为什么有的人反对国学？

我不反对国学

但是但对一些不良机构，一些根本不懂国学的人讲课，带歪孩子的价值观。

正如：

谢谢邀请！

传统文化的主体应该说是儒家思想，国学的主体也应该是儒学，而儒学的金声玉振者无疑是孔子！若对孔子没有一个客观全面科学辩证的理解，再现和表现真实的孔子，那国人眼中的国学儒学，很难说是原汁原味，它们的价值和魅力，也大大地打了折扣。对孔子的误读、误解、歪曲乃至批判甚至打倒，原因固然很多，根本的一点还是可以归结为认识论上的片面狭隘偏见和功利。

正如一些人所说，孔子之前无孔子，孔子之后更无孔子。常识问：一个高唱三人行必有我师也择其善者而从之其不善者而改之的人怎么可能是保守落后的？一个视孝悌为人之根本君使臣以礼臣事君以忠的人怎么会有后来的愚忠愚孝？敢说政者正也子率以正孰敢不正的人会是一个对上唯命是从的好好先生？……无论过去现在和将来，古今中外真正仰慕孔子尊崇孔子的的人是因为孔子思想的真实性，正确性，生动性，丰富性，包容性和实践性。

1、孔子首先是一位启蒙主义者。在当时那个礼崩乐坏人命危浅的时代，他以天下为己任，高扬以人为本仁者爱人的主张，充分肯定人特别是士这个阶层地位价值作用和尊严。早期孔子最大的贡献是使士这一阶层不断发展充实和壮大；2、教育家。以大无畏的精神和气概首开私学，教书育人，用知识唤醒良知，让士这一阶层积极投身社会，改造社会，服务社会，修齐治平。3、思想家。用什么来改造社会？不以力而用德，礼乐教化，以德治国，讲目的，更重方法和手段，动机方法和目的的统一，重规则，重秩序，讲层次，讲过程。4、政治家。以德治国，礼乐教化，爱民富民教民，秩序社会，小康社会，大同社会。5、改革家。用礼制规范剥夺权贵和既得利益者，均平富。孔子周游列国为何不见重用？原因固然很多，但一个重要的方面，就是无论他到哪里，总遭权贵的嫉恨和排挤。为何？因为孔子始终把批判的锋芒斗争的矛头对准这一阶层。6、文化学者。几千年的文化赖孔子以搜集编辑和保存和传播，至圣先师，万世师表。人类无孔子，万古如长夜……

这样自强不息的孔子会老吗？这样厚德载物的孔子会只是我们中华至圣先师？孔子不只属于我，也不只属于你和他，他属于全世界；孔子在过去，在现在，在将来……

对不起，我是国学爱好者！反对国学的大都是差生，本民族的语言太深奥学不好，外来语同样费劲，差生很无奈，他们不是反对国学是反对上学。另外的社会人反对国学是因为国学当中的一些精粹的东西约束了他们的行为，和他们的道德观相抵触，这些人大都是自由散漫的，有些是受西方唯我思想影响够深的，是社会不良风气的传播者。

国学博大精深，但是历史沉淀之时也许会夹带些许泥沙。有些却已不适应新时代的发展情况，需要从新理解，需要与时俱进，迎合鲜明的时代特色。国学应该是包括哲学，军事，政治，天文历法，文化其中有包含武术，中医，书法，绘画，诗词歌赋，琴棋书画，以及服饰，工艺，曲艺，浩如烟海，是无尽的宝库，愿我们能在继承中谋发展。周虽旧邦，其命维新，吐故纳新，新陈代谢，才是久生之法。一己浅见，见笑了。

我不反对国人眼中的国学。国学存在中国二千多年，存在既合理。二千年的国学，产生于奴隶制末期，封建制初始价段。封建主义萌生，需要指导人们行为的文化倫理，道德规范，政治活动准则，推动iR民族建立符合当时人类生产生活以及社会秩序的政治文化思想。孔子老子等思想家创立的儒道等学说，适应封建主义制度的确立，推动封建王朝的发展，适应中华民族发展壮大，成为二千年封建社会的政治文化道德准则。时间在前进，历史在发展，客观现实中政治、经济、文化思潮、道德倫理等也在变化。适应变化的文化理论，也必须近应这种变化。原有的国学，必须发展。辛亥革命，开管了开放的大门，西学湧入，中华民族文化汲纳世界文化成果，极大地丰富发展了中华文化，使中华人化迈上了新台阶，溶化了新内容，开阔了民族视野，推动新文化发展。五四运动，文化先锋推动中华文化思想政治理念形成，中华民族溶入世界，结束了封建皇朝体制的崩溃，共和政体形成。要适应新社会政治、文化、倫理和高度发展的经济科技，就要破除归文化思想的禁锢，建立适应新的现实的文化思想体系，推动中华民族向前发展。要建立有民族特色的文化体制，既要继承本民联优秀文化精髓，更要扬弃过时的糟粕，并波取世界各民族先进文化成果，建立新文化思想体制。随着经济全球化的新世界秩序形成，文化的多元性，包溶牲、全球一体化也会逐步形成。现在一股变古倒退潮流，全盘肯定，全盘继承，敝帚千金，作茧自缚，文化思想上的闭关锁国，才是我反对的。

