文人为什么穷？穷人为什么穷？

最主要是运气和机遇不佳

1、文人穷，是常人从物质基础上的一种直观，认为其穷。文人本身想得到的不是我们能理解进去的，所以无需评价。2、穷人为什么穷？这个问题的反向就是富人为什么富？如果你读懂富人怎么富，学会富人怎么获得财富。你自然就不穷了。卑人觉得，社会财富每一个人获得感不同，做事的方向不同，人生观价值不同，生活的环境不同，很多很多的不同，所以，没有必要攀比，量力而行，满足你能力所获得的就是幸福。

穷文富武，文人有的本事就该

弃笔从戎。玩文字游戏，说的好了，在给别人搭架子。说的不是那回事，有可能引火烧身。文人爱面子，穷人懒惰。文人爱面子，失去的机会就多。穷人懒惰，虚度光阴该穷。

文人死要面子活受罪。

古代文人在没有考上科举之前，日子过得都是比较苦的，并且当时大部分的读书人都是普通百姓家出身，有钱的家庭出身的读书人还是很少的他们只占总人数的极少一部分。这些普通百姓家的读书人既然选择了读书考取功名，那也就是说他们必须放弃生产活动，要把大部分时间拿来学习看书写字，所以只能靠家里或者亲戚朋友的接济，不干活就等于家庭里面缺少了一个主要的劳动力，所以过苦日子是很正常的情况，他们除了读书也得想办法赚取一部分收入来补贴自己的用度。下面我将从几个方面来谈谈：

古代读书人的功名之路

在过去一个普通的读书人想要通过科举考试要先通过以下几场阶段性的考试才可以，例如在明清时期，读书人首先要过的是童试。这是明清最初级的地方县、府考试，通过县、府两次考试者，成为童生，这就表明自己已具备基本的文化知识和写作能力。

其次是乡试，又称为大比，每三年一次，也叫做秋闱。乡试一般有三场，分别在农历的八月初九、十二日、十五日。明清乡试录取举人名额由朝廷按照规定分配，各省按人口多少分别为几十名到一百多名不等，全国举人的录取总额为一千多人。由于考取举人即具备做官资格，乡试可说是读书人科举中最重要的一关。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，举人第一名称为解元。

然后是会试，一般在乡试后的第二年的农历二月初九至十五日在京城礼部举行，又称春闱，会试三场的内容和乡试是一样的，每科会试录取进士约二、三百人。明清会试除正榜以外一般还有副榜。录入副榜的举人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，获得一定的俸禄。

最后是殿试，是科举的最后一级考试，在会试后一个月即农历三月十五日举行。明清殿试一律不落榜，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。

从上面我们就可以看出一个普通家庭出身的人，想要通过科举考试是如何之难，况且大部分的人都不可能一次全部通过的，就算全部通过也得花个好几年时间在读书上，这段期间的开销以及去省城和京城的路费就是一笔巨大的开支，往往是需要借贷或者靠亲朋好友接济才有可能成行的。

读书人所面临的困境

首先就是学习是一件十分辛苦的事情，必须集中精神和注意力，最好能去相应的机构学习这样才有效率，古代的书院招收学员是有条件的，而且有的知名书院还有付出一大笔费用，这对于普通人来说是一件头疼的事情，钱到哪弄。

其次，读书人脱离了劳动生产，但是自己还得吃饭，很多人考上童生后迫于现实不得不去做私塾先生给孩童们教书赚取生活费，或者摆摊给人写书信或者卖自己的写的字画等营生，这些对于他们的学习势必有影响，不能按下心来集中注意力学习四书五经，使得这些人的读书效率大受影响。

最后，因为每次考试二的名额有限，而参加考试的人一年比一年多，这必然导致录取率很低，所以很多人直到老死连个举人都没有考上的大有人在。比如我们一本清代的书《儒林外史》就介绍过，有个读书人从十多岁一直考到五十多岁都没考上，快六十岁的时候曹考上个举人，人生最好的精力都在读书考试中浪费了，自己又没有稳定的收入也没有什么接济，怎么能不穷呢？

