如何理解“无怨不成父子，无仇不成弟兄”这句话？

无怨不成父子，写的是父亲与孩子之间的矛盾情长，无论儿子、女儿，很多时候因为无法理解或者理解不到位，而萌生怨气，甚至生恨。没有办法继续惩罚或者说服另一方，心里一句“无怨不成父子”也就安慰了自我感觉受伤的心灵。

无仇不成兄弟，因为矛盾分歧的存在，让矛盾的双方不断接触，进而不断了解到彼此的性情、处境以及各自的处事方式，最终，可能因某种共同的需求或者个性而达成共识，成了伙伴，如同兄弟，关系越来越紧密。[祈祷]

舌头与牙齿的关系

无仇不成父子

这句话最早出现在《封神榜》。哪吒本是天上神仙灵珠子，贬谪凡间，转世为陈塘李靖三公子哪吒，怀胎三年才出世，出世时为火光红红之肉球，自此一直被李靖嫌恶，视为妖精。哪吒幼时，十分顽皮，为实家庭添上不少麻烦，最后因好玩杀死东海龙王三太子，遭灭门之灾，后听师傅太乙真人之话，一人做事一人当，挺身代罪，削肉还母，削骨还父。后来报梦母亲，求建一哪吒庙宇，谓受三年烟火，可回真身，李靖得知，派人打破哪吒庙宇，并毁其金身，后师傅太乙真人以莲花莲叶藕莲再造其肉身，新生哪吒，法力无比，可变三头六臂，哪吒再生后，一直追杀父亲李靖······这种仇父的情结。

父子之间为什么如此不易互相接纳呢？心理学家认为，这与男性的个性特点和心理特点有很大关系。一般来讲，男性的情感表达能力不够强，很少通过语言及外显的行为来表达爱。在儿子小时候，通常会把父亲当成榜样，完成自己“男子汉形象”的建立。一个男孩子刚毅、勇敢的性格与父亲的影响是非常有关的，在学习了父亲身上这一系列优秀品质的同时，也学会了不善情感表达，这就使得男性间的情感表达不畅通。

另外，受传统角色的影响，男性都有很强的控制欲和支配欲。父亲的控制欲和支配欲在儿子小的时候很起作用，也很被儿子崇拜，做父亲的从中充分地体验到了自己的价值。但是随着儿子步入青春期，儿子强烈的独立欲和父亲的控制欲便形成了冲突，于是，父子之间的抗衡产生了。

除此以外，家庭教养分工也是一个重要的原因。费孝通认为：抚育作用可以分成两部分，一部分是给孩子生理上的需要；一部分是给孩子社会上的需要。在其他动物中只有生理性的抚育、而没有社会性的抚育，但在人类则两者有同样的重要性。生理性的抚育过程中，好像孩子饥饿时给以乳汁，孩子寒冷时授以温暖，孩子得到的是生理上的满足，引起的是亲密的感情。这是和社会性抚育不同的，因为，如我在上节所说，社会习惯的养成时常要改变孩子本性的行为，这是会容易引起不愉快的感情，甚至是仇恨的敌意。在我们的社会，由父母分别担任社会性和生理的抚育工作，最普通的分工方式就是严父慈母的安排，使做父亲的不能不勉为其难，执行他的社会任务。在这方面，我们可以见到在父权社会里，父亲对于孩子的行为常要担负道德上和法律上连坐的责任。“养不教，父之过”，已成了我们家晓户喻的成语。为了维持自己的名誉和安全，做父亲的不能不注意家教。溺爱子女会受社会的贬责。这种压力逼使父权社会中当父亲的板起面孔来对付子女。

