为什么说《易经》乾、坤两卦为灵魂？

乾阳坤阴，阳动阴静，动而散发、静而聚敛，这是阴阳两种事物的基本属性特征。因乾卦为纯阳、坤卦为纯阴，所以，它们各自就会表现出极其鲜明的阴阳特性，而大大小小的各类宇宙事物都是由表现为阴阳相互对立而又相辅相成的各级事物构成，同时事物也在其本身诸多属性上表现为这样的特点。

乾坤是阴阳，阴阳是周易最基本的哲学元素，是一分为二，分别的看问题的基本表达。乾坤之外的62卦，全由阴阳，也就是乾坤细化而表达。乾坤就是周易代数里所有的xy。世界的万事万物，都可以加入到这个代数里。明白这个道理，便已经进入周易的殿堂了!

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易经的中心思想是以卦类象万物。

乾、坤两卦类自然象为天、地，天地生化万物。震、坎、艮、巽、离、兑（木、水、山、风、火、泽），乾、坤两卦类人事象为父、母，父母生养子女。震、坎、艮、巽、离、兑（长男、中男、少男、长女、中女、少女）。

乾卦为纯阳率众阳以类事物的发展，坤卦为纯阴率众阴以类事物的消退，由此，乾坤两卦形成了易经的核心，处于统领！

此问有误，乾坤两卦并非易经之灵魂，其乃易经之门户。

释迦牟尼有一圣像，指天画地。中华民族有一传说，盘古开天辟地。

易传曰，乾坤易之门，乾坤只是酒店的旋转门，站在门口就言灵魂，有点不大合适。

乾坤两卦之所以称为门户，是因为人类通过观察天地，开启了辉煌的殿堂，其灵魂浓缩在中华文明中，所以乾坤并非易之灵魂。

也许你想问的是乾坤两卦的灵魂，而非易经的灵魂，这两者是不同的。易经的灵魂和中华文化的灵魂又不同。

乾坤两卦，天一地二为本，即后来的阴阳爻，同出而质异，运转不息成卦，即所谓的八卦，八卦相荡成易。就是易传所说，刚柔相摩，八卦相荡。完整意思即，刚柔相摩成卦，八卦相荡成易。相摩相荡即天地运行不息。

并因此成为中华文化的源头，但并非中华文化的灵魂。

所以乾坤为易之门，中华文化之源。

乾坤两卦为灵魂？通行的《易传》解《易经》，并无此说，而是将八个卦象天地万物，乾为天，坤为地，是《易》的门。

唯物论，物，才是第一位的。摸不着门，晕头转向，也就没灵魂。

《易传》又曰了，“精气为物，游魂为变”。不能拿本《易经》念，却不占卦、变卦。不会占卦变卦，也就没了灵魂。

《易传》子曰，“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。

如今，的易经大师们，只会念经，还尽拿过去了的事儿说事，事后诸葛亮，门儿也没摸着，还没了灵魂，预测一下将要发生的大事。比如，冠状病毒发生前，占上一卦？

《易》中六十四个部分都是同一个领域的内容和组成部分，没有什么灵魂不灵魂之分，“乾”和“坤”也没有阴阳、刚柔等属性。

易经讲的就是阴阳。乾坤一阴一阳代表万事万物。

乾为天为阳，坤为地为阴，是《易传》的说法，《易经》并无此说法。《易传》子曰，“乾坤，其《易》之门邪？乾阳物也，地阴物也”。

乾坤，《易传》的说法，《易》的门。

并且，七十年代出士马王堆帛书，《易经》六十四卦卦名多有不同，仅八卦：键（乾），川（坤），辰（震），筭（巽），赣（坎），罗（离），根（艮），夺（兑）。

通行《易传》将八卦比作八个物，乾天，坤地，震雷，巽风，坎水，离火，艮山，兑泽。然而帛书《易传》却无此说。

乾坤为父母卦，其他62卦都是从这两个卦衍生而来的。

彩卦。乾。坤。

乾坤生六子。理解了乾坤两卦，其他卦就比较容易。

1.乾坤

从象看，乾为天，坤为地;从人体来看，乾为首，坤为腹;从人来看，乾为父，坤为母。乾为主动，坤为被动。

从上面所说，乾坤两卦包含了事物的发展，和承载万物的容量。乾卦刚建，坤卦容纳。这是两种极端的能量。

2.含义

易经所表述的思想，是一种发展的动态。要让自己目前所处的状态是改正还是维持。这里就需要自己主动去做一些事情。那么任何事情都需要你自己去或者不去。这就是乾坤两个所展现的含义

去，就要去做。不去，就要自己忍。乾卦主动，坤卦被动，事物就是这样。其他卦象也是一样的道理，只是更加具体。所要做的就是你自己的问题。