综上所述，在古代文人大多数比较穷是客观环境造成的，所以他们才想拼命读书参加科举考试希望能够脱离现实的困境。

文人为什么穷？是因为文人付出的劳动成果是精神产品，而不是物质产品。

中国是人文社会科学高度繁荣昌盛、先进发达的国家，不缺精神产品，文人在中国很吃香，但不值钱。中国穷人多，富人少，缺的物质基础和物质财富，无论是穷人还是富人，都不太缺精神产品，或者说穷人连温饱问题都未能完全解决，哪有闲心去欣赏精神产品，过去穷人多、文盲多、不识字，与此同时，也没有钱文人赚，许多穷人根本就不需要文人的精神产品，所以很多文人的精神产品根本就卖不出去，故而文人穷。

穷人为什么穷？从某种程度和意义上讲，穷人不完全穷的是大脑智慧，不完全穷的是懒惰；许多勤劳的人也穷，种自己的田地，普通打工，一技之长的普通打工，做点小生意等，只能解决自己的家庭日常生活，维持家庭的正常开支。

愚见认为：穷人穷的根本原因———

一是自己手中根本就没有致富的启动资金，手中有资源无资本运作，也是枉费心机、也是枉然。

二是即使自己有聪明的智慧，而且很勤劳、勤奋努力，手中有启动致富的本钱，手中有资源、有项目，然而就是天不如人愿，自己就是没有发家致富的财运、运气、没有天赐良机的机会、机遇，越是想发财，结果到头来越赶越穷。

大致上是以上两种情况，造成、形成穷人为什么穷的根本原因。

文人为什么穷？仅仅穷在物质上，穷在不会也不肯抓钱上。

穷人为什么穷？新中国成立前穷人穷是因为没文化的多，现代人也是穷在挣钱能力上。

这二类人的共同点是物质上不富有，导致生活清贫。这二个问题的共同点在于，精神文化与物质拥有二者之间，如何互动转化出钱来的能力上。

换一句话：就是在内在与外在的相互转化聚合出财富的能力上。

五个字诊断：创富能力差。

送你五个字，概括治疗方案：内外一体富。

文人为什么穷？

其实，不穷，穷的仅仅只是物质上的拥有与享受，穷的原因是因为没有办法将精神财富转化为物质财富。历史上的文人，如：唐白虎、鲁迅、刘伯温等，穷吗？

蒲松龄，这位“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的著名小说家，一生靠替大户人家坐馆当先生维持生计。生活的清贫、仕途的坎坷，使他在文学上成绩斐然。除了世人熟知的《聊斋志异》，还留下了文集13卷、诗集6卷、杂剧5种、戏曲3出，词百余阙。

蒲松龄“老屋三间，破得连门都没有。蒲松龄找堂哥借了块门板，带着妻子、儿子搬进去。他分到240斤粮食，只够一家三口吃三个月。为了养家糊口，蒲松龄长年在外当私塾老师四十多年，家里有时候连锅都揭不开。

为什么会这样呢？首先那些文人根本不知道，如何更好地将内外资源与财富转化、聚合出物质财富。书法家字不变钱，画家画不变现，思想不付诸行动，能有钱吗？

其次，封建时代文人大多高傲，放浪形骸，容易得罪权贵，人际关系也不好。

最主要是：他们没有将精神转化为物质财富的想法，古代也没有版权一说，不像现代教师也高职化了，知识也开始付费了，他们有时候更多的追求是精神和灵魂，对文学痴迷到一定程度就会全身心的投入，渐渐被主流社会排挤淡化。

穷人为什么穷呢？

穷人确实穷，而且穷的什么都没有了，穷的原因是因为积累不了第一桶资金、无法靠上资源与权势、无法使自己有价值，走进更高的人脉圈。等等。如：农民出身的陈胜、李自成、洪秀全，他们会穷吗？

