如何缓解仇恨的情绪？

这的问答太一般！仇恨社会分怎么仇恨，一种是对这个国家太爱了，言论偏激！另一种是自己生活不如意，把自己的怀才不遇看成社会的原困！还有一种人本身心理不健康，不计社会对他的好，天天记恨社会存在的不足！仇恨社会无论什么年代都有！西方人对社会的仇恨比国人多！

谢谢您的邀请！您提出的问题是：

如何看待明显仇恨社会言论？

回答如下：“明显仇恨（仇视）社会言论”？吾以为，言为“心”声。首先应注意分析当事人出现这样的行为究竟是“一是气恼冲动缺失了理智”呢还是“比较稳定的一种近似‘习惯性’的行为反映”。

如果是前者，倘若没有及时且强有力的规导和教育，很容易形成“习惯”发展成后者；如果成了后者，那就几乎可以归入到“反社会人格障碍”的范畴里了。

譬如当今世界出现的反社会反人类的“恐怖分子”及其行径，就是如此。

当下社会，随着社会人群中为数相当不少一些人的生活心理预期忒高，但实现这些心理预期的自我实际能力和条件却又忒弱忒差，巨大的“欲望实现反差”会引起其完全缺失了“理性”的怨愤和不满……的确要警惕一些“反社会人格障碍”者的存在。

因为从病态心理学剖析去看，这种患有“反社会人格障碍”的人明显拥有7大心理特征：

无社会责任感；无道德观念；无恐惧心理；无罪恶感；无自控自制的心理能力；无真实或真正感情；无悔改之心。

一旦不慎与这样的人有了瓜葛，其后果的严重，明显就不是什么“秀才遇到兵有理说不清”那么客气简单了——整个等于是让自己陷入了“危险”和“危机”之中！

在心理学里，反社会型人格障碍又被称为无情型人格障碍或社会性病态心理，是对社会影响最为严重的类型。

据有关资料公布的统计，这种反社会型人格障碍患病率，在发达国家约为4.3-9.4%；而在我国的台湾地区约为0.3%。

由于这种病态心理障碍者对挫折的耐受力很差，压根儿就缺乏罪恶感和羞惭感，其行为受偶然动机驱使，带有很强的“不适应（甚至反感）社会”特色，因此对社会对他人拥有高度的攻击性。

“放纵冲动”“不负责任”“不计后果”“敌意暴力”“不可理喻”“无廉耻（良知）之心”——等等这些行为特点，使反社会性人格障碍成为了一种典型的犯罪型人格障碍。

当然也要注意，不该也不能将冲动性人格障碍与反社会性人格障碍互划等号相提并论。它二者的区别在于，前者冲动过后常常后悔不已并具有“阵发性”（非长期稳定并“习惯性”）特点；平时在社会交往中不时也会有相当良好的人际关系。

反社会性人格障碍者的思维行为通常都带有如下几大特色——

※行为违背社会常情，与社会规范和社会准则相悖，且习以为常。

※处处以自我为中心，大脑中只有自己而无视他人，从不关心他人痛痒。

※明知故犯，敌视他人，任性冲动，明显缺乏自控能力，行为常常失控，难以与人保持深刻的人际关系，毫无内疚心理。

如何看待仇恨社会首先要看这个社会是多数人的社会还是少数人的社会？要和周边国家的社会比、如果十个人里面有九个人仇恨你就不应该在这九个人里找原因、应该心平气和地想他们为啥仇恨这个社会？

人们在社会经济活动中，所处的地位，所获得的收入，对产品商品的占有和支配能力，决定了人们对社会的态度。用列宁的话说，是所处阶级决定社会态度。地域差别、城乡差别、收入差别、资源配置差别拉开的越大，发展的越不平衡、越不充分，社会的矛盾就会越突出，甚至尖锐激化。

