为什么《西游记》里妖精大都是修道的？

如果是瞎掰有很多种解释。而且都有一定道理。

但是在我看来基本是这个样子的：不管是前后都是剧情需要，为什么后面这么怂?我帮你分析下

西游记作者描绘的是一个神魔鬼怪的世界，这是明里，暗里讽刺当时社会。皇帝昏庸。（这个看得出来的吧？）至于你说的为什么打不过妖怪，基本是属于作者的个人问题。西游记里没有明显的武力等级分别，所以到后面乱了。妖怪有背景（你说的有宝物）是为了反映封建社会官官相护。当然为了显示孙具有不屈的反抗精神，总不能没对手吧。。。所以打不过怪物想来也是正常的。（你可以参考奥特曼，圣斗士星矢）都是先被怪物蹂躏，在把怪物唰唰2下收拾。。。

剧情在现在看来确实有不合理之处，但是瑕疵难以掩其光芒，西游记的成功是大家都认可的。

说了这么多就是：剧情确实不合理，但是这一切又都是写作需要。

吴承恩一部《西游记》，唐僧师徒五人（包括白龙马）西天取经不容易，九九八十一难，历尽千辛万苦，最终取得有字真经，五圣分别得道成仙，传为佳话。反观这九九八十一难中，众多妖魔鬼怪出面横行作乱，或欲伤害唐僧，这是大多数想吃肉而长生不老的邪恶妖怪，比如白骨精；或欲诱惑唐僧，像各类想和唐僧结秦晋之好的妖怪或凡人，比如女儿国国王、某树精；或欲侵占唐僧的财物，比如观音禅院的老主持因一时贪念想烧死唐僧、侵吞锦襕袈裟。凡此种种，大都是为欲望所诱惑。

九九八十一难，其中妖魔横生，几乎每次劫难都会让师徒五人万劫不复。除了偶尔几个没有背景的人间小妖被孙打死外，大多数妖怪都有着很深的背景，要么是这个大仙的徒弟，要么是那个菩萨的坐骑，或者是某某小仙直接下界作孽。正如一些读者和观众所说，孙大闹天宫时，几乎无人能敌，但西天取经路上，却鲜有能独自除掉的。其实这里面有一个问题就是，在西天取经的路上，看起来只有唐僧师徒五人，但在渡劫发展的途中，却又有无数个像唐僧师徒这样西天取经的人，他们也在经历九九八十一难，和唐僧师徒博弈其实是其中的一劫；一下子就让孙给打死了，那还有其它的八十难啊。

不杀死那些妖怪，是和唐僧取经的最终目的是一致的。唐僧那句经典的自我介绍就说明这一点：“贫僧自东土大唐而来，前往西天拜佛求经”，干啥去？取经，不是去杀人放火，偶尔杀个妖怪也属于正当防卫。事实上，在佛教中有大乘和小乘之分，小乘佛教讲究渡己，大乘佛教则讲究渡人渡己。唐僧师徒西天取经，和妖魔鬼怪斗智斗勇斗法过程中，其实是一个互相提升、互相超度的过程，渡人渡己，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，在认知、人格、修养、法力上得以提升。

凡事一个高的境界就是见微知著、触类旁通，自然界和社会都讲一个平衡，也讲阴阳、五行八卦，《金刚经》中的四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。意思是，我们在人世间的种种行为，包括世俗的思想，都像是在做一场梦，既然是梦就不能太认真，太在意。当自己修行达到了这个高度，或者明白向这个高度进发时，遇到啥妖魔鬼怪还有想不开的呢？任它去吧。

不杀生是一种基本修为，修道成仙需要很多层次，这些层次需要一步一步的修行、参悟、提升。唐僧师徒经历千难万险，到达灵山见如来。如来命阿难、迦叶二尊者传授经书，二尊者趁机向唐僧师徒索要“人事”，被一顿乱嚷阻住，于是二尊者将无字的经书传给师徒。燃灯古佛见此，命白雄尊者前去抖散经卷，让师徒发现“上当”。唐僧等再次返回，二尊者依然所要“人事”，无奈，只得将唐王所赐紫金钵盂奉上，方取得有字真经。其实，“无字真经”是比有字真经更高深之经，读懂需要阅历、需要层次。

