现代为什么总是把道家的道士给自动归类于道教里面？

有道行的才是道士。没有道行的是哲学学士。

有道之士，非道教之士。

为什么有些人总爱把道家和道教区分开来这是根本不能够拆开的是一体的！发展到现在可以说道教就是道家道家就是道教！

为了说写方便。

归佛教我怕佛祖道祖对付我

道（道理的道）

（大道的道:没有干伤天害理之事的道）（懂得处理危机事情的头头是道）

（敢作敢为:敢于担当的道）（仁义道德的道）（懂得万事万物规律运行的道）（不能把为非作歹说得头头是道）（宇宙天人合一之道:得道者得天下）

文化属性，迷迷糊糊就信了，管他道家道士道教的，反正都是道。

你想把道士归入哪个教？

道家道士严格来说是道人，道教这个历史比较复杂，在先秦时期就有道教了，当时道教指的是孔子，颜回他们，墨子非儒记载，孔子鲁人儒生皆为道教，其他典籍也记载把孔子以道教之名行事。

到了西晋时期，当时道教正式指那些宗教，比如说张道陵，葛洪等，道家指老庄，正式把孔子他们称为儒家。在西晋之前称呼孔子为道教徒。

到了宋元明代后，一些儒家书籍把孔子朱熹老子他们通通划归到道家，在一些道馆典籍记载宋代后，孔子老子朱熹等儒生们以道家之名行事。

可以说中国历史上道教道家复杂，因为你不知道古代怎么划分的，可以说不能按现代来划分。得根据当时历史实际情况来。

道，太庞杂了，所以没有人能说得清楚的

但人们可以看见的可大概分四种：民间流传的，书本上的，道观里面的，密不示人的。

民间流传的各种技法，就是道法。比如一个村庄里有几个手艺人，这些手艺人知道别的村庄的手艺人的状况。这样就连成了一个组织，这个组织内的人就成为内行，不在这个组织内的人就是外行。

所以看三国演义的时候，常山赵子龙，就是报自己师门门户呢。而历史书上突然出现的华佗扁鹊，也是人们耳熟能详的名家名师。这是当时人们的常识。

事实上现在的农村各村庄里面如果有活计了，去找谁干，可以与谁结伙干，每一个人心中都是有数的。包括找外村的人一起来干这个活计，也是知道这个人这个活计的水平怎样的。

这种农村匠人之间的互相知晓，就是他们的行业知识。因此在农村说起某某村某某人，人们就知道他是干什么的，他的能力怎样。这个知道他人干什么行业知识，有的可以串联成方圆500里范围的。

密不示人的，就是道门。用民间口头语说就是门道。也就是专门研究门道的人。用现代的语言说，就是民间科技研究院。

这些人研究出来的物理化学功能，被走江湖的人用上以后，就成了江湖骗子骗术的方式了。要么就被杂耍魔术的人弄成戏法儿了。

道观里面的人是职业的人，这种职业的人就是道士。

道家在书本上说的就是老子的道德经传播者。甚至又混入了庄子的思想。所以道家在书本上又说成是老庄。

但是道德经的文本太繁杂了。同样的道德经3000字的经文。

被解释成神仙家的，也就是成神成仙的。

被解释成方家的，就是各种各样的方剂药草以及技术能力等的研究者。

被解释成帝王术的，这就是刚强温柔，虚实等等。直至发展成控制术，只不过文本书籍上愿意写成御人术，或驾驭术。项羽所说的要学万人敌，就是学习御人术和驾驭术。老百姓口语里说成使唤人及使唤人群。

被解释成气功的。从而牵扯出养生家，修养家等等。都属于气功流派的。

被解释成诡技的。这一门派都用于战争的战略和战术上了。

被解释成医家的。这一门派就是中国医学的阴阳概念。

被解释成杂家的。这一门派就是强调物资事物，相生相克道理的人群。所以擅长于用五行。

被解释成名家的。这一门派就是强闻博记，死被书本文字的人群。所以这一人群都是一些引经据典的高雅大士。这种高雅大是在愚公愚公移山里面被说成是智叟。老百姓说成读书人。有科举制以后就成为人才了。

就列这些吧，太多了也没什么意思了，也不能涉的太深。

只不过应该明白的是道，是路的方向的说辞。

比如，由西安市去北京城。从而起步于西安。但可以向南向西向东走。然后绕到北京去。这是因为山水阻隔不得不采取的方法。然而向东北方向前进是永远不会变的。

由西安到向东北走，就是向北京走了。因此路可以向南向东向西走，方向的向东北走是不会变的。这个东北方向就是道。从而道路一词才有意义。

因此各大宗教最终的道，都是跟随神到神真身边去的意思。也就是向神的方向奔去。然而具体怎么做就是自己的修炼方法了。这个修炼方法就是路，也就是具体到达神跟前的路。

明白道的真正含义，才能谈论道呢。

现在人们的口语里愿意说成努力方向的方向。

真实中人生出来就没有路，所以要找好找对自己前进的方向，朝着那个方向走去，走的人多了就出线路了。

因此道，是由拓荒者开出来的。他们逢山劈路遇水架桥披荆斩棘才开出了路。

问答看后咱也在上面留上点啥。

有意思。

首先要弄清几个词，一，道学。二，道家。三，道教。四，道士。道学，是《道德经》，《易经》，河图，洛书等一系列以道为中心理论的著作学说。道家，是以修研倡导道学的一大批学问家，他们以发扬道学为己任，著书立说，开馆授徒，诸子百家，半源于道。道教，以道学精义为经，以道学大家为神而创立的本土宗教。道士，以道教为信仰的宗教人士。分宗分支众多，隐显南北各异。