因为中国还是个在发展之中的国家，正还在发展前行的过程当中，有些法律制度等…各方面还没得到全面完善！被一些投机不法分子，钻了国家法律的空置？发了些横财、现在国家也正在加大修整完善过程之中，以后不法投机分子，也就更加难钻法律空置这个洞了？

这么说这个抱怨仇恨社会人的心里呢？这就要看你站在什么视野角度，来好好看侍这个问题？在这个发展过程当中挣到了钱的，一部分人投机分子，肯定会说国家法律制度就是这样最好，相当美好！用不着修整补缺短板之处，因为修整完善了？他们就钻不了法律空置了。挣不到钱的人肯定会心存抱怨之心，说社会财富分配不均衡？有些心里极端之人，就会产生的负面情绪，慢慢发展成仇恨社会的心里状态？其实也用不着抱怨或仇恨，因为对自己带不来任何好处，只能给自己带来更多的消极负面情绪？对自己身体还有危害，做事又失去了动力，相信国家法律慢慢会更加完善！投机分子也更加难了。

如何看待明显仇恨社会言论？这首先应有立足判断行为人的对与错，好与坏的能力！也就是能判断什么才是仇恨社会言论？没有鉴别好坏的能力，也就无从谈起如何看待二字，通常情况下，一个人为什么要仇恨社会，这应该有因果关系才是，而不是轻意就可下如此结论，尤其当今社会，是以能力求发展，所以说，任何人不是在特定环境中受到委屈和不公，根本不存在对社会的仇恨，如果心中存有仇恨，那应归结在某个人或某些人、某事或某些事上，这才是有鉴别好坏能力的体现，假若无因，就产生了对社会仇恨，那就真是有神经问题了，没有神经问题，是应该找自身原因，为什么？真是自己有错，应勇于接受，这才有利于自己的存在价值，否则，自己不作为，而仇恨社会，反过来只会让社会的发展潮流吞没你的所有。这是必然！

怎么劝？先换个心态去感受这个社会。阳光的对立面是阴暗，从阳光进阴暗那是凉，从阴暗进阳光那是暖。身体和心理都有个适应阶段，调整好自已，不要用别人的成功和失败来束缚自已。人家的路同样也是风雨阳光！！

厉朝厉代都有这样的人，如一些士徒在求的功名的路上，处处受阻，人生不如意。有失意的秀才，次次名落孙山后看破紅尘，俏发为僧，有隐居深山苦读圣书的君子，如曹雪芹死后非常泣惨一张草席裹尸下藏。还有洪秀全等都是生活的不如意才上了不同的道路。

仇视社会，是谁讲您讲明白点，一个活着的人怎么会找死，这M，定会有原因会发表个人观点，有人语言激了伤害了一些人的自尊但不一定是仇视他，有人讲的比含蓄点但表达的意思基本一样，好故意伤害他人和绕乱社会的人这叫犯罪，仇视正常人没有这个心态只不过是对人的的说法啊

你这说词太极端了，在当今这个社会，百姓不是相当的幸福，那也是很安逸了。仇恨社会本质上是没有的。我们所听到的是，出现点问题赖外界因素，不找自己的毛病。还有是带有目地的言论，因为可能是利益驱使。为什么这么说呢？因为事实就不是他所要表达的那样。主要还是人的素质问题。

首先你应该认识一下，你是不是中国人，和养你的黄土地，你的母亲，你祖宗，然后再评沦，他们把你养大你确仇视他们，那么你是什么？你为什么不成为对社会有用的人呢？母亲是伟大的，祖国更是，为啥不积极贡献一点精神，再看这个世界呢？美好世界是大家创造，人人都献出一点爱，中国梦一定成真的。

其实这句话只说了半句，全句应该是“如何看待明显的仇恨社会丑恶和不公平的言论？”对于这句话，每个人都要想一想，要反思自己的行为哪些是让别人反感、记恨、不当、仇视的。别把别人当傻子。理谁都明白。社会是大家共同的社会，把社会搞砸了，对谁都不好。这才是一种进步。