反映当时社会，道士不一心修行，心生邪念自然会魔化，而且当时国教是道教，认为道士有法力

作者：张洪泉

吴承恩一部《西游记》，唐僧师徒五人（包括白龙马）西天取经不容易，九九八十一难，历尽千辛万苦，最终取得有字真经，五圣分别得道成仙，传为佳话。反观这九九八十一难中，众多妖魔鬼怪出面横行作乱，或欲伤害唐僧，这是大多数想吃肉而长生不老的邪恶妖怪，比如白骨精；或欲诱惑唐僧，像各类想和唐僧结秦晋之好的妖怪或凡人，比如女儿国国王、某树精；或欲侵占唐僧的财物，比如观音禅院的老主持因一时贪念想烧死唐僧、侵吞锦襕袈裟。凡此种种，大都是为欲望所诱惑。

九九八十一难，其中妖魔横生，几乎每次劫难都会让师徒五人万劫不复。除了偶尔几个没有背景的人间小妖被孙打死外，大多数妖怪都有着很深的背景，要么是这个大仙的徒弟，要么是那个菩萨的坐骑，或者是某某小仙直接下界作孽。正如一些读者和观众所说，孙大闹天宫时，几乎无人能敌，但西天取经路上，却鲜有能独自除掉的。其实这里面有一个问题就是，在西天取经的路上，看起来只有唐僧师徒五人，但在渡劫发展的途中，却又有无数个像唐僧师徒这样西天取经的人，他们也在经历九九八十一难，和唐僧师徒博弈其实是其中的一劫；一下子就让孙给打死了，那还有其它的八十难啊。

不杀死那些妖怪，是和唐僧取经的最终目的是一致的。唐僧那句经典的自我介绍就说明这一点：“贫僧自东土大唐而来，前往西天拜佛求经”，干啥去？取经，不是去杀人放火，偶尔杀个妖怪也属于正当防卫。事实上，在佛教中有大乘和小乘之分，小乘佛教讲究渡己，大乘佛教则讲究渡人渡己。唐僧师徒西天取经，和妖魔鬼怪斗智斗勇斗法过程中，其实是一个互相提升、互相超度的过程，渡人渡己，渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，在认知、人格、修养、法力上得以提升。

凡事一个高的境界就是见微知著、触类旁通，自然界和社会都讲一个平衡，也讲阴阳、五行八卦，《金刚经》中的四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。意思是，我们在人世间的种种行为，包括世俗的思想，都像是在做一场梦，既然是梦就不能太认真，太在意。当自己修行达到了这个高度，或者明白向这个高度进发时，遇到啥妖魔鬼怪还有想不开的呢？任它去吧。

不杀生是一种基本修为，修道成仙需要很多层次，这些层次需要一步一步的修行、参悟、提升。唐僧师徒经历千难万险，到达灵山见如来。如来命阿难、迦叶二尊者传授经书，二尊者趁机向唐僧师徒索要“人事”，被一顿乱嚷阻住，于是二尊者将无字的经书传给师徒。燃灯古佛见此，命白雄尊者前去抖散经卷，让师徒发现“上当”。唐僧等再次返回，二尊者依然所要“人事”，无奈，只得将唐王所赐紫金钵盂奉上，方取得有字真经。其实，“无字真经”是比有字真经更高深之经，读懂需要阅历、需要层次。

修佛法得了正果的，西天都有个菩萨、阿罗汉位子，不

济也混个力士;

练气修道得了本领的，还需要等天庭的指标才能成仙。

雷劫什么的比公考怎么样?

