孔子的教育主张是什么？

道德思想观

因材施教

孔子是伟大教育家，儒家学派的创始人。主张:因材施教，有教无类。

孔子主张德政，对君子修养的要求，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。“仕而优则学，学而优则仕”主张把学习和工作紧密联系起来，可见孔子主张教育的目的是培养治国安民的贤能之士。

放在当下也非常适合，要想施展才能必须要有好的平台，才能学以致用。

孔子的思想，不仅体现在关怀社会上，也体现在教育上，他想要实现“全人教育”。他认为，只有实现了人才、人格以及人文三方面的教育，我们每个人的生命才会越加的完整。

在古代，人才教育，是要让读书人具备专业的知识，从而为百姓服务，主要是为自己立足于社会做一些准备。而人格教育，更多的是，对自己道德上的行为规范，儒家主张真诚，强调效益，用行为为多数人谋取福祉。

而他的人文教育，主要是诗歌、音乐和宗教信仰，这可以让我们的生活充满趣味。在教育中，孔子还谈到了文学，觉得文学存在的目的，是让学生可以保持和恢复比较纯洁的情感，进而回归生命的最初本性。

因材施教

学而优则仕。

孔子，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。他在教育思想和方法方面贡献突出。他认为人的天赋都是相近的，之所以有个性差异是因为社会环境和后天教育的影响，所以人人都应该接受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，把受教育的范围扩大到平民，打破了贵族对学校教育的垄断。他主张教育过程中应将道德教育放在首位。“学而知之”，也是孔子教育思想的主要内容。他主张不耻下问、虚心好学，强调学习与思考相结合。他还强调“学以致用”，将学到的知识运用到社会实践中。他还是最早提出启发式教学的人。他说“不愤不启，不悱不发”，教师应在学生认真思考达到一定程度时，恰到好处地进行启发和开导。他也是最早实施因材施教的教育家，通过了解和熟悉学生的个性特征，根据每个学生的具体情况采取不同的教育方法，从而培养出了政学、文学、言语、德行等多方面的人才。他在教育实践基础上提出的教育学说，为中国的教育奠定了理论基础。

仁爱

三纲五常

孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。

他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。

孔子主张的教育思想主要是“有教无类，因材施教，。引申出来就是;一是凡是做人都是受教育者，人的一生都是受教育的过程。无论老少，各行各业，都必须接受不同的教育，成为社会有用之材，那怕成了坏人都要给予教育，虽然形式可能不同。二是在教育活动中，应根据受教育者不同情况，采取针对性强，易接受，效果好的教学方式来进行，而不是机械式，僵化，无区别来行使教育，那样教育的结果将会是糟糕，低效率，误人子弟的，背离了孔子正确的教育主张和现代提倡的科学教育理念。

仁，义，礼，智，信。

孔子伸一根手指，曾子说“唯也”。弟子问曾子，夫子说的什么意思？曾子说“恕，忠恕”。

孔子讲，道以一贯之。

讲：仁，义，礼，智，信。仁，义为核心。

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孔子在教育上的主张主要是因材施教。他有弟子三千，闲者72，这是有成就的有72人。当然，孔子作为一代先师，开创了平民教育的先河。以前，文字都是掌握在当政者手里底层民众完全是睁眼瞎，对国家事情也是以不参与为主。孔子的治国方法主要是以，仁，使仁政，使仁心，仁者无敌。

孔子的教育主张影响非常深远，至今仍然是我们应该吸取的经验！这就是普教无类和因人施教！这个主张今天看来也不落后。普教无类应该是指对人的教育不分贵贱，不分男女都应该受到教育，类似今天的普及教育。因人施教是指根据人的悟性特点，接受能力，爱好，分类进行施教。这个主张对今天来说也是适应的，从广义来讲，有的人讲大学进行深造，有的进行职业专业学习等等！孔子的普教无类，因人施教的主张，对人的思想教育还是知识文化教育，过去，现在，将来都是适应的，应该吸取其精华！

识己明理知礼！！

人给子孙满堂黄金，我给子孙就此一经

孔子的教育主张是恢复西周“以天为主的天子主宰分封天下的天命神权政治迷信”！

关于教育：孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），类，应作种类、族类、类别解。

孔子此语的本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓；既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗，所以荀子也说孔门多杂（《荀子•法行》）。《吕氏春秋•劝学》说:“故师之教也，不争轻重、尊卑、贫富，而争于道，其人苟可，其实无不可”，这也是“有教无类”的真正含义。

教育主体：孔子是中国第一个以教育为职业的人，在他之前不农不工不商不仕，而只以讲学为职业并以此谋生的人是不为我们所知的。

孔子早年虽也“尝为委吏”，“尝为乘田”，但自从“大夫之后”，大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。孔子在中国历史上第一次明确了教师这个社会阶层，从教育的角度而言，孔子第一次明确主张了老师的专职性，在教育史上具有重要的里程碑意义。

孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是研究孔丘教育思想最重要的材料。

《孔子的教育思想》一书仅6.2万余字，在这样的篇幅内就不可能对孔子的思想体系，尤其是教育思想体系进行充分的、详细的论述。同时，由于孔子的教育思想是与其政治、伦理道德、哲学思想等紧密不可分的，论述教育思想，必须在这些方面有所涉及并互相比照，陈景磐先生的这本著作在这方面也存在不足。虽然如此，作者在书中提出了许多颇有见解的观点，总结了孔子的教育思想，并纯熟地引经据典进行分析，肯定了合理因素，指出了应扬弃的思想。全书论证逻辑紧凑严密，观点鲜明，行文简而有要，不失为一本介绍孔子教育思想的优秀著作。

孔子在最基础的环境中教授学生，他的对象仅是自己的学生，所以给学生的教育是最好的，对每一个学生都是负责任的。他的标准就是学生成龙，没有其它的参杂。不同于如今的义务教育，需要考量国家发展需求、人力资源、物质条件、政治培养等等一系列因素。可以说孔子的教育在于一人教授，如今的教育在于各人努力。坦白说孔子需要的是人☞仁；现在需要的是人☞有。以“仁”为根本，进而发挥义、礼、智、信。以“有”为目的，进而发展有理想、有道德、有文化、有纪律。孔教在人，而人在国。所以孔子的教育是以“仁”为根本的。适合人的传承，也适应君权国家的接替。仁，从人，从二，人与人互相亲爱，具有博大、深广的蕴意，在于人之间的延展、相续。孔子在教育中以“仁”为根本，形成了以有教无类、因材施教、言传身教为传导“仁”学的主张。