如何看待中国中医科学院院长有关“吃中药后新冠肺炎患者紧张心理得到缓解”的说法？

电视台那么多神医神药，在这疫情严重时刻怎么都不见了，让这些专家神医都出来走两步，国家正是需要他<她&;们的时候，抓紧找出来。

净他娘的瞎扯淡看了许多留言都说有安慰剂效应照这么说那不如新闻联播直接报道新冠疫苗研制成功了大家放心吧暂时还有人死是因为个体差异最起码90%的人都死不了千言万语都掩盖不了一个事实中医一言难尽哈哈哈

如何看待，只要中医这么好，我觉得人人平等，不管你是什么身份，统一中医治疗，不要老是只对老百姓中医治疗，大家觉得怎么样

好像这个院长不是中医。

据《中国疫病史鉴》记载，西汉以来的两千多年里，中国先后发生过321次疾病流行，由于中医的有效预防和诊疗，在有限的地域和时间内控制住了疫情的蔓延。中国的历史上从来没有出现过西班牙大流感、欧洲黑死病、全球鼠疫那样一次瘟疫就造成数千万人死亡的悲剧。（转自易网新闻）

一。仝小林院士当时回答的是五点益处。详情可看相关报道。这是最后一点的对患者心灵上的疗愈。

二。这话的大白话意思是：当你知道你喝了中药就一定能好的时候，你就不慌了。

三。因为中药确实就能治好这些病人。大家都喝，大家一起都出院了。喜大普奔。

中医治病！西医救命！

中医疗本！西医治标！

如何看待中医与西医的不同？中西医能走向相互结合吗？

1、中医与西医是两个完全不同的医疗保健科学体系。如“中医治世、治人与治病”，强调”内外环境适应协调”能“为之于未有，治之于未乱”，即”治世治人同理”，故古来有“不为良相，则为良医”择业观，主要受中国哲学社会科学理论体系的主导支配；西医则是诊病治病与除病，侧重在局部病变诊治，主要受自然物质实践科学体系的主导支配；两者之间也就是“局部与整体”或“全身抗病与局部除病”因果辩证法的规律关系，老子以打夯集体随唱之音与个体领夯之声而称之为“音声相和”的规律关系。故将中西医关系解密为整体与个体“音声相和”辩证法理规律联系。老子将社会科学体系定位命名于精神政治与实践经济相互之间”高下相倾”支配规律；将自然科学体系定位命名于实践经济与物质资财之间“前后相随”支配规律；实践经济则是社会与自然两科学体系之间的”交叉科学”体系；故实践经济科学是整体社会实践与局部物质实践之间“音声相和”支配规律《道德经2章》。

2、中医是偏重于中国哲学社会科学体系为基础理论的”实践科学”，故中医只有在通俗解密出“老子道法”客观外界与人体社会间“天人同理”天道法理之后，才能有大发展。《黄帝内经》说“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”；又说“五行者，金木水火土也”，并与“肺肝肾心脾”五脏的内在联系机能相对应，故中医理论强调内与外环境都是在阴阳五行天机主导下，不断随外界环境条件改变而进行不断调节以达到身体内外环境的和谐运转。故主张人与社会一生一世运势，都要受自然与社会客观环境条件改变的主导与支配。因此中医是以中国阴阳五行哲学为基础理论。首先，中医治病先看天道命运，因长期生存规律的需要而选择注定人与万物短期生命运势，非天道选择需要或运势已去的人与事物就不会产生或将被淘汰，故医疗大方向（法则）错误，就会一错百错而无可救治。如随大环境条件变化，每年都会有若干物种淘汰消失，又有一定数量新物种产生。其次，人与万物一生运势又都有“对立反向运动、用新弱胜旧强与有生有或新有生于无”三个序度链接不可改变的规矩，违反了就要出错遭到天灾人祸报应，不知悔改就直至死亡，故治病必要顺时顺运，如冬天感冒用“清开灵胶囊”，而夏天感冒要用“霍香正气”，季节时机要求严格，用反了就无效。再次，外界环境常以“风寒暑湿燥火”六邪条件变化侵犯人与万物，并用此条件变化对人类与万物进行”适者生存延续和优胜劣汰提高”生存法则进行交替选择，以刺激调动人类与万物只能认知顺从天道法理需要进行实践活动，又以其顺从运势序度实践，而能动性推动客观世界规律性运动与发展。故人类又必须产生”自知对错与自胜错而扬对”的第三能力，才能逐渐走向“天人合一”人类命运共同体的和平发展道路。

3、中医是如何以调动整体对抗外侵能力进行防病治病的？首先，是主动认知迎合与适应客观天道法理需要。《黄帝内经》说“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。法于阴阳，即顺从阴阳辩证法理。何为阴阳辩证法理？《黄帝内经.阴阳应象篇》说“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”，故法于阴阳即顺从天地之道、万物神明、变化生杀的纲纪的”法理”天机。和于术数，指与四时五行变化之术和天道注定的”定数”相和谐，故要饮食有节，起居有常，不妄劳作，能形与神俱，方能尽其天年之数，而度百岁。以此为基础才又产生中医“四诊八纲、辩证论治与君臣佐使用药”等中医特有诊治疾病的法理规则。

