中国书法学习，只拜当今名家，不临古人碑帖可以吗？

书法有成必经之路，必需有古帖和临帖的过程，不会走就要跑是不可能的，拜名师也得走临帖过程，个人看法，

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你好，真正的书法来源于唐代时期！更早期简易书法起于秦朝李斯、李斯时年任秦时丞相！现代的诸多所谓的书法个人认为是随时代衍生的作品、岂能与古人经历几十年如一日的拿笔姿势相提并论！所以个人认为肯定是要临摹古人的作品的！

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所谓名家要分清是吹嘘成的.抬轿成的.自誇成的.收买成的…这些成份.我看把这水份挤去.而今现在眼目下的真名家.不到万分之一吧!特别是书法方面!

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再好的老师也会叫你临古贴，

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我个人认为是不太好的，因为书法是我国的精粹！是古往今来的传承！要想练好书法则不可避免的要去接触那些古帖，比如王羲之！米芾！柳宗元等书法大家！

而且书法种类繁多，光书体、流派就有很多种！书法学习并不是只是简单的照着帖子临摹就可以的，其中对笔画的掌握，横折竖钩的理解也是很重要的，而且书法学习是一个循序渐进的过程。不是我喜欢哪一种帖子就一直照着写就可以的。可以参照当代名家的帖子！但是不可不看古帖。就算是当代的名家他们也是靠临摹古帖慢慢的有所自悟才有所成就的！

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这个问题的解答，分为两个方向。如果是比较低的要求，是可以的。如果是高标准的要求，那就是不可以。

书法学习，字面的理解，就是学习写毛笔字，通过有规矩有法度的学习写毛笔字，达到可以完成进行书法创作目标的完成。就这样一个目标的实现，按照题主的设问，也是可以成立的。当今的书法名家毕竟也是有书法成就，书法经验可以学习和借鉴的。

但是，我们为什么要强调临习古人的字迹呢？特别是历来推崇的向唐人的字帖学习呢？

我们看到，唐人字迹留存下来的非常的众多，风格面貌非常的丰富，自魏晋以来步入了一个辉煌的阶段，唐人书法的水平也进入到了高端。而后世，即便是宋元明清也各有一些有突破和有成就的书家和作品出现，却应该说都是在唐人成就的影响下的发展延续，或者说是唐人丰碑阴影下的折射而已。所以，我们提倡临习古人的帖子就是要求唐人的，碑则要求是魏晋的。

以后历代的书法，学习吸收的都是那个时代的营养。说“取法乎上”是有道理的。学习就要向优秀的学习，同样化了时间，化了功夫来学习为什么舍高就低呢。

向当今名家学习，如果可以当面承教，答疑解惑，固然不错，可以省却很多自己的摸索。另外拜上“名师”，有个投靠，于以后的“发展”会有“好处”，这也是毋庸回避客观存在。但是如果投拜的是徒有虚名的“名家”，恐怕于高要求的学习目标会背道而驰。

其实书法的学习方法在开始阶段是简单的，中期阶段，一直延续终身的长期阶段也是简单的，就是认真的，耐心的对着古人的帖子做大量的临习。

自己设计一下吧，根据自己想要得到的去追求，总是不忘初心的好。(END)

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取法乎上，现在有上吗

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我的观点是：有选择地拜当今名家无可厚非，但更要多临古人碑帖。

中国书法经过了几千年的发展，毫不夸张的说，现在已是东方艺术中时间最悠久、空间最辽阔、内涵最丰富、影响最深远的一门艺术，是东方文化瑰宝。

书法书法，其中的“法”，其实就是法度，书法不仅仅是书写文字那么简单，她的运笔结字须遵循一定的法度，且这个法度通常还是约定俗成的。

中国书法的发展，经历了篆书（大篆、小篆）、隶书、草书（章、今草）、行书、楷书的演变，每种字体不但都有其自己的特色，而且都有彪炳千古的代表性人物或代表作，比如王羲之的《兰亭序集》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》、颜真卿的《多宝塔碑》、怀素的《自叙帖》等等，普遍认为那都是前无古人的作品，并认为后来者也无人可以出其右，如今，要是有人说某当代名家写的行书超过了王羲之，如被人听到，那是要被骂娘的!由此，从这点来讲，古碑帖就值得多临摹。

书法，不仅是一门技术，她还是一门艺术，要创作出好的书法作品，不仅要掌握基础的书写技术技巧，还得学会在承转起合、飘逸灵动的线条里表达艺术的灵魂与生命的感悟，历史上的大书法家其实都是具有高度诗文修养的文人学者，他们的书法作品常常也是杰出的文学作品，我们今天临摹这些古碑帖，不但可以学习到那些大家们运笔结字的技法，还可以从那些笔墨驰骋、变化万千的线条中感受那些大家们的“精、气、神”，感受他们无以伦比的艺术熏陶。自然，这种古碑帖临摹也是非常值得的。

