黄元御对我们中医有哪方面的贡献？

我觉得是思路俩仪生四象的思路符合内经

不从事中医，本没资格评论！但仅从接触到的信息看，黄元御得到乾隆的亲笔赐匾:妙悟岐黄！可见，他的医术是经得起实践检验的，由此推知，黄的独辟蹊径的医学理论，是有科学依据的！

黄元御先生理论之完美，天下无双。然则传统中医理论最大的问题是逆测，以哲学思辨代替解剖学与生理学，故而流于空想。无数后学陷入理论黑洞，忘记临床经验，科学用药证据和患者真实感受。唯有循证医学才是中医药现代化的方向。

黄元御的升降理论适用于没有头面四肢的人。难道同一器官组织的同一种病，左侧和右侧的治法会大相径庭？[捂脸]

谢邀，黄元御，清代山东昌邑人，由眼疾而攻医，从《伤寒论》学起，苦读三年多，才融会贯通，历十年写成《伤寒悬解》。有人说这部书成为中医史上研究《伤寒论》的一本重要著作。

黄元御发展了中医脾胃理论，为气机升降理论增添了更新的内容。脾土左升，肝气和肾水都随着上升；胃土右降，胆气和心火随着下降。这是一个左边升，右边降的圆圈的“中土回环”理论。黄元御第五代传人麻瑞亭老中医，从黄元御书中拿出一个“下气汤”的方子，稍微加减一下，变成一个药性有升降，调和脾胃的方子。老中医一辈子基本就用这个方子治病，患者如云，活人无数。

黄元御写有的《长沙药解》和《玉楸药解》书里对药性的解释非常透彻，而且见解独到。对《黄帝内经》里的五运六气的理解与别人也不同。黄元御的理论和各种疾病治疗方法，在著作《四圣心源》里有详细的说明。

十二经一气周流，贡献比较突出！其他窠空无物。

黄师最大的贡献就是用自身来证明了“易医同源”这一说法，后人之所以感念，就在于他的理论他的著作化繁为简，通俗易通且操之有效。

黄师自目疾而仕途无望，转而学医，不数年而成大家，除了他天赋努力之外，也得益于扎实的易学基础。以易解医，以医证易，乃能成一代大家。这不是易医同源最好的证明么？

身在庙堂江湖而著作等身、笔耕不辍，我想他一定是欣喜且激动的。多少后来人从易入手，自学自治且救人疾苦的呢？

我觉得，黄师想被人尊为医学大家，更想被人尊为立德立言的儒门大贤。

斯人已逝而其精神永存，灿若星辰，致敬先贤黄师讳元御[祈祷]

谢谢邀请，我认为黄元御对中医学的主要贡献如下：

第一，唐宋以降，时方纷起，鱼龙混杂，导致黄元御虚损一目。于是他勤求古训，效法歧黄，拨乱反正，匡正时医之弊，不求时髦，还本溯源，写下一系列坚持中医原道的著作。他曾说：“非《灵》《素》之理，不能解《金匮》之言。”，所以，他属于遵经复古派。对于经方复兴作出很大贡献。

第二，他十分重视阴阳五行学说在中医辨证中的运用。他极力将阴阳学说引伸到脏象，经络，气血，津液，皮肉，筋骨，毛发，孔窍甚至精神方面，真正实践《内经》所述：阴阳者天地之道也。以此经纬着人体与疾病关系揉合成井然有序的整体。这对于当时已成溯流而识症而不识证医法是一种否定之否定式矫正。回归中医本源，运用中医思维来认识世界认识人体认识疾病，这才是真正中医。一切识症不识证不知阴阳只知头痛医头足痛医足者，均伪中医耳！这对时下以西医思维用中草药治病的西化中医来说，黄元御学说仍然具有巨大学术意义与临床意义。

第三，黄元御主张治病以扶阳抑阴为主。他是扶阳派的祖师爷。他认为人身真阳是生命的大宝，他反对贵阴贱阳论，反对“阳常有余，阴常不足”论，认为“阳性动而阴性止，动则运，而止则郁，阳盛而生病者千百之一，阴盛而生病者尽人皆是。”，这对当代中医养生及治疗具有很强现实意义。

第四，黄元御非常重视脾胃气机升降。他认为中气旺，升降和，则诸脏升降各得其宜。如果中气衰则升降窒，那么直接影响到肾精，心神，肺气，肝血的正常运化，由此而产生各种疾病。这对中医临床有着指导性意义。