无怨不是兄弟

说的是亲近的人会出现怨恨和矛盾的，原因就是常年生活在一起，马勺没有不碰锅沿的，没有关系的旁人外人不接触不会和你产生纠纷和瓜葛。

亲密无间的结果就是相互伤害

首先说您的这个问题，我觉得提错了领域了吧？这个应该是社会学领域的范畴。但是我也懂得帮您答一下。首先我们看不管是父子还是兄弟，都是属于家里的男性成员不管是在家里还是社会上，同性都是都是相斥的，不管是不是有亲属关系。如果日常的生活太过平淡，那么男性之间难免会发生一些矛盾，这跟女性之间会发生矛盾时一样，所谓中国妇女的三大矛盾，婆媳姑嫂妯娌都是女性和女性。而只有在家庭发生重大变故的时候，才能体现出血缘的重要性，所谓打架，亲兄弟上阵父子兵，就是这个道理。如果没有共同怨恨的仇敌，没有共同需要打倒的敌人，男性之间也不会拧成一股绳，一致对外。兄弟，父子之间也就那么回事

“无怨不成夫妇，无仇不成父子”这句话出自《封神榜》。

这句话的意思是：没有仇怨就成不了夫妻，没有仇恨就成不了父子。估勿论感情是好是坏，只要能有幸成为夫妻，也许真是上帝的安排，是确确切切的缘分。

这句话说的是哪吒和他父亲李靖之间的恩怨。相传哪吒出生的时候从娘胎里蹦出来就是一团火球，把李靖吓个半死，李靖感觉这就是一个怪胎，孕育三年而不出生，生就生了这个妖怪，李靖非常嫌弃这个儿子。

长大之后的哪吒生性顽皮，好惹是生非，甚至因为玩乐杀死了东海龙王三太子，导致李家遭受灭门之灾。因此被逐出家门，后来受到太乙真人的教化，决定认错悔改并且把身体发肤都还给父母。太乙真人说，只要在民间修建一座哪吒庙受三年的烟火哪吒就可以得到真身回到人间。

但是李靖不想再看到这个儿子，就叫人捣毁了哪吒庙，后来太乙真人又用莲花叶和莲藕造其肉身，让哪吒得到了重生。复活之后的哪吒脚踏风火轮又能三头六臂，法力无边，一直追杀着捣毁自己真身的父亲李靖，两个人恩怨不断。后来民间人们就说无仇不成父子，父亲都是儿子前世的仇人。

商朝末年，纣王无道，荒废朝政，民不聊生。商朝四大名将之一李靖之妻殷十娘产子，诞下的竟是一枚肉球。李靖认定这是妖孽降世，挥剑劈开肉球后，里面竟是一个两岁的小孩哪吒。十娘护子心切，将哪吒送往女娲庙抚养。

后结识杨戬和雷震子，三人初入江湖。杨戬之妹杨莲花对哪吒一见钟情。然而纣王终日沉溺美色，宠信苏妲己，生灵涂炭。姜子牙率领哪咤、雷震子和杨戬等人，说服文王相助，扶保武王率兵伐纣。在众人的合力之下，共伐无道。

“无仇不成父子”。

这句话最早出现在《封神榜》。哪吒本是天上神仙灵珠子，贬谪凡间，转世为陈塘李靖三公子哪吒，怀胎三年才出世，出世时为火光红红之肉球，自此一直被李靖嫌恶，视为妖精。哪吒幼时，十分顽皮，为实家庭添上不少麻烦，最后因好玩杀死东海龙王三太子，遭灭门之灾，后听师傅太乙真人之话，一人做事一人当，挺身代罪，削肉还母，削骨还父。后来报梦母亲，求建一哪吒庙宇，谓受三年烟火，可回真身，李靖得知，派人打破哪吒庙宇，并毁其金身，后师傅太乙真人以莲花莲叶藕莲再造其肉身，新生哪吒，法力无比，可变三头六臂，哪吒再生后，一直追杀父亲李靖······这种仇父的情结。

父子之间为什么如此不易互相接纳呢？心理学家认为，这与男性的个性特点和心理特点有很大关系。一般来讲，男性的情感表达能力不够强，很少通过语言及外显的行为来表达爱。在儿子小时候，通常会把父亲当成榜样，完成自己“男子汉形象”的建立。一个男孩子刚毅、勇敢的性格与父亲的影响是非常有关的，在学习了父亲身上这一系列优秀品质的同时，也学会了不善情感表达，这就使得男性间的情感表达不畅通。

