怎样利用集字做书法创作？

那很简单，把需要的文字分别或不分别拍照下来，然后输入电脑处理打印等方式整理出来，另一个方法是直接从电脑里面搜索通过打印机等工具，把需要的书法体字做出来在创作

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有朋友问现代电脑科技如此发达，把王羲之、米芾、颜真卿、米芾、王铎这些历代书法家的字集合在一起做一个字库，岂不是用电脑就可以打印出来一幅完美的书法作品？

实际上，现在电脑上已经有了王羲之和米芾的字库，也经常有人打印出各种书法集字作品，可这样的作品并不是书法作品，她们只是一些简单的单字的组合，字和字以及行与行之间也没有任何联系，更没有书法作品的墨色变化，这种书法作品是没有灵魂的。

那么，书法集字资料怎么用？我觉得书法的集字作品只能作为书法创作的参考资料，我们可以参考它的字形，具体的笔法、墨法和章法还需要要书写字自己去把握，一幅好的书法作品是由多种元素组成的，不单单是一些单字的排列。

但是一些好的集字作品，对于书法的创作、从临摹到创作的转换是非常有帮助的，对于那些临帖还不是很牢固，书写习惯还没有形成的初学者，集字作品可以说是一个拐杖，能够帮助初学者从临摹走向创作，以下是王羲之行书集字古诗、古文、对联合集，大家可以转发收藏关注学习。

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集字有三个竖5个横，都必须写的不重样，还得让外行看着高度协调与统一，这就是考验功底的时候了。

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首先你要有深厚的基本功，熟练的笔法，墨的撑握，深厚的临贴功夫，再去研究集字，集字在创作中连惯性较差，要研究后才能好好的运用于作品，不然作品就不沦不类的。

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集字的连贯性较差，建议还是要有自己的特点。

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书法集字，是从临摹走向创作的重要桥梁。可以说学书法的人，人人离不开集字练习。有人说从来没有集字，那是因为没有认真临帖的缘故，从一开始就“随心所欲。

三大步骤

1、选定创作内容，比如说想要创作的是联语还是古诗，还是自作诗词，还是小品文等等，这是书写的内容，开始集字以简单一点的创作内容为佳：

2、进行章法布局经营，五言、七言对联，相对比较简单，如果是多字数对联，章法上考虑采用龙门对的形式；字数多的诗词类，可以考虑中堂、团扇、条幅等形式；

3、从原帖中查找到对应的字形（比如这四幅作品的创作者是从汉简中选取的字形），或临帖中已经记忆在脑海中的写法，然后按照对联内容书写。写好正文以后，落款，盖章即可。

三大要点

​1、集字创作要按拟定的文字内容把在不同环境下的范字集中起来，按文字内容次序排列。这就要求在章法上重新布局，考虑每个范字在作品中位置大小字与字之间的呼应关系等，整幅作品达到有机的统一。

2、由于范字在原字帖和现作品中所处的位置不同，大小不一，直接移用到新作品的位置中去，不能进行简单机械的罗列，需要进行反复推敲、锤炼。

3、集字创作是临帖到一定阶段的必修课，比之临帖练习者学习兴趣稍浓些。临帖往往只注重线条与结构的模仿，临像即可；集字需要创作思维，可以先集联句，再集成篇。

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谢邀。

利用集字做书法“创作”，实际不是真创作！这是古人一种玩法而已。是编纂字帖用于给别人或自己练字之用，或者仅作为练字之余的一种赏玩趣味。

真正的自己创作，应该在脱帖后！出帖后的创作才是自己的真创作！

附本人用中性笔书写的习字。（最后一幅为临写的）

有的人，临帖临得不错，但是自己创作，则面目全非，水平相差很大，这说明出不了帖！

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集字怎么叫创作？“创”在哪里？！若集某人的字，你要写的内容中，有的字该人没写过，你如何集？除篆、隶外，书法作品讲究笔断意连，你怎么解决这个问题？从前答者所发的“创作”来看，大都有这个缺陷。这只能叫拉虎皮作大旗。唯一肯定的是，你临帖的功夫尚可。