描述人的叙述本身就存在界定评判上的错误：发几句牢骚怎么就上纲上线到了所谓‘’仇恨社会‘’的吓人高度？描述人在没有具体说清楚其弟究竟到底说了些什么的情况下，居然断言其弟‘’仇恨社会‘’：这是非常荒谬的认知。每个人都有脾气个性，遇到不顺心不如意的事情都会发几句牢骚，以排遣发泄一下心中的怨气很正常：而把这说成是‘’仇恨社会‘’就未免太过于夸张了。再说了，社会并非十全十美，往往都存在一些尚待完善之处。‘’爱之深才会责之切‘’：这‘’责‘’的初衷不就是为了社会更好、更进步、更文明吗？一个强大健康的社会，它是绝对不会害怕‘’仇恨‘’的；而一个社会之所以强大健康，正是因为它有博大超强的包容心。

有些事情你不懂，不理解，但不一定就是错的，不符巳意就骂娘的人还是有的。人心不足蛇吞象的人也真的存在。要提高这些人的觉悟和法律意识，对那此别有用心，仇恨社会主义国家，仇恨社会的人，就必须给予严历的打击。

社会是有每一个家庭细胞組合的，家庭过的不好是家庭每个成员的责任，照此推理，社会不好当然和我们每个家庭有密不可分的责任，我们没一个人都是社会的一个分子结构，担负着社会重任，我们不应该把责任都推向社会，我们扪心自问自问自己，自己为国家为这个社会到底做过一丝贡献没有，有何理由仇视社会？山河大地，一切万物都是唯心所现，我们能把责任推给谁呢？你自己有本事就要想着为国家为人民献出自己的光和热，没有本事就时常生出惭愧心，发心向善，从小事情做起，改正自己狂妄自大，怀疑一切，贪得无厌，没有担当，不负责任，对任何人乃至对国家没有感恩报德之心！若是能够悔过觉悟，从此向善，那福慧自来，倘若一意孤行，必将玩火自焚，害人害己。

希望我们做一个尊纪守法，积极向上，乐观豁达，利益一切众生的崇高的人。

请问你正在吃饭，有人过来把你的碗砸了，你心里怎么想，你会感恩带德吗？你在企业上的好好的班让你下岗，让你失去饭碗，让你无法生存你还会向贾正一样，还会把这个社会当成人民约社会吗？

这个社会就是一个不公平的社会，如果是社会公平了！还有贪得无厌的站出来反对！要想公平就要按创造价值，领取劳动金，一个扫马路的工人！每天都干十几个小时的工作，又脏又累，甚至没有休息日！上满30天工作日！工资就开2000元钱，可是一个检查员，骑着电动车这比手划脚，那比手划脚，每个月还有8天的休息日！每个月的工资开五六千元钱，各种各样的福利照样拿，这样公平吗？这样仇恨社会的言论，是过错吗？

什么是明显仇恨社会言论？首先这个帽子就够吓人了，一个公民被驱赶到冰天雪地里不能生存，一个公民的住房说拆就拆了，一个买不起房，看不起病，养不起老，孩子上学到处求人，你让他去忍耐不说话？说几句不中听的话，就是仇恨社会？你让他们爱这个社会？

我也是农民，我的一生奉献了社会，从之初成立合作社，到人民公社，十几岁参加劳动，没离开垅沟，一直至今，也许有人会说，你劳动是为了自已的家庭生活，养家糊口，其实不然，你没有细算我的劳动价值，按马克思说的，劳动剩余价值按人分配的话，我绝对可成为百万富翁，然而我今天还是一无所有，身在社会的最底层，当年劳动的成果，百分之九十九奉献了社会，劳动者饿着肚孑，甚至饿死路旁，也有过，当年搞水利修梯田，绿化荒山，基本上都是义务，而如今，人老了，每月给几十元养老金，也无怨言，只认命贱而已。

