孔子的弟子后来都有哪些成就？

孔子去世之后，儒家分为八派，史称八儒。八派多继承老师的事业，以办私学传承文化。各自的具体成就可去参阅儒分八派。墨家，兵家，法家，名家，纵横家，连同许多道家人物，多出自儒家。说他们背叛也是一说，说儒家撑起了诸子百家也不为过。

三千弟子不如半个孙膑。

水平有限，小學文化，你的問題答不了，請不要再發給我了謝謝，再見。

我觉得成就较大的应该算子夏，子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏还是一位具有独创性因而在儒家看来颇具异端倾向的思想家，他关注的焦点已不是传统儒家的“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，因此，子夏在儒家思想的发展和创新方面取得很大成就。孔子去世后，子夏到魏国西河一带讲学，培育出了大批治国经世的良材，魏文侯、魏成子、李悝、曾申、吴起、田子方、段干木、公羊高、谷梁赤、禽滑厘等皆师从子夏，其中李悝成为法家鼻祖，吴起乃兵家代表，公羊高和谷梁赤在传授《春秋》方面各有著述，而禽滑厘则成为墨子的首席弟子。可以说，当时几大主要思想流派基本上都受到了子夏的影响。

24个人回答了这个问题，没有一个回答能让人热血沸腾。

说个刺激点的

在《史记·仲尼弟子列传》中，有这么一句话

“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

什么叫游说诸侯

什么叫舌战群雄

什么叫一张嘴说死一个国家

子贡就是

这个事，被司马迁详细的记录在《史记·仲尼弟子列传》中。

概况如下

齐国的田常想要作乱，为了削弱国内的政敌的力量，就指使他们去攻打鲁国。

孔子听说，齐国要攻打自己的祖国（父母之国），就问弟子们，谁能把这事给解决了

子路、子张、子石，主动请缨，表示老师可以放心，弟子一定把这事办的漂漂亮亮，拒敌于国门之外。

但是孔子没让他们三个去，最后选择了子贡。

子贡先去了齐国，跟田常说：“您攻打鲁国是错误.....不如攻打吴国.......既然军令已下，您不如在鲁国边境按兵不动，我让吴国出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击它。”

齐国田常：“棒棒哒”

子贡离开齐国去了吴国，跟吴王夫差说：“........您应该去救鲁国......既然您还有越过这个心腹大患，我就替你去说服越过吧，让他派出军队追随您，这实际上使越国空虚，名义上追随诸侯讨伐齐国。”

吴国夫差：“棒棒哒”

子贡离开吴国去了越国，跟越王勾践说：“........大王，您应该辅佐吴国攻打齐国.......等他们的精锐部队全部消耗在齐国，重兵又被晋国牵制住，而大王趁它疲惫不堪的时候攻打它，这样一定能灭掉吴国。””

越王勾践：“棒棒哒”

然后子贡又去了吴国，捡着好听的，跟吴王夫差说了一通，从吴国出来，又去了晋国，提醒晋国做好准备......

结果就是

吴王果然和齐国人在艾陵打了一仗，把齐军打得大败，解决了鲁国的危机

吴国班师回朝的途中，顺路攻打了晋国。晋国早有准备，大败吴军。

越王听到吴军惨败的消息，袭击吴国，最后杀死了吴王夫差，灭掉吴国，三年后，越国称霸东。

“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

刺不刺激

名气最大的徒弟子路在内战中被剁成肉酱，临死之前还不忘老师教诲——把帽子带正，再被剁。孔子听说子路被剁成肉酱，回家把炸的酱全倒了。

颜回早逝；子贡经商，家累千金；子路死于卫国内战；子夏为魏文侯师；曾参著有《孝经》《大学》《曾子》等作品流传于世；宰予牵扯到齐国田常作乱，以夷其族；子木传承了孔子的《易》。

追求克己复礼的儒家学派的弟子们思维都比较老套保守，不可能有大作为的。唯一有作为的子夏恰恰是儒家的叛逆者，法家的启蒙人。墨子也曾学儒，后来叛逆出来开启墨家学派。所以，没有办法，要想有作为，唯一的出路就是背叛儒家，有点讽刺吧？