要说起当今书法名家，无外乎两种情况，一种是书法功底扎实、德艺双磬的书法名家，其实他们也都是从临摹古碑帖一步步走过来的，然后逐步形成自己风格被人传颂，甚至是活到老、临摹到老。这样的书法名家，当然值得我们尊为楷模，拜他们为师，我们不仅要学习他们的技术，也传承他们的精神、品德。

但当今还有另一种书法名家，他们缺乏基本的书法常识，不了解起码的结字运笔技艺、章法，投机取巧，只为沽名钓誉，写出来的作品犹如鬼画符。这样的书法名家，相信大家也都在各种媒体上见过相关报道。他们实际上徒有虚名，当然不值得去拜，也不要去拜。

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沿袭数千年之久的中国书法艺术，其龙飞凤舞，墨香怡情的魅力自古至今深深的吸引着人们对学习书法的向往与追求。初学者若能拜位实力派的名师来指导学习书法，将是件很幸运的事。恩师可以把你领进书法艺术之大门，在日常的研习中可以为你答疑解惑把正方向。

一个专业的好老师，他会要求你去临摹古人碑帖的，拜老师和学习临帖并不矛盾，只能是更相辅相成。因为中国书法艺术讲究传承，一位好老师的艺术成就也是在拜古人为师从传统中而来。当我们日复一日，年复一年地临摹王羲之或颜真卿的书法时，则不仅可以学到他们的笔法、结体和章法，同时也必然潜移默化、有意无意地为他们的风韵或道德所感染，陶冶着自己的古风与气度。

临摹也是学习书法的不二法门，但书法却未有学古而不变的。历史上的名家，如赵孟頫、董其昌，乃至近代的于右任、沈尹默等等，无不在临摹前人的传统方面铁砚为穿，然后得以登堂入室，既而破门而出自立门户，墨韵传千秋。

因此，在初学书法时，能有缘分拜位好老师，并能在老师的正确指导下去研习传统碑帖，这已经是在学习书法道路上占了天时与地利，再加上自己多年的不懈努力，就离成功就不远了！

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你首先需要搞清楚你要拜的名家是怎么成为名家的？这位名家学不学古？临不临帖？

假如这位名家是通过临帖和师法古人，那么这位名家即便答应收你为徒，教给你的学习方法也一定是：临帖、临帖、临帖！

假如这个名家压根儿就没有临过帖，对不起，这个名家一定是水货、假冒伪劣。

书法不同于学木匠、学瓦匠，许多手艺是通过口口相传言传身教，书法只能通过临帖并在临帖过程中领悟书法的要义精髓。

假如有人告诉你他有不临帖还能教会你书法的方法你千万不要上当，此人教不会你书法，他的目的一定不在字上。

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1.中国书法学习必须临习古人碑帖

这是一个继承与创新的过程，书法的基础是书写技法。然而技法哪里有呢，就在浩瀚如烟的古碑帖中。没有学习古碑帖，以什么为创新基础？古碑帖是书法学习的根基，根基不稳一切免谈。

中国书法上千年的历史沉淀，溯本求源毕竟书法是从古人一代代传承而来的，文化底蕴无比深厚。我们不学习古人而只学习当今名家是本末倒置的表现，敢问现代书法才几个年头？所谓的当今名家学会古人多少皮毛呢？

2.中国书法学习，当拜明师为师

书法学习，名家很多，但“明师”却不多。如今，书法培训，假期书法班都特别之多。家长们都希望自己的孩子多一些兴趣爱好，多一些生活技能，感受中国书法艺术之美，这很正常普遍。但要找到一位“明师”也是不容易的，“明师”就是明白的老师，不但字写得好，更重要还得会教学生，能提高学生的学习成绩，达到一定的目的。

一些老师字写得好，但教学上欠缺经验，有些老师字写的一般，但教学尚可或者说一些老师擅长什么书体就教学生什么书体，你老师篆书写的好可初学者不宜学篆书呀。所以说“明师”很重要。

3.临帖是基础，也是学书者一生的功课

书法是书写汉字的法则，临帖就是在学习古人书写法则的规律。汉字是由笔画组成的，一般建议先从汉字点画开始临习，基本要做到点画形以，才好开始下一步整个单字的临习，最后到整幅作品的临习。学习过程中的步骤，方法要掌握好才能事半功倍。

一般临帖有3种方法步骤：

一.对临就是看着字帖一笔一画对照写下来。临写得越像越好，如《书谱》上说“拟之者贵似”。

二.背临就是不看字帖，凭记忆把字默写下来。相比对临又提升了难度。完成后对比原帖，越像越好，这是个更复更正的过程。

三.意临对临和意临在于继承古人的法与则，意临则是在此基础上融入自己更多的东西，如学识，修养，发挥适量的创造性学以至用。

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“书法”是中国几千年文化的精髓，如果你只是想字好看一些，那么怎样都无所谓。但你要想学好书法，想了解书法。那就必须认真临古贴。而且的长期临，坚持临。