另外，受传统角色的影响，男性都有很强的控制欲和支配欲。父亲的控制欲和支配欲在儿子小的时候很起作用，也很被儿子崇拜，做父亲的从中充分地体验到了自己的价值。但是随着儿子步入青春期，儿子强烈的独立欲和父亲的控制欲便形成了冲突，于是，父子之间的抗衡产生了。

除此以外，家庭教养分工也是一个重要的原因。费孝通认为：抚育作用可以分成两部分，一部分是给孩子生理上的需要；一部分是给孩子社会上的需要。在其他动物中只有生理性的抚育、而没有社会性的抚育，但在人类则两者有同样的重要性。生理性的抚育过程中，好像孩子饥饿时给以乳汁，孩子寒冷时授以温暖，孩子得到的是生理上的满足，引起的是亲密的感情。这是和社会性抚育不同的，因为，如我在上节所说，社会习惯的养成时常要改变孩子本性的行为，这是会容易引起不愉快的感情，甚至是仇恨的敌意。在我们的社会，由父母分别担任社会性和生理的抚育工作，最普通的分工方式就是严父慈母的安排，使做父亲的不能不勉为其难，执行他的社会任务。在这方面，我们可以见到在父权社会里，父亲对于孩子的行为常要担负道德上和法律上连坐的责任。“子不教，父之过”，已成了我们家晓户喻的成语。为了维持自己的名誉和安全，做父亲的不能不注意家教。溺爱子女会受社会的贬责。这种压力逼使父权社会中当父亲的板起面孔来对付子女。

“无怨不是兄弟”

说的是亲近的人会出现怨恨和矛盾的，原因就是常年生活在一起，马勺没有不碰锅沿的，没有关系的旁人外人不接触不会和你产生纠纷和瓜葛。

父子之间免不了会有怨言的，父亲望子成龙，儿子对父亲不满，在所难免；兄弟之间常常因为利益而会争吵，成为“仇家”，这也是不可回避的。这句话不是制造矛盾，而是开导别人、解决矛盾。意思就是说父子、兄弟间的矛盾是必然的，家家都有，想开点，过去就过去了。这句话也是向人们说明了一个矛盾普遍存在的问题，你看父子、兄弟都有矛盾，何况其他人之间？正视矛盾，解决矛盾。

无怨不成父，这句俗语最早出现在文学作品《封神榜》中。

哪吒是母亲怀孕三年之后才出生，生下来天性顽劣，祸害百姓，父亲李靖视其为妖孽。

后来哪吒剔骨还父，剜肉还母，与父亲李靖结了深仇大恨，彼此之间成了仇人。

有人说父子上辈子是仇人，所以这辈子变成了父子。

这便是佛学中的因果轮回，你前生造的因，成了你今生结成的果。

其实父子之间用“仇”来形容，未免会有些重，其实“愁”字形容会更比较切合一些。

因为从孩子生下来的那一刻，父亲便要开始发愁，愁孩子的成长，学习，还有长大之后结婚等等都感到无比忧愁。

另一方面是因为很多父亲本身就充当着无言的大山这个角色，严厉，不善言辞，与孩子很少进行沟通。

所以，父子之间难免会有些误解还有争吵，尤其是在叛逆期的孩子更是容易跟父亲发生冲突，有时甚至会把父亲当成是自己的仇人。

很多人都是跟越亲的人越没耐心，但是千万别太任性，别赌气对抗，因为你能伤害的，都是最爱你的人。

回头想想，是不是自己都曾深深伤害过自己憨厚老实的父亲。

这句俗语也告诉我们：父子间要包容，理解，谦让，不管发生什么，都不会成为深仇大恨。

冤家路窄

所谓无怨不成父子，无仇不成兄弟，并不是说多大的深仇大恨。这里的怨是小怨，仇是小仇。

因为隔着年龄段，父子之间往往有代沟，无论多和睦的家庭，代沟总是存在的，所以在平时的交往过程中就会有小怨。这里的小怨，是生活方式、思维模式不同所导致的不和谐，是客观存在的。

