“范畴”，也就是基础概念。

而“定义”这个行为，是要去用一个东西去规定或者说明一个东西，比如我定义A由B和C组成，那么我使用的概念B，C规定概念了A，这个过程叫做定义。

定义行为在数学学科当中使用较多，但在哲学中不是。比如，刚才那个例子，概念B，C规定A，说明B，C是比A更加基础的概念，而纯哲学就是研究基础概念的，基础到无法再分，所以无法定义哲学中的概念。

那么，又如何知道了解哲学概念说的是什么？

这通常需要读者自己的思考和领悟，结合自己的经验，体悟哲学概念的内涵。

不能同意这个说法。

哲学是一门高度抽象的学问，是系统化理论化的世界观。离开了概念，就谈不上系统化理论化，哲学也就不存在了。

哲学概念来自于实践和自然、社会以及人类思维科学，不是凭空捏造的。学习哲学，需要坚实的科学文化基础。在此基础上，才能理解哲学概念。

每个哲学家都试图建立自己的哲学体系，而其体系必须以确定的概念为支撑。固然，每个体系都有其现实基础，但也都是理论化的。理论化的东西必须以概念为出发点。而且，概念越是明确，其体系和理论越能够圆满。很难想象没有明确概念的哲学能够明确阐明其理论。

也正因为有太多的哲学体系，所以也就有了太多的哲学概念。“同名异谓”或者“异名同谓”现象非常普遍。这可能造成“哲学没有明确概念”的假象。

另方面，人的认识是不断发展的，反映在哲学当中，就是哲学概念本身也是发展变化的。但这不能说哲学没有确定概念，而只能说，哲学概念是和人的认识水平相适应的，是和人类实践水平相适应的。

哲学作为研究最普遍规律的科学，“属加种差”这样的下定义方式肯定不行，这也是造成对哲学概念误解的原因。但这并不等于说，离开这个办法，哲学就无法定义自己的概念了。

【原创回答】问题是如何理解这句话。

第一作为固化知识的哲学来说，没有不能定义的概念。无论多么纯粹，一样可以定义。所谓知识，就是固化以后给出的定义。在这个意义上的哲学，不可能有不能定义的概念。就连“哲学”一样可以给它一个定义，比如说它是世界观方法论，等等。直接拿去使用，见事物，就套这些定义，足够。在这个意义上说，那句话就是不恰当的。

第二，哲学作为爱智慧的一种生活方式，作为思，它的目的不在于追求定义，而在于不断的在惊奇中发现问题。，发现问题之所以是问题，并把问题保持在问题之中，保持在追问的路上。在这个意义，哲学中的所有概念以及概念的定义，都不过是一种引导思的线索。就像破案，发现的每一个证据都不是案件的终结者一样。（哲学，第一哲学跟破案的不同在于，哲学没有结案之处。）这句话在这样的意义说，算是说出了实情。