关于孝道，比较流行的有“棍棒底下出孝子”和“父慈子孝”这两种说法，你以为哪一种更好？为什么？

当然是父慈子孝更好。

首先，父慈(家庭中长者的慈善)是家庭教育后根基。慈不单纯是一种态度，一种行为，而是一种道德理念与情怀，为家庭这个社会小环境创造一种平和善良与仁爱的氛围。

其次，这种平和善良仁爱慈怀的长期濡然会在潜移黔中形成一种共同追求，一种习惯和自我约束，成为一种无形的精神与道德营养，滋育真善美的人格心魄。

第三，慈在社会生活中决不是善恶不分，是非不辨的糊里糊塗。慈本身与善良、仁爱、中正、诚信、道义有着紧密联系，有助于孝悌忠信礼义廉耻的优秀家庭与社会道德的形成与董道不豫精神的培育。

第四，慈不是一个静止的概念，而是具体的行动，慈悲、慈爱的情怀是在不断的施为中体现出来的。这种施为的本身也产生出教育的力量。古今中外这样的范例不胜枚举。

第五，前面说到，慈怀可以为家庭打造出平和善良与仁爱的精神氛围。而家庭是社会的细胞，诸多家庭中这种良好的精神氛围会形成整个社会的氛围，可为我们推进善良、和谐、美好社会的发展提供巨大的动力。

以小诗为结:

一念慈怀衍万千，利兴家國肇机缘。

亿民为善偕同步，公道大同是着鞭。

我认为两种都不好，棍棒底下出孝子是对于那些刚开始父母不管，到后来管不住又没管教办法和教育方法采取的极端教育手段！父慈子孝倒是对的。

两者都有一定道理两者并存的都有，随着时代发展人们的法律意识会增強“棍棒育儿”的做法会不被接受，家长、学校对小孩教育直接影响小孩成长两者观念如果经常冲突对教育不利。

关于棍棒底下出孝子是说教育子女要严格，只有从小对孩子有严格的教育才能让孩子不会幼不学，老何为？它对面的一句就是纨绔子弟少伟男。

父慈子孝，这说的是需要母亲严厉，因为慈母多败子，母亲只有像孟母，孩子才能成才

孩子若是顽皮还是要适当给些教训，若是一贯迁就，惯出孩子天不怕地不怕的性格，也是很让人头痛。

感谢您的邀请！

关于孝道，我认为“父慈子孝”更好。不同的家庭环境，教育出来的孩子绝对是不一样的。我国自古就有“上梁不正下梁歪”的说法，是很有道理的。父母怎么引导孩子，是孩子成长的关键。我的两个儿子都很懂事，很孝顺，有一次我教育大儿子好好孝敬岳父岳母，他对我说：“放心吧老爸，有您在前面做榜样，差不了。”我听了真的很感动，儿子长大了。小儿子更是懂事，总是对我们夫妻问寒问暖，关怀备至。对爷爷奶奶，姥爷姥姥也是如此。他们非常听话，只要我有要求，总是想办法做到。现在，两个儿媳妇也非常孝顺，春节后就要有两个孙子，一家人其乐融融，没有烦恼。重点是：要求孩子做到的，我都做到了，而且做得更好。

父慈子孝和棍棒孝子都有道理，不可绝对的分开，偏颇一方，应执其两端，而用其中。

父慈子孝，慈要有度。孟母三迁，给孩子创造一个良好的成长环境。断机教子，给孩子摆事实讲道理，在孩子犯错误的时候，不要一味的棒喝。曾子杀猪，父母身先垂范，从小培养孩子良好的生活习惯。父母的家庭教育，影响孩子的行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定孩子的一生。《家人卦》象曰:风自火出，家人。君子以言有物而行有恒也。

棍棒教育，等同法律，是孩子家庭教育中不可逾越的警戒底线，只警戒不可滥用，以免产生事与愿违的负极。

父慈不溺，警戒有度，抑或可教子也。

首先自己要学习圣贤的教育，并且自己做到！

才能以德服人！才能做好教育！才有智慧！阿弥陀佛！

棍棒下面出孝子与父慈子孝两种观点，我更赞成后者。因为中国的传统文化的精髓是孝道文化，父慈子孝正是孝道文化所倡导的理念。为人父者，唯有本人有慈善、仁爱之心，才能对子女言传而身教，起到示范引领作用。为人子女者，在父辈的慈善、关爱的影响下，就会孝顺长辈，兼爱天下人。而棍棍下面出孝子是倾向于对孩子进行法西斯式统治，不是说服教育、循循善诱，这样的形式下教育出来的所谓孝子，不是心甘情愿的真孝，即便是孝也不会长久。因此，父慈子孝是教育子女孝顺的最佳途径，应受到天下父母的高度重视。

父慈子孝是大道，言传身教品格高。

治国理政有俊才，自古大贤多大孝。

都差不多，棍棒底下出孝子，也不一定真的用棍棒。首先孩子的品性多半来自家庭，上行下效。农村有所谓儿子不孝孙子报仇的说法。父慈对的，光慈不行，教育要严正。长辈道德高尚，晚辈也差不多。所谓龙生龙风生风。还有就是社会的影响了也有关系