简单的例子，如今八零后九零后，与五六十年代的人就绝不可能是同样的思想。同样的道理，零零后的思想跟八零后九零后有不同。父辈人觉得理所当然的事，在儿女们看来，未必就理所当然。不同思想的碰撞，难免就有矛盾。

从父子的角色上说，很多的父辈人，很注重自己的权威，要求孩子一切都按照他的想法去做。做父亲的自然是好意，因为风风雨雨走过来，吃过很多苦头，他希望能将这些经验教训传给孩子，不让孩子走弯路。

但在孩子的角度看，就会觉得是父亲在掌控自己，就会发自内心地反感。如果是青春期，很容易就会将这种反感发泄出来，迫切想要证明自己的独立性。我们可以看到，父子之间的矛盾，大多数都是源于此。

至于无仇不成弟兄，是说即便是亲兄弟，彼此也是不同的个体，会有不同的思想，不可能完全一样。所以平时有矛盾是正常的。再怎么闹矛盾，都应该记得彼此是亲兄弟，既然是亲兄弟，就应该就事论事，不能让生活中的仇怨湮没亲情。

“无怨不成父子，无仇不成兄弟”，这句话，正如俗语说的：“不是冤家不聚头”，是同样的理。人世间，滚滚红尘，非名即利，你争我夺，恩恩怨怨，爱恨情仇……冤冤相报何时能了？三界之内，乃由天地主持公道，欠下的早晚要还，否则，天下必失公道，三界必然大乱。

人，流浪生死，轮轮回回，父子、或兄弟关系，多是冤家仇人相遇聚在一家，尤其是夫妻，多是孽缘，情缘难寻。君不闻，豪富之家，往往出败家子，将积聚几十年的财富一朝败尽，如此缘分，多是在积聚财富的过程中，见利忘义赚得不义之财，被前世的仇家来报复。欠下的终究要还，无论是钱财，还是情债。

然而，冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。放过别人，就是放过自己，如此放过，亦是放生。

要理解无怨不成父子，无仇不成兄弟，这句话同时要想到，另外一句话那就是嫉妒之心，骨肉胜于外人，炎凉之态，富贵甚于贫贱。这两句话从不同侧面反映出了人性的弱点和惯性。

千百年来，无论是皇亲国戚还是普通百姓成怨的父子成仇的兄弟屡见不鲜。正是由于这种不同人性的体现。才有了《朱子家训》当中要求兄弟和其利断金的金句良言。也是从另一个方面希望规避这种不良的心思和癖好。

无论是《三字经》《道德经》《金刚经》还有易经大学等古典著作都从不同侧面反映出了和睦相处是？制胜法宝这样一个千年不变的古训。同时也是制约人们要求人们洗礼人们。追求和谐，和平共处亲如兄弟削弱自私心。做到大公无私的一种高尚境界。无论是大家还是小家，才能一片祥和，才能进步发展。

无怨不成，父子无仇不成兄弟也是从另一个侧面反映出了落后的一个人情世故的一个面貌体现。自古我们的春节对联当中就反复的体现到家和万事兴这样一个人人追求人人向往的一个和谐精神。同时也是人们健康生活快乐生活的一个。心理需求的正确之路。

在这一点上，就我国地域来看，南方的一些城市要好于北方。东南亚一带来看新加坡，日本要好于越南等周围国家。

人生苦短，血脉相连，血浓于水。都是从不同的侧面反映出了人生一脉相传的一个特定的环境特点。所以我们要在大是大非面前有底线有原则，同时要不基于利益的琐碎。要温和要懂得谦让，要懂得舍去的相处。这样才能一片祥和，才能骨肉之情的具体体现。特别是当牵涉到利益的时候要懂得谦让，自古就有吃亏是福。并且要懂得时刻的克制自己做出榜样表率。也就是说父亲要有榜样的作用，子女要有善良孝顺的德行。