“道家”之意，是指有道之人或得道之人。如“画家”“哲学家”“科学家”。

“道家”的“道士”，应该是指“有道之士”而非“道士”。

在道教之中的是“道士”，有同样的道却不在道教之中，不能称为“道士”。

道家人是隐士，有可能自己都不知道自己属于道家人。道，百姓日用而不知！如此说来，人人皆是道家人！只是，有明道的有不明道的。不明道非无道，所以能“放下屠刀，立地成佛”！

道，包容一切。人之所能识却是有限的。人不能识之道无尽，故佛曰“无无明亦无无明尽”。

“道家”，“道教”分不清楚不奇怪。

“佛家”，“佛教”应该也是不同的。

“天道”，“人道”以前也分不清楚。

现实的进步，必定以思想精神的进步为基础。没有基础的进步，会埋藏隐患。看似进步，早晚得退回来！环境污染，就是因为没有基础的进步造成的结果。治理环境污染，就是在开倒车！

如果，先有环保意识，再有发展前进，最起码从开始就能知道，垃圾应该如何处理！如同“道”与“德”的关系，先有德后有道，可以确保道不用于为非！

这个与佛家讲的佛教和尚是一个道理，无非就是体、与用而已。

中医也是道教的传承

题目本身就有错误。“道家的道士”这种说法是不准确的。

把“道家”和“道教”混淆，大概是因为很多人不晓得“道家”与“道教”是有区别的吧。

很多人只要一看到这个“道”字，就会本能地把它与道士联系在一起。这种情况，说实话，就是孤陋寡闻的表现。

“道家”是个哲学学派，“道教”是由“道哲学”衍生出来的宗教。

或许是由于道教在道哲学学派里太有代表性，以至于反客为主，并且误导了很多人，以为二者概念相同。

有一点是必须要说明的。那就是，“道家”，这个哲学学派里的人，并不一定都是道士；而若看到道士，那当然他得是道教的。

所以，其实题目本身就有认知错误。

道士是什么？道教的信徒，那当然要归类于道教内。“道家”，包含道士和非道士，而道士肯定都是道教的。

只不过，“道家的道士”这句话并不对。你可以说某些人是“道家的门生弟子”，但不能说“道家的道士”，因为学派本身不会直接产出宗教信徒。

此外，道教也未必多么崇尚道哲学，道士也未必是出家人。

这就要说到一个比较古老的道教门派，正一教。

正一教是道教上清派、灵宝派和天师道等符派的总称。正一教虽然也称“正一道”，虽然以《道德经》《正一经》为主要经典，但正一教不重修持，而崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。

正一教受中国传统巫术影响很深，宗教仪式中存在大量符箓，念咒，降神驱鬼等内容。其实可以这么说，正一教就是一个虽然称“道”，但是并不十分在乎“道哲学”的道家流派。

它属于道教，但是它与诞生出道教的道哲学，现实中没什么相干。所以你也可以说，正一教虽然被归为道教，但不属于道哲学学派。

并且，是全真教，在道教史上首创道士出家，从此以后，全真教道士必须出家，其下的支派也都一样。

而正一教的道士是不必非得出家的。因此，你也不能见了道士就说人家是出家人，不出家的道士多了去了。

你自己都回答了还问什么

你这明显的属于预设答案，是何居心？道家道士？你创造的？你这明显就是要把历史上道教的优秀人物从道教中剥离出来，别有用心，包藏祸心。

道教道士，佛教和尚沙弥（尼），儒教儒士。所谓✘家✘✘家，就是对本宗教有研究的人。当然大部分理论研究多，实行实践的少。佛教、道教、儒教是三教各自总称。虽然有理论和实践（仪式）不同。比如教师和教育家，都在教育范畴（系统）内。

首先必须指出，崇尚道家思想的人并不是道士！！！只有加入道教这个宗教组织的人才能称其为道士！！！简解如下:①:道家思想是产生于春秋战国时期的一个学派！以老子和庄子为代表人物。其中以老子所著《道德经》闻名于世！道家思想崇尚自然，认为人们做事要顺应并符合自然发展变化的规律！道家思想充满了朴素的唯物辩证法！②，道教，是东汉时期由张道陵创建的一个宗教组织。原为〈五斗米〉道，后改为道教。道教以烧丹炼汞来求长生不老，以画符来消灾免祸。道教信徒称张道陵为天师”~张天师。后来，道教为了扩大自己的影响力，又搬出道家思想的代表人物老子为自己撑门面，并称其为〈太上老君〉！！！纵上可知，道家与道教是不同事的两回事！！！道家是一思想学派，而道教是一宗教组织！道家中只有人物学者并没有道士！！！！只有道教中才会有道士！两者不可相提并论！