其次，认知改造环境条件以对抗外邪侵袭。人因有了间接认知概括能力，才能制造使用工具与改造环境条件，以对抗风寒等恶劣外邪的侵袭而能成万物之灵。如能制造使用弓箭枪炮和制衣、建房等，才能不断主动适应外界各种环境条件改变，减少外邪侵害，而能防病减伤。改造是为适应，适者才能生存，才是”人定胜天之灾”。

再次，是以天然物质内活力特性帮助维护全身平衡以对抗外邪侵袭能力。如自”神农尝百草”到李时珍巨著“本草纲目”以来，中医早就对外界草虫石物等对人体具有滋补驱邪、保健治病等作用，故产生传统中医药剂制药学，利用天然物质活力特性达到保健治病效果。当然，中医也不是不重视局部，而是以局部到整体，再以整体调动整体抗病驱邪作用。如肝开窍于目，肺与大肠相表里，肾为先天之本，不通经穴常有条索硬结改变等。皆从局部到整体，又以整体抗局部等。

4、西医诊治疾病重在局部，而轻视整体。因西方人体解剖学和病源微生物与生理生化学等的出现，而使人体内部脏器解剖位置与病变病理等得到明确。从而使西医“视触扣听”基本诊断、生物化学药物、物理诊疗器械与外科切除重建等现代诊断治疗技术风起云涌，因能以生理生化、实验检验得到证实，故认为只有西医才是科学的，而忽视了除自然科学之外还有“社会科学与思维科学”，又轻视凡“符合客观规律法理的就是科学”的哲学概念，就说中医不科学，而在临床实践中更轻视了整体与中医治疗，一时大有取缔中医之势，许多年轻中医也多西医化，更产生了过度用药、过度治疗等”违反道法序度规矩”怪事，反使死亡致残率大为增加。笔者曾从事的胸外科如食管癌切除术前常规准备900--1200毫升异体血液，当发现机体有“自我调节功能”，正常情况下，手术失血在700-800毫升内就可以动员”自身储备调节”功能，而创立了“不输异体血液”手术科研项目，而获得省级科技成果奖。又如，一时曾出现”过度过量”使用抗生素，近年又转为害怕而”不用”抗生素，查阅资料发现有学者提出”早期精准少用”抗生素，就可避免细菌病毒对”抗生素的抗药性”，退休在家经自己几年尝试早期不超2--3天使用，确实没有或减少抗药性，几年就用简单几种抗生素，总用总有效，偶尔无效就随时更换高一级抗生素等。故西医忽视整体而过度治疗与过度用药带来的对整体防治病的负面伤害是应该引起高度重视了。

5、中西医应如何相互辩证结合？中西医分别倾向于整体社会科学与局部自然科学不同理论指导体系，两者之间又受“整体与局部”相互辩证法的“交叉或实践”科学理论体系主导。故中西医结合首先是相互“取长补短或优势互补”，而不是“医不见医”相互轻视。所以，毛主席与周总理早提出中国要走“中西医结”的方向道路不可改变。其次，毛泽东也指出中医西结合重在”西医学习中医”，即以现代科学概念研究发掘中医整体理论实践，才能又以中医整体理论实践御对解决西医轻视整体实践问题等过程，方为“洋为中用，古为今用”指导思想。笔者1976年参加北京中医药大学主办的”唐山高级西医学习中西学习班”，学习20多天赶上大地震就结束学习而成为幸存者，收获也还是很大的，才有了上述科研成果与体验。又如这次抗击新冠肺炎中，中医中药使大批轻中度患者逆转了向重危死亡的转变，大功不可没！

再次，中西医结合的关键是人类能认知人整体”自身免疫监视系统”机能，为什么？因为这才是两者有机结合的“化和点”。目前人们对自身免疫监视系统还知之不多，查资料认为：免疫已超出单纯抗感染概念，具有免疫防御、免疫自稳和免疫监视三种功能，与心理人格除“意识倾向性、个性心理特征”之外的有自我认知、自我体验与自我矫正”的自我意识”第三种能力是相一致。表现为：在外界抗原作用下，机体内才产生出相对应的特异性和非特异性”免疫球蛋白”如IgG、IgA等，”机体免疫机能”如免疫屏障、吞噬细胞、补体、溶菌酶等，”特异性免疫组织”如淋巴、胸腺、脾脏、骨髓”等，”免疫活性细胞”，如b淋巴细胞、吞噬细胞因子、干扰素等，还有”变态反应”等。有抗原刺激才能产生抗体等，故温室里培养的花朵都不能抗病也经不了风雨，毛泽东就总号召年轻人要到大风大浪中去经风雨见世面，用心良苦。故人体都有一定范围的对抗毒物、病源的能力，旧时”丹药”多有小量毒药，有时能刺激产生抗衰老能力，但长期服用或”蓄积”超过限量，反到害死了那些祈求“长生不老”的人，故抗原都要经“灭活”没了致病性，才能用于人体作为免疫抗原，只有产生具有这些免疫机能抗体等之后，才能发挥自身免疫监视系统整体协调防抗疾病的作用。那么，这个整体免疫抗病系统在中医理论上表现在哪里？我想就是在中医“经络穴位”系统上，郝希山教授撰文已有西医科学家证明经络穴位的客观存在，早晚也将会证明经络穴位与自身免疫监视调控系统有着同等紧密联系，这些穴位就是全身“免疫监视位点”，当有病经络不通时，就会在相应穴位上有压痛、条索、结节等改变，给穴位针刺、按摩，其就会通过经络上传到中枢神经系统，中枢才能反向调动全身免疫抗病体系机制，通过神经细胞分泌或减少神经“递、介质”如儿茶酚胺、多巴胺等，而调动全身防病、去病等防治作用；同样中医在有硬结穴位进行“开结”按摩，也可使局部病变痊愈而免于手术等，这些笔者都有实践体验，在此作为一个中西医结合科研的新课题吧！不久就会显出这个结合点的效果的。毛泽东时代的党中央曾要求医生掌握中西两法治病能力，能相互融汇贯通，以为患者选择有效实惠诊治手段，从而逐渐走上中西医内在结合的道路。