仇恨是情绪积压后固化形成的痛苦

人生在世不称意事十之八九，当经历了太多不顺心的事，忍受了太多的伤痛，积压了太多负面情绪，如果不及时加以疗愈，那么我们的后半生会持续这种状态，我们就会被卡在那里很难全身心投入到下一阶段的生命旅程，这也是需要疗愈与自我疗愈的原因，处于负面情绪当中的时候，小我会条件反射般保护，身体会呈现不自然的僵化状态，五蕴会选择自行闭塞，感觉知觉嗅觉听觉视觉也会降低敏锐度，当负面情绪一直积压就会在心底固化升级为痛苦。

仇恨自未被满足的欲望中升起

痛苦是升级固化了的情绪，长期处于未被满足状态中的“小我”决定出手报复，在持续不断的头脑故事里，仇恨自未被满足的欲望中升起，问题在于大部分时候我们不会承认或认可这些感受，我们每人都不会认为自己是一个喜欢仇恨心怀仇恨的人，但这种处于潜意识里的自我的否认会让我们将这种仇恨的力量投射到周边的事物上，而与此同时，我们又感觉并坚信这个世界对我们的仇恨，那么这样的世界对我们来说就是地狱的实相。

心怀仇恨的人是处于无觉知状态

心怀仇恨的人必定是麻木的冷酷的，身体的感知系统全部自行关闭，任何未被满足的欲望就成为导火索，心中的仇恨必然会付诸行动，在无意识之下做出违背社会良知的事情来，不可否认每个人心中都怀有各种各样的仇恨，这些都是长久以来我们未被满足的欲望，我们无时无刻都用我们的痛苦加以喂养，直到爆发的那一天，只是大部分人都处在未显化的压抑状态，我们不觉知而已。

《了凡心疗愈》处理仇恨的方法

去感知你的仇恨

当仇恨升腾而起的时候，人体会自然做出防御或者进攻的状态，人体的感知系统自动关闭，它会掩盖情绪的流露，所以我们也就无法从情绪上找到它的突破口，当仇恨从我们的内心升起的时候，那就让自己充满仇恨吧，我们要承认这种感觉，我们要臣服于这种不好的感觉，进到仇恨的世界去感知它去拥有它去表达它，但是千万记住不要去相信它，借助意识的觉知我们可以放下责怪放下期待和怨恨，要为自己未被满足的欲望承担一定的重任。慢慢的仇恨会在我们的内心消解，怒气和怨恨就会从我们的生命中消失。

去接纳你的仇恨

接纳并不意味着放任，放任自己的小我，就往往使人狂放自大，过度收敛小我又会归入枯寂，只有善于把持自己身心的人，控制的开关在自己的手中，才可以收放自如，从而取得平衡，由我们来把握和主宰事物，成功时不会欣喜，失败了也没有忧愁，没有羁绊和牵挂的做人，若让欲望来控制奴役我，那么不顺利的时候就会产生更多的仇恨，愤世嫉俗，顺利时又会张狂自大，一点细如牛毛的事就能把自己死死的卡住而动弹不得，接纳就是当我们感知到我们的仇恨的时候，我们需要找到合适的方法表达它，耳朵听声音就像是狂风吹过山谷造成巨响，过后什么也没有留下。

用净心表达你的仇恨

如果有觉知的并负责任的让情绪表达出来，就是净心，也就是通的过程，这与安静的坐着关照呼吸的净心方法是一样的重要，如果我们携带者大量的压抑了的情绪，我们可以每天做一次净心至少连续做一个月，在此之后我们可以只在需要的时候去做，净心应该至少持续五分钟左右，而且最好单独在房间里进行，这样就不会打扰到别人。

