一个人无知的最高境界是不知道自己无知，可以这样说吗？

一个人的无知是认为自己无知。真正觉悟的人是活在当下，世界上的事情其实跟你没任何关系。真正有知的人是开开心心做好每一件小事就够了。

笨蛋有三种:

一、知道自己是笨蛋。

二、不知道自己是笨蛋。

三、以为自己很聪明，其实还是个笨蛋。

人们对未知事物的认知建立在理论和经验之上，而真实事物的发展是多个因素共同作用促进的，其带来的影响也是多方面的，所以大多数人的观点都不会一觅即中，如果仍把这些人归类为最无知的人难免有些不妥。

我认为，无知者他们很难搞明白万物运行规律与互相的联系影响，他们的认识大多建立在一条简单的逻辑线与浅白稀疏的经验中，甚至逻辑线都是混乱的，经验也都是皮毛之得，可怕的是，他们十分自信的将其奉为圭臬，数十年，未见其变。所以，我认为无知最高境界是看不到有知，被迫看到了却怀疑排斥有知，固守自己的观点

无知并不可怕，可怕的是不知道自己无知。

其实仔细想来，无知的人也有很多境界。

最高境界的无知是他不认为自己无知。这些人平时还以为自己很有能耐，什么事情都敢去尝试。他们是无知中的“勇者”，在平时的工作、生活中什么都敢做，从来不考虑结果如何。失败以后这种人会轻描淡写地把责任推向客观因素或者其他人，从而继续保持他们“纯正”的无知形象。

其次的境界是知道自己无知，但是从不愿意去改变。这种人习惯的口吻是，“我们那时没有条件读书，所以现在没有文化。”好像这个世界上他们是条件最差的一群。而这种人平时并不愿意学习，他们大量的时间都花费在麻将、喝酒等娱乐活动中，好像通过麻将和喝酒就能改变他们的状态似的。

再次的境界是知道自己无知，但是不知道用什么方法改变无知的状态。这种人的特点是他们总是好高骛远地学一大堆表面化的东西；他们可能有不低的学历和很多专业证书，可是遇到实际工作却总是抓不住重点，甚至往往是把事情做砸。在学习上花了很多钱，到头来还是什么都不会。

凡此种种都属于“无知”。

其实改变无知的状态首先要从基础做起，不要认为初中的学科是学着玩的，往往就是因为初中的基础知识没有掌握好，所以大学毕不了业。而实际工作中的很多原理都来源于初中的基础知识。

其次学习要做到学一门课程就掌握一门课程，而不能就涂一个考试及格。其实学通一门课程的方法是相同的，当你学通并掌握一门课程以后，你可以得到两个结果：其一是掌握了这门课程内的知识；其二是学会了学习的方法。

最后要认识到无知是可耻的行为，不懂决不是你做不好工作的理由，很多工作做不好还不如不做，不做往往是成本最低的选择，而做不好即损失了材料又浪费了时间，有时甚至于结果还会产生负面效应。

只有先改变无知的状态，才能改变一个人的生活质量。

一个人无知的最高境界是自己无知，世上人类没有承认自己无知的，不管最高境界和最低认知，其实是自遵心做怪，说到文言是自知之明，没有人自知，都在看自己好别人不好，这就是人类，如果都看别人比自己好，那就违背了规律。

知识是无止境的，有知与无知也是相对的。在你熟悉的领域可能是有知的在你陌生的领域你是无知的。看到别人这方面无知，你可知道在另一方面比自己强很多呢？因此永远不要嘲笑别人无知，否则说明自己也很无知。

不是的~，比如，谁也不说一个孩子无知，而说他(她)懵懂。说人无知，是一句批评的话，有‘’轻蔑+自鸣得意‘’的意思，说的人“必自以为知”，被说无知的人，他的短处，肯定不是因为‘’自己无知‘’才被嘲讽的，而另有为嘲讽者所不屑的其他原因…。一个诚实的人，是不会因为无知被嘲笑的，无知~，反而会让一个诚实的人更可爱…。

世人的知，是取相之知，是辨智世聪。古人说，知即不取(不取相)，不取即是知。为什么呢?因一件事，有无数个侧面、无数个表象，你取任何一相，都不全面，取一相，则有一境当心，心即有所滞碍，把别的相就全遮蔽了~。所以，无取(无所取相)则无知，无知，则心境二忘，无知，才能所无所不知，无取之知，才是真知，这才是无知的最高境界哩~~。

“一个人无知的最高境界是不知道自己无知”，这是至理名言。真正知识渊博、素质很高的人往往很谦虚，相反，那些无知的人，却感觉啥都懂，在哪本书或哪个微信里记下几句话就感觉自己啥道理都懂。举个例子，我遇到这么一个人，他要处理一件事，我给他出了个主意，共四点，结果他用微信批评我，说我不懂法律，同时他还把法律条文截图发给我，结果，我提的四点正是对这个法律条文的细化，就是这个法律的具体实施，让我哭笑不得。其实真正不懂不要紧，你可以请教别人，不懂装懂害死人，是无知的最高境界。孔子曰“三人行必有我师”，再有名的名家、伟人，他也有不懂的，再无名的人，他也有我们不懂的，不懂不要紧，只要我们谦虚，只要我们尊重别人，就可以从别人那里学来。