人为什么穷？从某种程度和意义上讲，穷人穷的就是大脑精神与智慧，许多勤劳的人也穷，种自己的田地，只能解决自己的家庭日常生活，维持家庭的正常开支。

人为什么穷？穷在没有强大的绝活和优势。没有这二点，就不可能有梦想和目标，不可能有野心和雄心，更加不可能有大境界和生视野。

文人和穷人的共同点是物质拥有太少了，挣钱的能力太差劲了。在很多历史朝代都是同一类人，为什么呢？

历史上有一句话：穷的是教书先生。吃了精神饭，教育理应就是绝活，可不能转化，还酸出一副不爱钱的样，行吗？

画家、诗人等有绝活的人，穷吗？在古代不懂得理财和转化，也是不行的。唐代大诗人李白最后孤苦伶仃，飘泊异乡而死，是他不行吗？

绝对不是！内在决定外在，是个性、思想束缚了他。

精神控制大脑与行为，每一朝代，每一君主都知道，成也文人，败也文人，所以对文人的选拔与资助极其严格，待遇也是极其的高。李白一生也错过了许多发财的机会，至死都没有明白”创富一生是生命的天职”这个道理。

这二个问题的共同点在哪里？

我们从马斯洛的金字塔生命需求层次图来会意，首先是能够满足生存的需要，包括满足食穿住行等基本物质需求，站在金字塔顶端的几个高级需求是精神人格上的，你认为谁重要呢？

谁都重要，都不可偏废，均衡是创富的第一条原则。因为身体、家人、爱人、父母等等任何一方面出现问题，都会使财富缩水。

孔子最得意的学生颜回，为什么会“穷”死？就是因为偏重了精神。从古至今的农民，为什么穷？就是因为各种原因下不得不偏爱物质。

原始人之所以野蛮，就是因为只知道抢夺生存资源和基本生活物质的缘故。

任何创富都是内在与外在各种资源的转化、聚合。小富了就心安，还不提升内在就是古代老百姓的写照，精神上贫乏正是令他们走不出贫穷的直接原因。

反过来说，古今文人为什么穷？是因为文人付出的劳动成果是精神产品，而不会利用影响力和智慧转化为物质产品。

以上这些都是内外一体富的部分内涵，回答了以上三个问题。他们帘的原因和共同点就是没有让内外财富相互转化、聚合。

内外一体富还有着更高级更深刻的内涵，也包含着解答以上三个问题的深刻原因，这里就简略带过，希望引起大家深度思悟：

①个富与共富是互济关系。

良好的人际关系与拥有自己的团队也是高效创富途径之一。

②中庸与共产是生命创富的导向。

中庸是知行合一、将大道至诚于合乎自然如常的导向，这时心流向外做功是最具能量的，信息是最真的。而共产就是将自己的价值奉献给社会，才能更好地全心全意为自己服务。

古代学子进京赶考应该已经是举人了，为什么还有穷困潦倒的落魄读书人？

因为各朝各代的科举制度都不相同，只有在明清之后举人才拥有了特权，而在明清之前科举制度并不完善，没有什么特权，所以进京赶老的秀才都穷困潦倒也就不足为奇了。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”古代要想功成名就，位列官职，读书做官无疑是最好的一种选择，尤其对于穷人家的孩子来说，所以为了名利，古代非常推崇读书。只要考中了，绝对是名利双收的事情。那为什么古代学子进京赶考应该已经是举人了，为什么还有穷困潦倒的落魄读书人？

其实是由多方面的原因决定的，一是科举制度不同的问题。科举制度自从唐朝建立以来就不断完善，而在以前的科举制度中是即使成为举人也是没有特权的，而秀才出身大多贫寒，没有足够的盘缠上路也是可以理解的。但科举制度逐渐发展以后，特别是在明清时代，这时科举制度已到达完全成熟的阶段。

在这个时候，只要成为举人就有了一定的特权。首先只要有了功名在身，就有了见官不拜的权利。这也算是一种激励的手段了，毕竟在地方上，县太爷可谓是土皇帝，普通老百姓见到是要行跪拜礼的，而你作为举人，只用拱手称一声老师就行，这是地位身份的根本改变之一了。

如果考中举人了，在明清时期做官的机会更是大大增加了，所以一般都被称为举人老爷，我们耳熟能详的范进中举的故事就是最好的例子。

另一方面，古代穷人读书做官的几率比本就家底殷厚的人多得多，而供养一名读书人更需要大量的积蓄，所以那些已经是举人了，但依然穷困潦倒的落魄读书人形象是相当正常的。