“棍棒下面出孝子，父慈子孝没有好坏之说”是一回事，真正的慈父是给予孩子成长正确的需要，为了让孩子改错，用棍棒完全没有问题，如果父亲只是为了发泄自己的情绪使用棍棒打孩子，孩子怎么可能有真孝敬？因此教育孩子就像安全开车，油门和刹车缺一不可，恩威并重，严慈并存，全在父母有无智慧，有无真爱！

龙生龙，凤生凤，老鼠儿子爱打洞。

猫生猫，狗生狗，小偷孩子三只手。

还是父慈子孝比较好，小孩嘛，你对他好他就觉得你好，他也会对你好。棍棒教育尽管出发点是好的，做法偏激，太吓人了，他就觉得你不好，弄不好会记仇，忤逆，甚至以牙还牙

可爱的父母们看着办吧

爱不求回报

——儿子的童年儿子13岁了，个子赶上了我。今天老婆去给儿子买凉鞋，来回换了两次，终于穿起来不挤脚了。儿子长大了。

儿子还不会走路的时候，晚上喜欢不睡觉，喜欢让我抱着他，走来走去，晃来晃去。家人都说我太顺着他的性子了，大了会不听话的，但我乐而为之。他刚会走路的时候是一个可爱又难缠的孩子。每到晚上，他不喜欢呆在家里，总是要我抱着他到大街上去接他还没下班的妈妈回家，也许在他幼小的心灵里认为三个人凑到一起才是完美和幸福的。虽然我上班累了一天，明知道老婆要上夜班到深夜12点，但我总是满足他的要求，给他希望。我抱着他坐在灯火阑珊的马路旁边，他安静地躺在我的怀里好象比躺在床上还温暖舒适。他不住口地问这问那，聚精会神地听我讲经常重复的故事。路灯渐渐地灭了，直到我又困还累，他总算进入了梦乡，叫也叫不醒。我开始抱着他回家。第二天黄昏来临的时候，我和儿子依然重复着昨天的故事。儿子总是不想跑一步，我总是把他抱在怀里。

直到有一天，工作忽然紧张起来，没有时间再把多余的空闲留给家里的儿子了。我每月平均不到300元的工资如果再考虑找保姆的话简直是天方夜谭的事情。把儿子送回老家吧，交给我年迈的母亲照顾。我带着儿子回到了老家，那时候儿子和他奶奶还没有什么感情，我无声地离开了儿子。一路上心里满是酸楚，好几天不适应儿子的突然离开，眼前老是浮现出儿子稚嫩的笑脸，无邪的眼睛，怀抱里空荡荡的。老婆因为工作忙平时很少回老家，每次回老家的时候，我总是买一堆儿子喜欢的玩具和食品。每次的离开总是带给我伤心，这些好玩的好吃的东西打动不了幼小的儿子，他更喜欢我温暖的怀抱。每次回家，他都开心地要命，每次吃完饭他知道我就要离开的时候，他总是躲到房间里或门后面，喊也不出来，当我去拉他的时候，他眼睛里满是泪水，哽咽着坚强地不哭声来。儿子是懂事的，他知道我不能满足他的希望了，但他知道我不是一个狠心的爸爸。我忍住不让眼泪流下来，我不能让父亲母亲为我担心，我只有匆匆地离开。我总是对儿子许下一个个不能兑现的诺言，答应下次一定和他一起走。儿子总是为我守着一个不能实现的诺言。虽然他的爷爷奶奶是那么地疼他，虽然他和他的爷爷奶奶建立了感情，但回到父母的怀抱依然是他最大的期盼和梦想。我知道这样每次的分离虽然不是生离死别，但对一个幼小的心灵来说是多么无情地煎熬和残忍。

儿子慢慢地长大了，读学前班了，但我依然没能把儿子带回身边。农村的阳光晒黑了他的皮肤，他知道疼他的爷爷奶奶了，有次他和小朋友放学了路过奶奶的玉米地，帮奶奶剔禾苗，把草留在了地里，而拔光了几垄禾苗。夏天我每次回老家的时候总会买个他爱吃的西瓜带回去，他会把切开的西瓜先送给他的爷爷奶奶吃，再让我吃，看着他狼吞虎咽的样子，我推说说自己不爱吃。儿子吃西瓜总是啃的很干净，还会把啃不干净的拿过来再吃一遍，直到找不到一丝瓜瓤的红色。每次离开的时候，儿子依然问我，什么时候带他回去，我依然对他许诺。他总是懂事地理解我相信我，哪怕我说等到下年春天的时候就带他回城，他会天天盼望着下一个燕子飞来的春天的来临。母亲说，有次儿子在梦里笑出声来，说着回到城里的梦话。