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集字的重点在上下字的连贯性及布白的空间。能做到集字，那书法的认识和功力也不会差，否则，就是拼字。

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世评米芾之书为集古字。何子贞云，悬臂兀兀集古鬼，凝眸炯炯来秋鹰。大家均从集古中翻几许斤斗出来，后则面目示新，皆有心经营却似无耳。

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谢谢邀请！

集字书法创作首先要有扎实的（至少一家）的书法功夫，也就是具备背临的功夫，能够将所学的字做到背临，然后才初步具备集字创作的基础条件。最好能够精通一家之法，能够按照一家之法创作作品。除此之外还需要具备一下条件或技能：

一是和谐章法的功夫，我们知道，书法作品中的一行字间，都是具备有形或无形的关系的，正是这种关系才使的书法作品有了生命力，构成一个整体。这种功夫就是字字相生相生的功夫。而集字创作书法阶段对此方面掌握的多不出充分。要想多到这一点仍然需要我们在临摹练习过程中去学习，就是再通临作品的过程中去学习，去体悟原作作品的气脉与神韵，包括规律。集字创作所取范字一般都不在作品一起，而是在一件作品中借来的，原作品中没有的可能需要自己从其他作品或书法家那里借。这种字虽然符合自己的审美理想但在字与字之间缺缺乏必然联系。这就需要我们利用所学的技法技巧来对其中一些字进行为微调，以取得整体作品的和谐。

二是集字创作作品，最好能够将其中集来的字都进行反复的临摹，直到背临。同时还要尽可能的理解其笔法和结构处理的原理。如此在集字时才能进行适度的变化。

三是在集字创作时，还需要具备调和的能力，而且不能完全以原字为牢笼要从通章法角度去考虑和书写，而不能只考虑单字之美，而要考虑字与字行与行之间的关系问题。如此才能有利于集字作品通篇上的和谐统一而创作出具有书法艺术性的作品。

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集字创作是从临摹走向创作的一个核心手段，是临创转换的关键环节。

当一副作品临摹到一定程度之后，已经熟练掌握了笔法和结体，此时就可以考虑创作了，创作的难点在于章法。结体到位点画精准，单字还可以，但是放在一起就感觉不到位，集字创作是解决创作及章法的非常重要手段。如何集字创作，有以下几个方法仅供参考：

一，从临摹中集。先集少字，以4~5字为好，以同一幅作品为佳。比如集几个经常书写的字，书山有路大道至简天道酬勤海纳百川等，先把他拼成一幅作品，反复打磨，直到自己满意。如果同一副作品没有可以考虑作者其他作品，以同一时期为佳，这样风格上会比较接近。

二，买集字书籍。个字练的差不多了，就可以考虑写诗词，比较知名的作者如二王，颜真卿，米巿，王铎，赵孟頫等，市面上有他们专门的集资作品，可以考虑买过来参考。个人建议在参考的过程中，一定要找到字的原帖来对照，这样更能体会到当时作者写这个字的心态。

三，互联网集字。现在网络很发达，专门的书法网站，搜索某位作者的字很容易，这样效率更高。还有墨池，墨趣文房等这样的APP，直接输入你想找的字，马上就可以出来一大堆，这样集字更容易。

四，段落集字。单个字集一段时间可以考虑一段一段的集，这样对章法创作非常重要，更能体会到作者创作的感觉。

以上方法仅供参考，欢迎网友补充。

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没有集字创作，只有搭积木，米芾玩到极致被人称为集古字。

只有研究后才能进行创作。

集字与研究后有啥区别？集字的结果就是风马牛不相及的情态的字的堆砌。

研究后的创作是有选择的将要表达的情感通过选择情态相近的字组成一幅能够传达作者真实意图的作品。这种选择的过程就是一种在创作的过程。

集王圣教序就是典型的集字失败的作品，单个字可以看，放在一起就没办法看了。情不对题，散乱堆砌没有气韵，单摆浮搁虽然怀仁极尽所能怎奈资料太少所以也是无能为力。

外行说书别当真！

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感谢邀请。集古字创作是练习创作初期的必经阶段，也是见效果的。但是，集古字也要讲究科学的方法，下面我们来论述一下。