子夏创立了儒家的分支西河学派。西河学派的弟子有魏文侯、段木干、吴起等人。西河学派培养了大量经国治世的人才。

曾子是儒家分支思孟学派的鼻祖。思孟学派的代表人物有子思、孟子、乐正子春等人。曾子的代表作有《论语》、《孝经》。《孝经》毁于焚书坑儒。现存《孝经》是伪书。

孔子弟子中，最具政治才能的仲弓。孔子称，仲弓具有帝王之才。荀子称，只有自己和仲弓才是孔子思想真正的继承者。孔子的法治思想，被仲弓继承：立法为民、司法独立、疑罪从无、不罪无辜。

仲弓之所以名声和影响不大。是因其著作毁于焚书坑儒。

孔子的弟子在各个领域都有相当大的成就。例如:子贡，被孔子列为言语科之优异者，曾称其为“瑚琏之器”。他巧言利舌善于雄辩，曾任鲁，卫两国之相。

仲由，以政事见称。性格直率敢于批评孔子。曾任卫蒲邑大夫，季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。

冉求，以政事见称，多才多艺，善长理财，曾任季氏宰臣，后又率师低抗齐军。

颜回，被列为七十二贤之首。唐太宗尊之为“先师”，玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉庆九年被称“复圣”。

曾参，善通孝道，著有《孝经》。

孔子周游列国，政治理想却无法得到实施，但他的教育事业却很成功，他广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人，这个人才数目在今天也是很庞大的数字了，孔子的弟子之后多做分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类相关的工作，用今天的话说，就是有声望的乡绅，高官乃至大学者，可谓桃李满天下了。

下面简要介绍下几位孔子的得意门生。

颜回是孔子最得意学生.在孔门弟子中德行第一.，孔子退而修五经的时候成为孔子弟子的，从此一直跟随孔子学习生活，终身未做官，二十九岁头发全白，四十一岁死去.。生活清贫，算是英年早逝的。

子贡，端木赐姓端木，名赐，孔子器重他次于颜回，他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。

子路，即仲由，姓仲名由，孔子对他评价很高，说他有才能，千辆兵车的诸侯国，可以让他掌理军政大事。仲由作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。子汞与子路一文一武，犹如孔子的左膀右臂。

惭愧，略知一二，仅供参考。

孔子主要是儒家的代表，儒家有三期发展。

第一期是先秦时，以孔孟为代表。

（1）一般认为，曾子传承老夫子心法，作《大学》，负责教育夫子的孙子，子思。

子思作《中庸》，传承了孔门心法。

（2）子贡在夫子去世后开坛讲学，传播夫子思想，影响广大。

第二期是宋明时期，周敦颐，王阳明等。这个时期儒家吸收涵盖了佛家，佛家在中国也受到儒家的思想影响开出禅宗。

第三期就是近代熊十力，牟宗三先生为代表，王财贵教授就是牟宗三先生的学生。

具体的贡献我还不能确定的说，如果找到相关的资料，我分享给大家。这个问题很好，值得深思。

孔子之所以为圣人，不是因为他多么完美，而是因为他以良好的道德修养，开创历史上私人讲学的先河，以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为内容，采取有教无类、因材施教和诲人不倦的方法教育学生，如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……这些人虽有缺点，但后来都成大器，尤其是曾子能得道之全体而任传道之责，成为“宗圣”，更因培育了一个比他完美的颜回，一个政治上比他有所作为的子贡而为后人赞颂。孔子共有弟子三千，身通六艺者七十有二。

颜回是孔子最受褒奖的弟子，其集沉静、内敛、理想化为一体，无与伦比，有着自觉自愿牺牲精神，这样的完美，就连一贯爱拿孔子开涮的诙谐幽默的庄子，也恭敬有佳，当然子贡对颜回更是肃然起敬。

子贡是孔子在外流浪14年的最大收获，是孔门最为杰出的成功人士。如果说颜回是“完美版孔子”，是孔子精神的化身，那么子贡就是“实践版孔子”的成功代表。子贡在“立德”、“立功”、“立言”是上无可挑剔的真君子。司马迁评价说“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”、“常相鲁，卫，家累千金”。可见，子贡是多么的优秀。

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