终于有一天，我们在城里盖了房子，有了属于自己的家。我第一个要做的事情就是马上把儿子接到城里生活、读书。临走的时候，开始儿子不相信自己的耳朵，他看到我收拾他的衣服，他的玩具才相信他的梦想变成了事实。他紧紧地搂着我的脖子，亲我，开心的笑容象阳春三月盛开的小花。忽然，他对爷爷奶奶说，“奶奶，等我们走了，你俩也去找我们。”听母亲说儿子天天梦想着他曾经印象中模糊的城市，经常不厌其向她描述着城里的美好。我们一家人要去城里了，母亲看着和她相处了快三年的可爱的孙子就要离开她了，她拉着孙子的小手久久不忍松开，平时坚强的母亲眼角里满是泪水，“到了城里一定要听爸爸妈妈的话，好好读书。”她一次次对孙子说着重复的话，“奶奶你别哭，我们会来看你的，帮你干活。”儿子不断地点头答应着奶奶。

儿子逐渐长大了，学习进步了。虽然以前曾经在班里排在后十名，虽然他的老师曾经把我叫过去几次历数儿子的“恶习”，给了我不少“打击”。但我依然相信儿子一定能行的。我抽出空闲的休息日，我牺牲玩乐的时间，指导儿子，给他讲学习的重要性，给他讲做人的道理。我了解到儿子的英语不好，于是晚上我利用休息的时间，午觉的时间，一步步学习了音标、单词、语法，和儿子一起看书共同进步。现在儿子的英语成绩终于提高了，还当了个英语组长的小官。其中考试，儿子得到了一个本子的进步奖。

我不遵循“棍棒底下出孝子贤孙”的古训，我总是给他希望。我总相信不息的关爱、理解和付出，心与心的交流和碰撞才是最好的教育方式，才是人生追求和进取的最大的动力。

人与人，人类与社会，凡承载生命、灵魂的体，相互需要不求回报的关爱！

关于孝道的两种说法，棍棒底下出孝子，跟父慈子孝，我认为两者之间综合运用比较好，所谓棍棒低下出孝子，是用来形容教育子女比较严厉，严格要求的意思，试问天下的父母又有多少舍得对子女棍棒相加呢，我认为就是对子女比较严厉的教育方法，一位的严厉，往往出现子女对父母产生一种恐惧的心里，效果并不太有效。若是一味的慈爱，顺从子女的意愿行事，会养成子女骄横的性情，认为父母是理所应当的为子女服务，久而久之，就会养成不把父母放在心上的习惯，只有自我的存在，这种后果会很严重。严重到不孝敬父母，甚至将来不善养父母的后果。

我认为教育子女要因人而定，孩子做错了事，不但要严格教育，还要耐心指导，让其知道什么是对的，什么是错的。孩子做的好，对，就要用言语鼓励，推动孩子的上进心，如果孩子做错了，就要严厉批评，耐心教育说服，晓谕厉害，并帮助孩子改正。以身作则常说父母是孩子终身的老师，一对品行高尚的父母，其子女就会孝敬父母，尊老爱幼品行兼优。

润璞欢迎朋友们关注点评指正。

在现代社会，当然是父慈子孝更适合。父慈子孝，指的是父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。父母的行为举止，潜移默化中，孩子也会成为同样的人。

现代教育理论认为，如果家庭气氛和谐、融洽，父母对孩子保持温和的态度，能够合理地接受孩子的建议和想法，采取民主平等的态度对待孩子，尊重和爱护孩子。这种家庭的孩子，长大后往往性格温和，情绪积极。

棍棒底下出孝子，在封建社会或许还可以，因为封建社会等级森严，很多家庭是家长制，这种严苛的教育方式弊端还不明显。但是在现代社会还用这种教育方式的话，家长订立明确的规则标准，要求孩子必须遵守，严厉地对待孩子，不尊重孩子的意见。对孩子要求严格而且态度粗暴。这种教养方式下的孩子，长大后通常自卑，容易激动，对压力很敏感，不能很好的融入社会和别人打交道。

时代在变迁，观念也在变化，棍棒底下出孝子那套已经不适用现代社会了，还是父慈子孝更恰当些。

父慈子孝；

潛移默化。

我认为“父慈子孝”更好。因为有慈祥的父亲言传身教比什么都好，孩子模仿力强，大人怎么做，他就会怎么做。

“棍棒底下出孝子”和“父慈子孝”是有区别的，“棍棒底下出孝子”是形容一种对子女的教育方式方法，“父慈子孝”是形容一个家庭和睦时所用的，不是一种教育方法。

一般是这样说的：“棍棒底下出孝子，虎君治下有忠臣。”讲得都是严教严管，有法律讲规距，并不完全是遇事不讲道理一顿暴打，以暴治家，以罚统臣也是行不通。

“父慈子孝”，是称赞形容，意思是“父辈慈善，子孙孝顺”。不是“父慈子才孝”或是“父不慈，子就可以不孝”。而说“父不慈，子不孝”是指责某个家庭两代人行为都不好的意思。

其实在教育子女上面还有一句：“慈母多败儿”。现在的社会条件好了，这样失败教育的现象也比较普遍，看看那些少年犯罪的背后，多是慈母慈父教育出来的。《增广贤文》上说得比较好：“严父出孝子，慈母多败儿。”这一句可以正确回答了这个问题。