首先，我们明确一下集古字创作的目的。集字创作的目的是很明确的，就是尽可能的将所学碑帖的风格特点应用到自己的创作中。那么我们集字的方法也就很明确了，写像。所以碑帖中有原字，务必无条件的用好。但是，古代碑帖中的字必经字数有限，创作中必然会出现碑帖中没有的字，那怎么办？当出现这种情况的时候，没有原字，找偏旁，找字边，根据所学碑帖的特点重新组合成一个新字。用上这个方法之后，集字创作基本不会再有不会写的字。

特别需要注意的是行草书集字创作。行草书创作除了用笔、字形准确之外，更增加了行气、章法、墨法等元素，尤其是行气，因是集字，行气必然不易贯通，所以，行草书集字创作务必注重行气的贯通。

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我是一人。这个问题看着简单，要做好不容易。

目前最好的集字是《集王字圣教序》，集字要有一定的书法欣赏水平和大量的字供你选择。

有史以来最好的集字文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。

就是上图所示，《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。

有了此文范本，就才开始集字。《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书，唐咸亨三年（公元672年）十二月八日京城法侣建立。

其实集王羲之的帖很多，集王羲之的碑也很多。最近经常被提及的《周孝侯帖》。

《周孝侯帖》现存江苏宜兴周孝侯庙，碑上题款标明由西晋文学家陆机撰文，集右军将军王羲之书，唐元和六年义兴县令陈从谏重立。

没有对比没有高低之别，《圣教序》比《周孝侯帖》优秀很多，虽然有保存方面的问题，但是立这两块碑的时候的重视程度不一样，立碑选字的人不一样。

怀仁和尚显然具有一定的书法欣赏能力，《周孝侯帖》要差一些，这个要说到气韵了。

王羲之集字多为行书帖，行气就是非常以掌控的事情。字与字之间的关联，是否有气韵，不能只是挑选你觉得最好的字堆在一起。

一人有感

很多人想要学习行书，我都是直接推荐《怀仁集王羲之书圣教序》。

单字精妙，而且虽然是集字帖，但是气韵生动，不是生搬硬套。

如果用集字的方式拼出《兰亭集序》，挑选王羲之一生最好的字一一对映，每个单字最好凑成《兰亭集序》，绝对不如现在的《兰亭集序》。

书法和所有的具有艺术性的事情一样，并不是最好的加上最好的放在一起，就一定会成为最好的。

以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。2020年1月27日沪。

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首先谈谈为什么要集字创作，再谈谈如何进行集字创作。

学而时习之，不亦乐乎。

所谓乐，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。要做到“乐之”，就要学会运用这些学到的字，或者赋予这些单字以灵魂——也就是连成句段，一些富有灵魂的文字会觉得练起来没那么枯燥无味，所以会有集字古文，古诗，宋词，千字文等等，集字的关键在于用同一本古帖里有的字或一个书法家写过的字，同一风格的拼凑在一起，用一些专业的的章法布局将字整合到一起，同一句话或一幅作品中需要用到的字。

2.集字古已有之。

古人很早就开始集字了，而且也不乏一些有名的经典的集字作品，比如古代有《怀仁集王羲之圣教序》，还有《集柳公权金刚经》。

不知道古人一开始集字，到底是出于什么目的？经常在电视剧里看到主人公使唤一些装裱高手，把同一人的字迹剪接到一起，然后伪造一封书信以达到自己陷害人的目的。我猜想，这或许就是集字的最初由来。

后来人们发现这柄双刃剑，更多的给他用在善的一面。

3.考验自己水平

笔者会自己做集字字帖，考验自己的临帖水平和临帖广度和深度。下图是网上搜的一幅欧体集字对联。

那下图是笔者所写，用的《圣教序》里的福字。

下是原字

此福字该大家自己猜出处啦！

集字运用最多的还是春联，因为春联可长和短，还可以经常变换词语，在字的灵活性这一方面占有很大优势，因为有些字帖字的限制，很多对联行文需要做较多处理。我以及自说难不难，说易到也不易。下图是笔者学生所写《颜真卿勤礼碑》集字对联。。