如果你对我的看法有什么意见和见解，欢迎私信共同探讨。相互学习。

“无怨不成父子无仇不成弟兄”——最是无情帝王家！

历史上，不少兄弟父子争夺皇位相残相杀的事，让人不觉得后背发凉，十分血腥。

一、玄武门之变。

玄武门之变是唐高祖武德九年（626年），由当时唐高祖李渊的次子秦王李世民在长安城内太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变，射杀了哥哥太子李建成和弟弟齐王李元吉。太子李建成的六个儿子，除一人早亡之外，其余五个全被李世民诛杀；齐王李元吉的五个儿子也无一幸免，而且其妃子杨氏还被李世民霸占，并与之生下十四子李明。

二、烛影斧声。

烛影斧声是指北宋开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤大病，召弟弟晋王赵光义入宫议事（另有记载说，是召第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王赵光义知晓后未召进宫）。两人在议事之时，有人在窗外看见烛光下，赵光义时而离席，有趋避之状，又听见宋太祖赵匡胤拿着玉斧戳地，并大声说：“好为之”。次日，宋太祖赵匡胤暴毙身亡，弟弟晋王赵光义继位，史称宋太宗。

对此事件，后世议论不一，有人说赵光义谋害哥哥篡位，又有说赵光义是以“金匮之盟”（约定兄终弟及的协议）合理合法继位。可是，从赵光义当上皇帝之后对待三弟以及侄子们的表现来看，他确有杀害哥哥篡位的嫌疑。三弟赵廷美本来受封魏王，可在宋太宗一朝屡受打压，被贬为涪陵县公，忧愤成疾，吐血而终。太祖赵匡胤的两个儿子一个被训斥自杀身亡，一个莫名其妙而死。这些潜在的皇位继承人死光之后，宋太宗赵光义将皇位传给了自己的儿子。

三、靖难之役。

靖难之役是明朝建文元年（1399年）到建文四年（1402年），皇族内部的一场争夺帝位的战争。燕王朱棣以“清君侧”的名义，推翻了侄子建文帝的统治，自己登上了皇位，史称明成祖。朱棣称帝之后，将侄子统治的四年划归到明太祖朱元璋的年号之内，也就出现了历史上奇葩的，皇帝死了四年，年号仍在用的情况。

建文帝在城破之际，和长子朱文奎不知所踪。据部分专家说，是死在了大火之中，朱棣为了避免落下弑杀皇帝（侄子）的罪名，谎称其不知所踪。也有人说是出家为僧，可是要想逃出去谈何容易。建文帝的另一个儿子，被朱棣囚禁了50多年，释放之后牛马不识，成了一个废人，不久之后也死了。

四、夺门之变。

夺门之变，又称南宫复辟，是明朝代宗朱祁钰时期，将领石亨、太监曹吉祥等人于景泰八年（1457年），拥戴被明英宗朱祁镇（朱祁钰的异母兄，当皇帝时期被瓦剌人俘虏）复位的政变。据史籍记载，明英宗朱祁镇复辟之后，朱祁钰正在宫中梳洗，准备上朝，突然听到有撞钟擂鼓的声音，立即问下人：“莫非是于谦不成？”意思是问是不是于谦帮助明英宗复辟了。当时下人惊愕万分，不知道该如何回答。

不久就有宦官跑进来说是太上皇（明英宗）复位，朱祁钰连说：“哥哥当皇帝了，很好，很好。”然后喘了几口气，重新躺回到床上，面朝着墙壁睡下，不久就暴毙而亡。关于朱祁钰的死，有人说是病死的，有人说是被宦官勒死的，甚至有人说是是被毒死的。

在帝王将相的文治武功背后，都是森森白骨、血泪成溪！而身处王室的人总是为这皇位自相残杀。抛却了手足之情甚至连孩子父子都利用，都是被权位蒙蔽了内心的人！