这几天我也在看西游记，所以我一直在想个问题，唐僧师徒四人去取经，只为了取经吗？

我看不然，天界，佛界，是两大界，自然是人数众多，而且都是饱经磨难才修成正果的人，难免有失职的时候，就像孙有时候说某某神仙一样，说他纵容手下危害人间。这不假，所以说，那些大神仙，如来，观音也看出这一点，自然他们不能去收拾这些琐事，那谁来处理呢！自然是唐僧师徒四人了

一路上八十一难，其实就是扫平天下不平事，处理两大界的琐事，就连如来的亲娘舅都来闹事又何况其他仙家的呢？

这都是有理想的妖，没理想就一世终老山林，不配与佛界、仙界斗了。

因为，自古，道家为了延长寿命，长生不老，就提出了修炼，练气功等等的法门来实现长生不老，延长寿命，道家里有修炼各种方术，法术，来实现长生的方法，所以，西游记里的妖怪，修成人形后，会拜师访道，习练道家方术，来成为正宗的修道者，妖怪本身不属于人类，吸收天地灵气，修成人形后，还不算正宗的人，还要防范怕遇到天劫，灾劫等等，依旧把它们打回原形，所以妖怪修成人形后，想要彻底成为正宗的修道者，修道成仙，还要去拜师访道，学习法术，才能成为真正的仙，摆脱天劫，跳出三界外，不在五行中，从此不受任何五行灾劫的制约，达到长生不老，成仙，这是道家神话传说里的说法

道教是中国的本土教，是属于中国固有的一种宗教，西游记是中国的神话，你觉得弄个伊斯兰教，天主教的妖精合适吗？

多么简单的道理，不修行也成不了精[捂脸][捂脸]

其实游记里面的妖精也都是遵从观音菩萨如来佛的指示。妖精也是通过修炼来提高自己的修为和道行。神话里面有神，魔，妖，精，怪，佛还有人，人是排在最下级的生灵。

所谓得道成仙，可见神仙也是要修炼才能够成仙，所以不管是任何生灵都要通过修炼来获得更高的修为。

谢谢。

这个问题提的好。

原因很简单，取经队伍西去实际是为佛派势力扫清障碍。

实际的取经路线并非直线或最近最短线路，而是故意绕圈。

因为这些妖精都是玉皇大帝还有菩萨派下去的神仙，神仙都是修道的，所以……这个答案回答你。

西游记作品反应了当时的社会情况，作者想要表达什么？通过对妖怪的描写不难看出当时的社会状况。

西游记成书于明朝中晚期，当时从国君到到各级官员都一味地沉浸在糜烂的享乐之中，民不聊生。国君整日纵情享乐，大臣谗言魅上，拉帮结派，大肆贪污敛财，培养爪牙。

故事中描写的妖怪大部分都是修道大仙的坐骑和童子，如果把故事中的玉帝比作国君，那些神仙比作大臣的话，不难发现作者其实是比喻当时的社会黑暗，官僚为黑暗势力充当保护伞，任其祸乱社会，危害百姓，充分反应了当时社会的黑暗。

妖怪拿着大仙们的法宝作乱，好比黑暗势力拿着官府的大印胡作非为，当孙要除掉妖怪时，大仙们就会出面说是他的坐骑什么的，然后要求领走，这和一但有问题，就有管事的说是请来的临时工，有异曲同工之妙！

综合上述，作者

把天庭比作当时的朝廷，修道的群仙比作朝野群臣，妖怪比作群臣的爪牙，既然上司是修道的，那么爪牙肯定耳濡目染啊！

哎！闲着也是闲着……！

在我看来，我们修道也是为了能够早日成仙！！！因为他们作为作为妖怪无疑是身份卑微，只有得道成仙，才能和神仙一样享受人间烟火，被百姓爱戴尊敬，而妖怪是人人见了都怕，神仙见了是除之而后快。