图是网上搜到的某位甲骨文研究大家所写的集字春联（引用自Mr.德君）。

下图是笔者集字。此集字的特色在于每个字都是不同书法家或不同碑帖内的小楷或行草书集字。

下图亦然。

下图是《汉简文字编》，笔者用它来做汉简集字。

一看到一个字有多种写法，甚至有对同一个笔画的多种不同处理。所以接下来谈谈如何集字。

1.首先自己要有文学素养。

总不可能集一句“这个feel倍儿爽”吧，我们要集字，必须做到“信、达、雅”。什么信：有充实内容，什么是达：通顺，什么是雅：要文雅。

实在不行还是可以借用古文名句的。所以这点并不难

2.其次要在字帖中找到相应的字，在重符合的字里找到符合风格或自己更为喜欢的字。比如上文所提到笔者所写圣教序福字，同一副字帖中有的字会重复。，所以把字找出来后自己要做一些抉择。

抉择，选择困难症就要头疼了。但是记住几个原则：

书体风格尽量统一，不能楷书里穿插连贯性较大的行草，否则接不上，当然如果你想像郑板桥，一幅字有四体也是可以的；

成行成列，不能东倒西歪；

大小统一。

3.贴里没有的字怎么办？

这就是考验一个集字者书法功底的时候了。拆分组合字帖中相应的字，以便组合出自己想要的那个字。比如“行”字没有怎么办？好，双人旁加“亍”，找吧。

但是这往往并不如人所愿。所以才会出现以他字代替的现象，比如篆书，专门有一本书叫《作篆通假校补》，看看介绍是怎么说的：“如今为篆刻印者每惑于后起之字，若便从今体，固无不可，然又恐有不谙六书之讥。而得此书，则如马国权先生所言，有“如获津梁”之便。此书文字数倍于《说文解字》，内容详实，叙说精当，可视为《说文》之辅助工具书，相信日后定将为印篆界之必备。”

《作篆通假校补》为西泠印社始创人之一王福庵先生原著，由其弟子韩登安先生校补而成。

下图是笔者所集汉简字帖，首先处理好行距大小，排版后进行扫描成册，较为简便。

内容是《论语》：弟子入则孝出则悌。

可以看到“悌”字没有，可以通假作“弟”字，符合时代规范。可见要做好集字，还是要有深厚的字外功的。

先好好利用现成集字学好，积累好，再做自己独有的集字，以乐之吧。

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说到集字，最著名的当然就是《怀仁集王圣教序》。集字创作不同于一般意义上的临帖，它更多地打破了原有的次序，需要对单个字进行搜集、整理、重新组合。

用集字做书法创作，我认为可以从四步着手

首先，要根据创作需要集字成篇。

我们需要创作什么内容，无论是古诗词、对联还是自作诗，都需要先把对应的单字找出来，再按照格式进行设计。

其次，对集字临摹。

就是要将集字从对临到背临，将它准确的临摹。做到“心不厌精，手不忘熟”的程度，达到形似神也似的效果。

第三，当做到对所集字内容烂熟于心的时候，就要开始考虑章法布局。

思考字与字之间的关系，行与行之间的疏密，结字的呼应等等。因为每个集字都是单独存在的，它们之前缺少天然的联系，所以在调整布局的时候，就要使字与字之间产生呼应，使整幅作品能和谐统一。

第四，从临摹走向创作。

董其昌说：“书家未有学古而不变者也。”创作也是集字的最后阶段，这个时候就要脱离字帖，变化成自己的风格，这个变化就是创作的意义所在。

用董其昌的话说：“盖书家妙在能合，神在能离。”此处的“合”就是指的临摹，“离”就是指的创作。

总之，集字创作能使临摹更有效地为创作服务，书法学习中，我们需要理解临创之间不可分割的关系，真正在书法学习中掌握经验。

我是写字吧，期待你的关注！

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谢谢您的邀请和提问。“怎样利用集字做书法创作”？用集字的方法做书法创作，也是书法创作的一种方法，可谓请贤在世，集古为今。