人类在发展，文明在进步，但发展之中必然放弃了一些东西，然而放下的也是人类文明启源全面性的一个组成:部分，在发展脱离了本源的全面性的专向性高速发展的今天，也导至了人类对世界全面性的本源之道的偏见，导至了生态及生命异常性变化的危机，所以我们必需回到本源之道寻觅补救之法。这才是人类必需学习国学的原因所在。！

国学是什么？给个准确定义。中国的医学：中医算不算？那苗医、藏医、蒙医、巫医--------------等医算不算？那别的门类呢？如文学、绘画、哲学、体育、生物、化学、物理-------------------------

所谓“国学”，无非是指千百年来积淀的文化以及影响力。笼统传承下来，不分优劣，无论糟粕，照单全收，不光太过简单，也违背了孔子（有些人眼中的祖师爷）“温故而知新”的教诲。对“国学”中腐朽的，束缚人思想的要大张旗鼓的坚决反对，如“男尊女卑”，“唯女子和小人难养”，“父为子隐，子为父隐”，“君要臣死，臣不得不死”，“民可使由之，不可使知之”，等等。对精华，值得发扬的则大力继承，发扬光大，如修身，齐家，治国，平天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“路漫漫而修远，吾将上下而求索”，等等。总之，国学里面违背历史发展，不符合现代文明的部分要坚决摒弃，而催人奋进，向上，体现中华民族不屈不饶，勤劳勇敢，吃苦耐劳精神面貌的部分要不折不扣的继承发扬。

中医养生之道还是很好的，国学礼教法制思想很多是古文，需要编排统一下正确理念，翻译成现代语言在实行教育，关键是谁能真正读懂古文，况且孤木不成林，有些文化是一个整体，缺少一部分，整个文化传承就变味了，你等要好好研究争取创造一个辉煌的文化基础，国民信仰。

我翻出早几年写的日志，来回答这个问题吧。

中国5000年文化一直是我们赖以在国际上炫耀的，我们有多深厚的文化底蕴，多悠久的历史，却抵不过人家短短几百年的“新人”美国，美国不仅把电影动画撒向全世界，更把文化种在了全世界，而中国，自保都有些悬了。我之拙见，传统文化未能真正发扬光大，不在于挖掘不够深，而在于应用不够多，更重要的或许是不用传统的方式来处理文化，虽说我们不能老看着过去怎么样，但我们却要记着我们来时的路。而沿用传统方式，且能使之与现状渐渐融合，或许才是使5000年文化发扬光大应走的道路。如今不少时候以当代的眼光处事方式来解释传播应用传统文化，窃以为不可。

两年前，有一个陌生人跟着一个亲戚来我家拜访。

聊天的时候先是很自豪的说，我们家就是大家庭就是不分家的。虽然当时觉得似乎哪里不对，不过总的来说还是很正常的。

席间，他开始和我母亲聊教育（因为我母亲是老师），开始讲现在的学校教的东西都是扯淡，说以前古代一个七八岁的小孩子都可以秒杀现在的大学生，说现在的中国人都失去信仰了真是太悲哀。

我妈听到这些话脸色不好，他完全没有注意到，继续大喇喇谈他的教育。

他不送他两个女儿上正常的学校，去上私塾，称“将来她的圈子里就都是那样的人，这样对小孩比较好。”他的女儿从来都是学国学，学《弟子规》、学《三字经》、学《论语》.....一想到《论语》和《弟子规》放在一起我就万分糟心。

他的女儿每天早上六点就要起来“洒扫庭除”。他问我知不知道谁谁谁（某个他口中的国学大师），说是很知名，在山西开了个国学班。

我之前以为这些事情只是新闻、只是微博上的事情，但当这些事情真实的出现在我的身边的时候我还是很震惊。我觉得他的孩子真是太可怜了。

我现在在广州，有时候会去斋菜馆（不是特别高档的那种）吃饭。那里放着佛像、放着蒲团、放着《弟子规》、放着什么《佛说疗痔病经》.....墙上贴着各种各样的内容，基本上都是《弟子规》里的语句。每顿饭吃饭前，所有人还要站起来一起跟着饭店员工感恩。感恩天地、感恩国家、感恩父母.....然而做饭只是一点小生意，他们的主要营生是开国学班。