无论西游记里的本身的妖魔鬼怪，比如白骨精，三清观的羊力大仙，鹿力大仙还是虎力大仙等等都想通过修道而长生不老，有的是为了吃唐僧肉，有的是供奉神仙保佑啊等等。

还有的一些是以前天上神仙的宠物或者座驾，因为在天上跟着神仙也永远只是随从，只是畜牲，他们私自逃出来，下界为妖也是被迫无奈，谁不想自由自在，不受约束。但是即使他们下去了也不忘记修道，过上自由自在的生活。比如玉兔精是嫦娥座下的，出来了为了修道还为了帅哥就喜欢上唐僧了，西游记里的金角大王和银角大王是太上老君做下的童子，也是不甘寂寞，不愿只做花瓶，逃了出来下界为妖。

西游记里妖怪们大都知道唐僧是得道高僧，就连大闹天宫的齐天大圣都听唐僧的，哪个妖怪会不知道啊，只有修道才能高人一等，有得道成仙之说！！！

西游记大家都看过很多遍了，如果大家看的非常细心的话，会发现里面的很多实力强大的妖怪都是从天上下凡的，而且大部分都是大人物的坐骑，比如九灵元圣、观音菩萨坐骑赛太岁、青牛精、大鹏鸟、文殊菩萨的狮子等，作为神仙，难道连自己的坐骑都看不好吗？这其中是不是有什么阴谋呢？

最好的一个例子就是青牛，明明是太上老君的小伙伴，放着天庭那么好的地方不待，偏偏自己要在下界玩耍。孙遇到他，真的是很不幸。论武艺，青牛精与孙是不分上下，论法宝，金刚镯是无物不套，诸天神佛的法宝都没能摆脱金刚镯。

官方说法是因看牛的童子睡着了，才走了牛。青牛精明显是有备而来的，首先不费吹灰之力便捉了唐僧，猪八戒，沙僧。他本有绝佳的机会吃掉唐僧却说要捉了孙一块蒸吃了。但是每次与孙交手都只是得胜便归，从不捉孙。由此可见，他也不是冲着唐僧肉来的。

但他下界来，为了什么呢？从后文如来的话，我们可知道，如来不道破青牛精的来历，怕的是老君找如来的茬。因此，青牛精的下界，并不是偷下界的，也是老君授意的，目的是收拾孙。

《西游记》中的神仙基本可以不用坐骑，坐骑成了身份的象征，职位的象征。就像省部级干部要配好车一样，神仙到了一定级别、佛菩萨修到一定果位，自然应该有坐骑。至于坐骑到底扮演什么角色，那就看菩萨或神仙的心情了。多数神仙或菩萨都将坐骑当做自家人，传授他们很高的法力，给他们有尊严的生活。

这些并不是下界为妖的理由。为什么坐骑会下界呢？逻辑上的可能是天上与人间的时间相对论，也就是传说中的天上一天，人间一年的时差问题。坐骑在天上实在是闲得慌，跑下界来在人间撒野一把，然后再回去也不是不可以。

即便是可以如此，但大规模的坐骑下界也存在问题。那么他们到底是怎么下来的呢？其实他们是在神仙、菩萨的授意下，暗示下，偷偷或公然跑下界的。观音菩萨组织取经工程时在佛界、天庭都走了几圈，开了几次通风会，希望各位神仙派些自家人出来冒充妖怪，凑够取经路上的八十一难。

你想啊，神仙也不傻，谁想凑这个热闹啊。所以，组织工作一点都不成功。于是，菩萨编造了唐僧肉可以长生不老的神话，让神仙把这个信息传递出去，让那些坐骑“偷偷”下界，以便撇清与佛界的关系。

观音菩萨组织的取经工程总共九九八十一难，简直是生凑啊。丢了只马也算一难，吓了一身冷汗也算一难，也就是说，八十一难是勉强凑够的，所以总共遇到的妖怪，有头脸的也不过四五十个。所以说，神仙、菩萨的坐骑下界，要么是神仙、菩萨让他们下界的，要么是神仙、菩萨故意纵容他们下界的，都是为了卖个面子给观音。