这种创作方法既有初学创作书法的意义，也有检验临摹学习成绩的意义，所以，学习一段临摹之后，都会从自己经常临摹的字帖中选字创作一幅对联，作为一种创作方法。

当然，也有书法功底很好的书法家，为了把自己崇拜的书法家的字，变成文学作品的书法，就会用集字的方法创作书法作品。

例如，宋代米芾就经常集字创作书法。现代书法家启功先生也喜欢集字创作书法作品。

对于初学者来说，集字书法创作，主要是利用字帖中的字，凑出一个对联，或者一个成语箴言来创作书法作品。

我们只要在字帖中能够找到要表达的文字，把这些字临摹下来就可以了。

中国最早的集字书法创作，要数《怀仁集王羲之书圣教序》了，这个书法集字作品，实际上也是一次集字书法创作。

我们不妨大致回顾一下《集王羲之书圣教序》的产生过程。

唐贞观十九年（645）二月，玄奘法师在印度求法十七年后，携带一千多部佛经回到长安，当年三月，唐太宗就把他母亲居住过的地方，赠给玄奘，命他翻译佛经，玄奘居住以后，唐太宗母亲的故居就叫弘福寺，玄奘在弘福寺把佛经翻译成了657部汉语版的佛经，呈报给唐太宗庆贺。

为了纪念玄奘翻译佛经的壮举，贞观二十二年（648），太宗亲自为玄奘成功翻译佛经的伟大壮举撰写序言，皇太子李治作记。这就是《圣教序》的内容。为了把唐太宗的序言最为对佛教的巨大鼓舞，怀仁和尚打算用唐太宗喜欢的王羲之书法，把《圣教序》刊刻出来。

一个最大的问题是，如何把唐太宗写的《序》和皇太子李治的《记》这两篇文章中的字，都能找到，于是，怀仁和尚也经历了与玄奘一样有信念和毅力的漫长集字工作。

有人统计，《圣教序》石碑所刻字约一千九百多个字，除去重复的字，大约需要800多个单字，如此大量的字，就是内府所藏王羲之的书法作品中，也远不能满足刊刻《圣教序》的文字需要。

据说，怀仁还到各处打听访求王羲之的字，一旦发现，就会重金收购。尽管如此，仍然有一小部分字，据说还是怀仁和尚自己按照王羲之的书法创作出来的。

怀仁和尚终于历时二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成了《圣教序》这个碑。

我们就可想而知，集字创作的困难不是一般临摹字帖的困难。《圣教序》之所以，能够成为一个集字书法经典，除了是学习王羲之行书的好字帖，还在于怀仁和尚集字的目的不是凑字，而是为了让王羲之“写”一个《圣教序》，重点是如何把集字不要成为“凑字”而是一个“书写”出来的字帖。

这就是怀仁和尚集字的巨大贡献，也是因为怀仁和尚本身就是书法修养极高的书法家。

因为，集字需要满足两个条件：

第一，要选定是什么字体的书法。例如，按理《圣教序》用楷书刊刻出来，不是更容易被大家阅读吗？但是，我们估计王羲之流传下来的楷书书法作品，比行书少多了，所以，无法满足《圣教序》里文字字数太多的需要。

我们选择字体，一定要把字体选择好。

第二，你的文字内容要尽量在字帖中可以找到。如果文字内容在字帖中找不到，集字是没有办法实现。也会影响集字的创作。

以上两点是我们集字的基本条件。

当然，我们创作集字书法作品，不可能像怀仁和尚的集字本《圣教序》那样宏大，《圣教序》可以说是一个浩大的文化工程，这么大的文化工程，不要说唐代，就是今天，我们要集一个一千多字王羲之的行书书法作品，那也是非常困难的事情。

我们集字创作，主要是根据自己临摹的字帖，选择字帖中的一些字，创作一幅对联或者斗方书法作品，一般字数都不多，但是，要创作出好的文学对联，也是非常不容易的。

所以，集字书法作品，也是考验我们多方面书法创作能力的一次实战，我们不要以为简单的很。

比如说，我们选择内容是用现成的对联文字呢？还是自己创作呢？如果现成的对联中的字，字帖上没有怎么办？如果是朋友请你写一个书法作品，内容是他定的，你创作有一点困难，就想用集字的方法“临摹”一个书法作品，如果文字内容有一个字，字帖中没有我们怎么办？