我偶尔去东莞，那里更夸张，墙上直接贴着女德班的广告。这都是些什么鬼啊。

我还遇到过一个有钱的老板，是个狂热的国学粉。

他和我说，“姑娘你长得不错，给我生孩子吧？”不是委婉的说上床，是真的生孩子。他的理想是有百子千孙。

呸。国学是有很多好东西，但是没有那么多人懂，懂的人大多数也不会去开什么国学班。自己不会、自己一知半解，还特自鸣得意，一脸”世人皆醉我独醒“的清高模样。

他们总是一边享受现代文明的便利，却一边反对科学、反对现代化；一边毫无节操的牟利一边教育孩子们要清苦；一边自己灯红酒绿红尘滚滚一边教育别人要田园牧歌清灯古佛。

最最重要的是，他们完全剥夺了孩子的正常生活。父母没有辨别能力，孩子没有自主能力，这正是我反对现在所谓国学的原因。

我非常喜欢古典文学和历史，我当然希望大家都能对我们的文化历史有兴趣，且不去说国学本身就是当年面对西方文化冲击才提出来的概念，单现在这样妖魔化的“国学”，不要也罢。

万事万物分阴阳，有支持，就有反对。不论支持，还是反对，都希望能够真正懂得国学。国学不是用来反对的，是用来学习开悟的。一个不开悟的人。学不懂国学，看不懂传统文化经典。但是，他们有一颗反对的心。这样的反对，有什么价值呢？其实，这些反对者，活在自己的知见之中，犹如井底的青蛙，就算反对个千年，万年，也只能看到巴掌大的天空，终究一无是处。

最后，提倡有反对的声音，一阴一阳谓之道嘛，在学习中反对，在反对中学习。不断的突破，不断涅槃，最后成就自我。如果一个人，不起心动念，连个怀疑的念头都没，就无法去证悟。一念顿悟者除外。不怕念起，就怕觉迟。让国学反对者来的更猛烈些吧！不破不立，唯有如此大气魄，才有可能有所得，直至开悟。

“反对国学”太过笼统。国学的定义是什么？必须首先把它的范围规定好，然后才能讨论问题。

我估计没有人会反对整个国学，而是有人反对其中的某些内容罢了。

要注意，反对其中的一部分绝不等于反对国学。

国学内容非常庞杂，有人反对其中的一部分很正常，可能是有人觉得这部分内容已经不再适用于现代社会。

反对国学，这话说得有些过份，例如唐诗宋词真的很美，难道这也要反对吗？儒家说“己所不欲勿施于人”等基本道德规范也要反对吗？明清之际的一些进步思潮（黄宗羲、顾炎武、王夫之、李贽）不可贵吗？

先说什么是国学！国学，中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。（它包括先秦经典及诸子百家学说、两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系）。

那反对什么呢？新文化运动、五四运动中中国人民在诸位大师的领导下，高举德先生与赛先生的大旗已经给出答案。

没错，中国传统文化中严重缺乏这两位先生！这是我们反对的。这使我们在近代落后于西方的根源。

中国近代史，不仅仅是屈辱史更是奋斗史，也是中国向西方学习这两位先生的学习史。不可否认，今天的中国，大到立国思想、政治制度；小到老百姓打官司不再跪着、小学课本上的物理化学。这都是传统文化中没有的。

总结一句，传统国学中，可贵的有。但是，与二位先生矛盾的，我们就应该反对。

因为社会上组织学习国学的人自己都没什么文化，有些农村组织者还有人就是文盲，根本不懂国学，把国学中给幼儿识字用的幼儿启蒙读物拿出来称之为国学骗人，国学经典是什么不知道也读不懂。这种国学是对传统文化的大不敬。

不反对，不跟新的教育产业链过不去

听过一位老师说所谓国学就是这个国家的文化学问，那相对于中国，国学自然就是中国的学问

而很多人认为国学就是论语，大学，中庸之类古典文学

我个人更倾向于第一种说法，中国的学问博大精深，不仅仅是古代文学，也包括现代学问

什么国学，是被抛弃的糟粕，现在拾起来再包装再写宣传。

五千年文明，农耕社会，产生的人与自然的和谐统一哲学体系，战国时代百家争鸣，在中华大地的分分合合中产生的文明，居然不让我们的子孙们继承，而盲目相信西方的什么民主，科技，甚至鼓吹美国的那些个地摊文化，民主是相对的，科技在改变人民生活质量的同时也可能因为核给人类带来灭亡;我们老祖宗用士农工商排序，用士人学者为主架构社会体系，西方人直接通过排在最后的的商业走资本主义道路进入歧途，开始了烧杀抢掠，在战争的拉动下发展了所谓的科学，它原来是造杀人武器的，发展了所谓的西医，都是伤筋动骨的技术，不敢说绝对坏，但比起中医，实在是不敢恭维。美国全世界兜售它的民主方式，完全背离的他国的文化历史背景，这难道不是土匪行径吗，看看特朗普在利益面前完全没有仁义礼智信。。而我们要的是男耕女织的世外桃源，人与自然的和谐统一，难道这不好吗，这不是幸福吗，怎奈西方这些野的胁迫下我们不得不被拖下水，与野人为伍，可我们一直向往着心中的那块世外桃源，因此经典国学不是被神话，而是他一直就是个神话，同学们好好学习吧。。。祖宗就给我们的都是好东西。。

中国古代有先秦经典及诸子百家学说、两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学等等，这些都已成为历史国学，那有没有现代国学呢？