我现在非常的生气

情绪的净心是允许压抑在我们内在的情绪彻底表达出来，有一个类似咒语的句子可以帮助我们完成整个净心的过程，即：“我现在非常的生气”让自己的情绪去表达把话大声的说出来，一旦开始，我们就不要停下来，找个让我们生气的人或事情，然后让情绪流动，这就是“通”的过程，如果我们骂不出话来，就回到那个咒语上去，要一直重复这个句子，知道下一波情绪升起，重要的是，要大声把话说出来，以便让自己听到情绪在说什么，这样做有助于在情绪通过我们表达它自己的时候，我们跟情绪所携带的故事拉开距离而保持合一的状态。

注意过犹不及

在《传习录》之《黄省直录》里就有人问王阳明：喜悦平和跟慈悲是心体的属性，如果遇到大变故而痛哭的时候，这种本体快乐还会存在吗？先生说：这就必须大哭一场后才能快乐，如果不哭就不会快乐了，即便在哭，只要自己内心得以安慰，也是一种快乐，快乐的本体还是没有变化的。

在《传习录》之《陆澄录》也有一个案例，有人曾在鸿胪寺暂住，突然家中来信说儿子病危，心里非常忧闷难以忍受，阳明先生说：这种时候正是用功的时候，如果放过这时，平时的学习还有什么用处呢？人就是要在这种时候去磨炼自己，父亲爱儿子，本是人世间最真切的情感，人在这种境遇下，一般人认为按照天理就应该忧愁，于是就一直忧苦下去而不可自拔，就成了“有所忧虑，不得其正”了，就像是父母逝世，作为儿女难道不想痛痛快快大哭一场？但是天理是有一定限度的不能过分，人只要懂得心体，不能增减一分一毫否则就会过犹不及。

恢复情绪的表达权

要注意的是这不是在做心理宣泄，我们并没有试图除掉情绪，而是在恢复情绪的存在权和表达权，使之在没有形成痛苦之前显化出来，我们必须让我们的身体与我们感知到的情绪处在同一频率，找到表达情绪的完美面部表情，如果我们愿意我们可以紧握双拳，甚至在处理怒气这种极端负面情绪的时候，我们还可以在安全的范围内摔打椅垫等。

夸大愤怒这样的负面情绪对我们是很有帮助的，怒气是不讲道理的，它要诅咒它要谩骂它要责怪，它要杀戮，要在此时此刻允许它这样做，比如我们可以夸大把让我们受到侮辱的人用炸弹炸飞，让他五马分尸，发挥我们最大的想象力去报复吧！

净心是对情绪的一种欢庆

可以说净心是对情绪的一种欢庆，如果过了一会我们开始笑了，那么我们就很完美的让情绪流通起来了，而不是持续积压了，这些情绪是没有逻辑的是荒谬无理的，我们不应该太过严肃的看待它，只需要从“通”的角度来表达它享受它，以有趣的方式与之共存，这不是发泄，等我们净心之后，这种情绪其实还在，只是我们已经觉知了它的存在。

同时需要加以注意的是我们一定要以负责任的方式去做，在表达这些情绪的时候，我们不要牵扯任何人，我们面对的对象只是情绪，仅此而已，而实际上，那些触发我们极端负面情绪的人是我们的朋友，他们为我们提供了一个机会去释放一些压抑的情绪，我们甚至应该感谢他们，这其实就跟王阳明先生提倡的“事上磨”一个道理。

净心也就是自我感受情绪的过程，感受就像是一条河流，它本来就是要在我们的体内自由流动的，但是小我出乎自我保护的本能会压抑或者否认自己的感受，我们就已经在河中筑堤截流了，我们也就堵塞了自己要不带思考的去体验这些负面情绪的感受，不要回避它要直视它，并允许它们在我们之内被彻底表达，允许感受流经我们，经由这条河，情绪也就不会积压！

很多人会问当我仇恨来的时候，我自己都感知不到仇恨怎么办？这是你意识比较薄弱被情绪牵制的结果，如何变得觉知，你首先得提升你的意识，《了凡心疗愈》就是在介绍一种自我情绪调节（意识—觉知—观照）方法！让大家认清情绪的本质，预防情绪带来的伤害！获得一种全新的精神体验！