古时江北无猿，李白“两岸猿声啼不住”写错了，但为何越错越好？

诗歌又不是写实，诗歌就是充满想象

两岸峭壁回声跌宕正好很准确没毛病

谁说江北无猿？北京周口店不是江北吗？那里就有北京猿人。不说古代，现代神农架不是江北吗？那里也有野人，野人也是猿类。

那些说江北无猿的人，跟说兵马俑不是秦始皇的陪葬坑一样，都是些没有多大本事，又要装模作样，瞎子摸象的胡说！无外乎炒作他的观点与全人类不一样，非要将主观的谬论强词夺理的说成是真理！

谁说古时那里没有猿猴？如果那时没有猿诗人不可能写“两岸猿声啼不住”！建议做学问的人哗众取宠，你们这样彪下去就没救了。

这是无所谓的事，又不是研究动物发源地。什么南啊两啊。诗写的好玩就可以了！

游过三峡的才知道，当船进入长江峡谷是无法确定是哪边岸发出的声音的，基本物理知识

古人没有分清楚猿和猴，他们认为都是一种动物。

两岸猿声啼不住。释:乘舟而下听见两岸的猿猴啼叫说，这不能住啊！如今，果不见古景。

有猿的景物环境是美好向往想看的地方，没必要真的有猿存在！

早发白帝城〉是李白的名篇，它的诗趣极浓。每一句都有奇特的境界，读完了你会怀着愉悦的心情回味，诗之感人，已达极致。好事者读后，当然也会想：如果在这首诗里，挑出一根刺来，其意义之大，实无异于诺奖落户。他们终于发现“猿”是李白胡诌的，因为唐代三峡地区不可能有猿。

诸位可能没想到，判断这个问题的是非，与动物分类学有关。中国动物分类学是于上世纪初才成立。学科的奠基人是1886年出生的满族，秉志先生。五十年代初，同济大学理学院的薛德焴教授编著了《动物分类学》。猿和猴虽同为灵长类，但是在比较解剖学和进化程度上，差异很大而归属不同科目。灵长目的猿类包括非洲的黑猩猩和苏门答腊的猩猩。中国没猩猩，而猕科的猕猴在中国和布很广，四川的猴子很出名，三峽地区也多。唐代三峡不会有猿，但是在300到30万年前，北京有猿人，广西有猿人也是不容争议的事实。在广阔的中原大地有猿生存过，也是可能的。所以在汉唐之前，就有了将猿猴二字联作一词使用的习惯。古书中的‘猿狖’也是指猿猴。值得注意的是，在早期的文学著作中，就有褒猿贬猴的倾向。巛抱朴子》一书中就有“君子为猿鹤，小人为沙虫”之语。唐代韓愈诗中也有：“沙虫猿鹤伏以飞”之句。看不起猴子的古人，常说‘鼠耳猴腮”也是这个道理。而猿背虎腰猿背通肩，都是英雄形象。李白在这赶赴江陵的兴奋时刻，在这么好的三峽风光里，要写一句，“两岸猴声啼不住”不管从音律角度，还是诗意的高逸角度来看，都是不可能的。

因为李白大大是浪漫主义大诗人、夸张描写

就像《梦游天姥吟留别》·中也有

也可以理解为，猿的叫声在两岸间回荡吧

一河两岸，江北江南，江北无猿，江南有猿。不错不错，同听同乐。

诗人就是诗人，不是科学家！没必要严谨，难道飞流直下三千尺也得用尺子量一量吗？有点学问吹毛求疵以显其能，怎么看是个小聪明！此种屑小不足与论！

猿猴就是猴子，其实是朝廷里骂他嘲笑李白的文武官员，李白是被流放了，政治生涯完结了。流言蜚语很多呀，曾经被唐明皇当做座上宾，喝醉酒调戏杨贵妃，让高力士脱鞋，胆大妄为性情中人啊。轻舟已过万重山，李白被特赦无罪了，皇帝爱才啊，李白没事了，笑傲江湖……

错是错了，只不过，李白写诗也不一定全是根据事实写，主要是为了写诗的意境

诗写的是一种意象，又不是写实。一伙呆子

貌似长江天堑猴子过不去，以回声理解深有创意，这个要表扬，但是在前不久结束的更新世冰河期，长江是经常封冻，猿猴是可以往来的

前几年还有报道说北京附近有猴子呢！