道是咱们中国人创的，妖怪也是中国人这里特有的，难道要中国人的去学外国的吗，当然要学自己的了一种动物成精，是需要有一定的灵性和悟性的，很多妖精都是摄取日月之精华经过长时间的悟道，经过无数的岁月，才能修得人身，值得一提的是，除非道行够深，能全部化为人形，可极大部分的妖精都收不住尾巴，使它们现身于人类社会的时候都非常小心。

作为一个动物来说，能有点灵性那就很了不起了，如果自己再有点悟性，那就更不得了了，虽然这是一个漫长而苦闷的修炼过程，但每时每刻想到自己能修道成人成仙，是相当具有诱惑力的，一般动物成精首要的就是修炼成人，到了修炼成人这一步，才能往仙的方向发展，而我们人类是占有绝大优势的，漫天神佛，皆为人身修炼，人类作为万物灵长之首，拥有得天独厚的条件，而妖怪却免不了先修炼成人才有资格更进一步，而我们是出生便拥有这个优势。

妖怪即使修炼为人后也是受制于人的，作为修道的它们知道，不能打破自然规则，也不能影响人类正常生活，凡是历史上不好好在山里修炼，就想在人世间过把做人的瘾，这样的妖怪，只能说道行不够，或者狂妄自大，普遍都是以悲剧告终。要知道，人的社会，是天外有天人外有人的的社会，有的人类大佬离飞升就差一步，可能就是在等你这个不知死活的妖怪，搞定你，才能送自己到天界。

作为好结局的妖怪也不少，当然它们唯一的一点，就是不能做伤害人类的事情，很简单，伤害人类就等于断了自己的修炼之路，如果想更进一步修仙，还得不断的做善事积功德才行，只就是大部分潜心修炼走正道的妖怪，暂可称为妖仙，不害人做好事，而另一部分妖怪走的野路子就危险多了，那它为什么要这样做呢？

因为啊，天道，除了超出三界外，不在五行中的神佛们，一般其他在范围了的生物基本上不会允许你活得太久，活太久了就等雷劈了，这就是渡劫，很多妖怪想在渡劫前抄近道，所以去触犯天道，以伤害人类为前提快速提升修为，所以你能理解，为什么有坏的妖怪了吧，都是些好高骛远，巴不得自己的修为功力呈几何倍增的坏妖怪们，一般都有一个悲惨的结局。

妖怪若不修行得道，是不敢出来与斗法，挖空心思以达到吃唐僧肉的愿想的。

西游记的主题就是扬佛抑道，这个不是什么秘密了。明朝皇帝崇信道教，很多道士做了很多坏事，作者借写书来表达自己对崇尚邪门歪道的不满。修道本意是什么？是修养自己的道德，老子著《道德经》的本意正是如此。结果被这些邪门歪道败坏，反而给后世留下对道士的偏见。

这一点题主的感觉很准，不过不是大多数而是全部！

西游记的世界里只有两个修行途径，一曰修道，二曰修佛。那么这两种修行有什么区别？

①修道。修道讲究吸收天地之精华化为己用，以肉身成仙。又有一人得道鸡犬升天之说，不仅自身位列仙班，鸡犬也能羽化登仙。

②修佛。修佛讲究因果轮回，佛教讲究命运，但不讲宿命，人通过几世修行，最终脱离苦海轮回，修的佛身法身。

所以，从数量上来说，不管是妖精自身修炼还是蹭主人仙气，总量上修道带动的妖精数量就很多。

更重要的是，佛教讲究六道轮回，即天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道，而其中的畜生道处于中间，只有脱离畜生道，方可成佛。因此，佛教只有人身，没有动物身的。

可能有的朋友会说，金翅大鹏不是修佛的吗？还是如来的舅舅。但是他不是佛，也不修佛，它只是生来就有神力而已。

综上，动物如想成仙或成妖，只有修道一条路，佛教是不收动物的。可见道教自古就体现了人人平等的思想啊！哈哈。