最后，整体与局部或集体与个体之间“音声相和”辩证法的联系规律，实际也就是中国自己”实践经济学”的主导支配规律，表现为“经世与济民”或”整体宏观计划与局部民主市场”两制辩证统一经济体制。这与西方1776年亚当.斯密“看不见的手”即地方公众利益调节”地方民主市场经济学”，和1936年凯恩斯提出的西方”总量控制宏观经济学”内涵是一致的。老子也指出：古来顶极社会治理技能是“不争之德与用人之力”，即不与客观规律相争主导支配权，又有能”教育使用人才之力”来发展社会实践经济。育选用人才重在改革民生教育、解放生产力与知人善用各方面官员人才。这与毛泽东“领导就是掌握方向与使用干部两件事”内涵相一致。故弄懂中西医结合“音声相和”规律法理，也就搞通中国自己的”集体实践创造与个体创新引领”经济学了，知中国古来自己经济学规律法理理论知识，才能以此御对解决当今实践经济体制机制改革与发展。故中西医结合新理念与中西方经济学新理念总会殊途同归，而走向社会主义新时代转型升级发展的！

中医在给患友治疗任何疾病时，首先耍给患友信心，放松心态，坚强毅力的配合医者实力，很快获效，让患友看到希望，心志好病自愈三分，相互信认，余下靠医者实力祛疾而愈，中医确靠疗效和口碑而存续。

中医，中药是中国老祖宗们一脉传承下来的，一些治疗瘟疫的偏方验方针对不同的疫情患者可能会有一定的疗效。在当下面对新型冠状病毒引发的肺炎一无良方二无良药的情况下，中西医结合可能求一些患者于危难之中。

主要是西药没经过实验不能用

中医是中医，西医是西医，治病的理论是不一样的，同一而论是风马牛不相及的，只有中西医结合才能使医疗卫生向更科学的发展。

祖宗中药、中国人不能丢！

几千年的中医讲究是对症下药，病症都一样，但体质差之干里，正所谓同病不同方。至于死亡，是医院都会发生的。

真正的中医大家在民间，坐上高位的，大都是会背汤头歌的沽名钓誉之辈。

这种说法充分肯定了中药在治疗新冠肺炎中的功效，我们中国人应该庆幸我们中国有中药这一瑰宝。

疫情发生到现在，一直都未找到特别有效的西医用药。目前治瘉的人都基本上是用中医药治瘉的。在没其它药的情况下患者吃上中医药不光是一个心理安慰也是各医院目前的唯一选择。

中医冶疗冠状病毒应该有效，在加上心里安慰，效果就更加好。有些病没有那么严重，是病人自找的，病人心里恐慌造成的。一旦病人受到了恐慌，自身免疫功能下降，病情就严重，就不容易好。有些个别病人被吓死了的都有。从病人心里开导很重要。

心情好有助于病情好转，间接的也起到了治疗作用，不要再纠结药效如何啦！

中药能缓解新型肺炎患者情绪吗？

这是题主关心的话题。

答案是肯定的。请听我细细道来。

一，新型肺炎属于中医伤寒范畴，与风寒兼湿毒为主。

中医治病的原则就是审证求因，新型肺炎的辩证求因，往往是外感风寒兼湿毒之邪，日久会侵入少阳，即半表半里，此时，就会伴有情绪的变化，如萎靡不振、不思饮食、发热恶寒～等症状。

中医以小柴胡汤为代表之方剂即可以调整情绪，又可以祛除病邪。

第二，现在信息十分发达，属于后工业时代，新型肺炎患者都清楚一点，此病西医无特效药，只能支持疗法与对症治疗，而中医在治疗新型肺炎却效果显著，所以嘛，新型肺炎患者也渴望着能早些用上中药。

第三，能给新型肺炎提供的中医方剂，也是深思熟虑的，服上三付，会有症状改善。

症状一改善，睡觉香了，吃饭多了，排二便通了，心情自然大好。