你如果知道了某人无知，那也许就是你自己无知了。须知，三人行必有我师焉。每个人都有长处，都有值得我们学习的地方。我们在和别人交往的时候，都要尊敬别人，虚心学习别人身上的优点和长处，最起码也不能轻视别人。每个人诞生在这个地球上，都是有他的作用的。我曾经给我孩子说过，一个人最简单的作用就是对地球有个压力。因此，不管在何时何地，都不能认为别人无知。

一个人无知的最高境界是不知道自己无知，的确如此。一个无知的人不知道自己无知，这是很可怕的，井底之蛙，鼠目寸光，也不知天高地厚，“一瓶子不满，半瓶子晃荡”。还自视高明，掩耳盗铃，班门弄斧，“此地无银三百两”。这是多么滑稽和贻笑大方啊？这种人做人处事愚昧无知，往往成为人们茶余饭后的谈资，由于不知自己无知，又很难改变，往往闹出许多笑话，这是可怜的人生悲剧。

这个问题设计的有毛病。无为的最高境界是无为而无不为。根据此推理，无知的最高境界应该是无知而无不知。

所以你的问题是在诱导，诱导别人按照已经设计好的模式去思考。

无知，并且不知道自己无知，这种状态叫做蒙昧。想起那个放羊的孩子的传说，一个孩子在山坡上放羊，阳光白云，树下小憩十分惬意。别人问他:“你为什么放羊?”答曰:“挣钱”。那人又问:“挣钱干什么?”。答曰:“娶媳妇，生孩子。”别人又问:“生孩子干嘛呢？”答曰:“放羊”。这曾是一则笑话广为流传。可是如今在都市丛林中的我们，有多少人羡慕那个放羊的孩子呢？

人分三种，上智者，下愚者，和中间的人。上智者，很少犯错误，因而没有痛苦。下愚者不知道自己犯了错误，也不痛苦，只有中间的人，既不能做到不出错，又没有蒙昧到无知觉，一切烦恼由此而生。

《道德经》曰:大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。由此可见，所有秩序，都是对无序状态的补偿。无知而不自知，实在未尝不是一种幸福。只是在现代社会的丛林法则中生存，有点前景堪忧。

可以这样说。

无知是无知人的身份证，卑鄙是卑鄙人的通行证。

无知的人向来都是傲慢狂妄，目中无人，自高自大，浅薄愚昧，自以为是。因为无知的性格，决定了其对世间事物的认知态度，所以其言行举止，往往不理智，高高在上，目空一切。

这种人从来不知天高地厚，傲慢无礼、嚣张无耻。心里没有一丝一毫的荣辱感，不管说话，还是做事，常常会显得弱智。自以为聪明，往往会做出蠢事，给他人留下笑柄。

这就像种庄稼、栽果树一样，种无知的种，收无知的粮食;栽无知的树，结无知的果实。

所以，一个人无知的最高境界，是永远不知道自己的无知。这很正常。

无知还有最高境界吗？只能说无知到了极限的程度，不能再无知了。无知不可怕，也不丢人，一个人学识再丰富，也犹如沧海之一栗。可怕的是自己无知还笑话别人无知。所以，我希望大家严以律已，不断学习，跟上时代脚步，不要嘲笑对某个事物暂时无知的人，说不上哪天他就超过你。

不可以这样认识。

自知无知，就要尽快知之。知己知彼才能百战百胜。

一个人因无知而勇猛，叫鲁莽；

一个人明知自己无知而不加以改变，叫愚蠢。

无知的人，做无知的事，不算无耻，所谓“无知者无畏”也，既然他无知，当然言行没有道德规范，这一类人属于弱智，可耻的是那些明知故犯，老脸皮厚，知错犯错的人，明知道这件事情不道德，是损人利己，是自私自利的，但他依然如故，我行我素，这一类人属于贪婪任性，必遭人唾弃，这种还不算最坏，最恶性的，世界上最让人恶性的的人，对社会构成最大最大伤害的，是那些善于伪装自己的，表面上道貌岸然，善于表演，即能迷惑大众，实际上，口蜜腹剑，阴险狡诈，无所不为，为所欲为，做完了，别人还会赞美他，这类人是最可怕，最恶毒的人，社会中不算少数，虽然具有很大的伪装性，但他们会有一个共同特征，就是善于标榜自己，能言善辩！

无知则无畏，无知更无惧。

无知任性情，无知也坦诚。

无知少烦燥，无知常少争。

无知易知足，无知易清静。

午间愉悦！让大家见笑，愿大家开心。