所以，我们不要小看集字书法创作的难度。

题主给出的图片，好像的文物出版社出版的《王羲之行书集字唐诗》，这个书法字帖我看过，是一个不错的字帖。一面学习王羲之的行书，一面还可以学习很多唐诗。

但是，这个字帖是用现代制版方法集出来的唐诗，字与字之间很难有行书的气脉，所以，仍然有一些刻板的感觉。

我们集字创作书法，也要尽量避免“拼字”的感觉，就是把文章凑出来就行了。

在这一点上，怀仁和尚《圣教序》的集字过程，给我们树立了集字书法创作的典范。

就是尽管是集字书法作品，也要注重书法的气息，尤其是行书草书这些书法的集字，一定要像“写出来”的一样，而不是“拼凑”出来了而已。

所以，我们学习集字书法创作，也要把集字当做“写字”来创作，这样才会有更深刻的书法创作意识。集字写出来的书法，也会有一些自然的感觉。

现在，春节快到了，各种“集字”春联也很多，例如米芾集字春联，赵孟頫集字春联等等。如果遇到这些春联，又是自己学过的字体，不妨直接学习一下，可能比我们自己找字创作要方便一些。

但是，真正创作集字书法作品，还是要自己选字选内容。

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利用集字创作书法作品有好几种形式，学习书法的人都或多或少经历过集字创作。

其中最常见的就是对某位书法家的字帖进行了相当程度的临摹之后，可以试着从字帖作品中挑选出来几个或几十个字（字数不宜太多），组成一对联句、一句诗文，甚至组成一首完整的五言诗，以正式书法作品的形式，如对联、斗方、横幅或条幅等等形式，检验临摹的学习成绩，达到温故而知新的促进作用。

毛体字集字作品

目前书法培训班也大都是这样做的，效果也的确很好，这样做也就好比一个木匠，学了一段时间的手艺，试着做了一个小茶几、一把交椅、一块切菜的案板，往往自己都会被自己感动，如果有人再赞美两句，便心花怒放！因此对提高学习书法的兴趣有很好的作用。

柳公权集字作品

另外即使已经出帖，正式进入专业创作，集字也是常见的手段之一。人的精力有限，今人又不常用毛笔写字，写字也不会严格按照书法要求来写，因此，在实际创作中经常会碰到一些生僻字不知道该如何下笔，那么这时候只能去查书法字典来集字成文，这没什么不好意思，总比那些我行我素，想怎么写就怎么写的人要好得多。

王羲之集字作品

我写了几十年草书，但至今仍然经常临场提笔忘字，所以我在创作之前会试写一两遍，这叫“集字排雷”，然后才顺利进入创作状态。

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集字创作，是学书法很好的学习方式，书史记载米芾曾经即是集字创作。

现在达到集字创作也不是轻松的，因为临帖达到瑧熟时期，能够把所学的某书家的字之特征，学到家，换言之，领悟其中的笔画深邃。实际也是出帖的过程。

一般创作时候借用其中比较突出个性的笔画，籍以出现在自己的创作作品，即学其部分笔法。若能够全部学来，就是全部是此贴风格，成为集字，虽则集字，实际具备了领悟某家书帖的风格特点。

假若没有学到真髓，那么集字也是还有自己的笔墨意气。

为了达及一家风格，成功学到了某家风神，也是极为不易的。现在只有几分笔意就很了不起的。

比如现在学二王其真味者不多。还有学习清代何绍基者，也是仅仅停留在几分笔意，很难全学来。

因此能够通过集字创作，从真正意义上说，要求能够具有非常临帖功力。几乎入其笔法与结体的真蕴。

坚持不懈临帖，通过集字是学书的必有书路。经过一段集字创作，然后慢慢走进自己笔法，创作个性化的作品，这是学书的一般规律，是大家学书过程中有过体验的。

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