首先，你应该选一个自己兴趣的书法字体，再有针对性的去寻这类书法字体的名帖。

名帖之所以能成为经典，正因为它经得起世代审美的考验，若是长期临帖，你的字就已经有了观赏性和雅致的味道。

每个书法老师，都带有自己个人的见解，长期在他的熏陶下，你的想法和思维也容易被同化了。俗话说，要想事半功倍必须站在巨人的肩膀上。如果你只是站在一个的背后默默学习，很难有大的进步。

去临不同名家的贴，了解字的结构和这个名家书法特色，以他们为标杆，取其书法经典，你会发现很多意想不到的乐趣。久而久之，再融合你自身的喜好和特点，形成属于自己风格的字体，这才是学习书法的要点。

最后，无论你是拜名师，还是兼临古贴，书法都不会给你捷径，学习书法必须付出大量的时间和努力，并非一朝一夕或是凭天赋可以速成。所以在学习之前，要有一定的决心和坚持~加油

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不可识，书法并非只有一种格局，每一个书法家都有自己的特点与领悟，多临别人的书帖可以选择一些字体结合成自己的书体。

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流行歌曲传入内陆大约是上世纪80年代的事，此后不管你嗓音如何，只要你愿意，总能学会一两首歌曲。

再后来，出现一些两栖演员、三栖演员，很多人一旦演戏出了名，转而转战歌唱界，唱的也多是流行歌曲。

可见，相对美声唱法、民族唱法，通俗唱法要相对容易得多，今天大家欢迎什么歌，你跟着练就是了，它不如美声那样对声带天赋有着近乎苛刻的要求，也不如民族唱法那样要求字正腔圆。

书法，是学古人还是学今人，与唱歌有着同样的道理。

要打好基础，就得向古人学习，严格按照法度亦步亦趋，没有捷径可走，这是一条枯燥的、漫长的求学之路。这正如歌唱家天天要在空旷之地练声、吊嗓子一样。

但一旦能遍临百家，则如练习武功时打通了任督二脉一样，一通百通，自成一家。

而学习今人书法，则是一条捷径。今天的展览流行什么，就学什么，这样在短期内能得到体制内的承认，说到底，出名快，挣钱快。

这有点类似武侠小说里，要快速增长功力，先吃点药、咬下舌，甚至还有“欲练神功，挥刀自宫”之类的。

现在的书法界，就有追逐“书法明星”的现象。前些年，隶书必学刘文华、张继，行草必学张旭光，等等，一个展览，走进展厅，放眼望去，一片“似曾相识”。

是的，向今人学习，见效快，效率高，可它如墙头之草、水中浮萍，没有根基，一阵风过，无影无踪。

正如歌唱界，唱美声的歌唱家，唱民族的歌唱家，即使到70、80岁了，他们的歌声仍能打动人，可见，你见过几个70、80岁仍在唱流行歌曲的？

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学习书法，须临摹古人的名碑名帖，只拜当今名家是不可以的。学书法，临帖才是硬道理。

学书法，即便是拜当今名家，如果这个所谓的名家真正懂书法的话，他也会让你临摹古人的名碑名帖。

真正懂书法的名家，他会从专业专业的角度教你选帖、临帖以及如何出帖，达到什么水平时才能出帖，出帖后怎么创作，等等。但是，基本功训练还得靠自己，领悟书法精神还得靠自己，老师指导你学，并让你少走弯路。

我认为，学书法，碑帖是最好的老师。拜师学艺，很可能受到小圈子的约束，影响自己的视野，所以说，学书法无须拜名家为师，只要坚持临摹法帖就可以了。因为书法的用笔技巧和字法都在字帖里的每一个字中，只要认真临摹，只要认真领悟，就能把书法学好。另外，拜师学书法，里面的套路太多太多，有些套路总让你捉摸不透，还经常受到老师的制约和掂兑，与其这样，还不如自学呢！

我认识的书友们，都是自学书法的，没一个拜师的，他们把古人的碑帖当成自己的老师，并敬畏之。近年来，他们又结伴到西安碑林博物馆和全国各地的书展参观学习，有的还参加书法培训班，通过参观学习和培训，书法水平提高得很快，已有多个人加入了中书协。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

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拜学名家，不学古帖，是一种悖论。

拜名家为师，无外乎两个目的，一是真正的书法学习，能少走弯路，早日登堂入室。第二种则很明显了，是借名师钓出名之誉，早日出名是根本目的。这是从学习者的角度出发。

反过来，从所谓的名师角度，如果是一个真正的书家，肯定会要求学生脚踏实地从临学古帖入手，作为书法的引路人，这位名家会指点迷津、适时纠偏，也会示范书写，这是真的言传身教，而不是让一个学生来学习自己的书作，做自己字体的步尘者。换句话说，真正的名家是从方法上的引领和带动，学习方向还是古人法帖，从这个角度看，题主的假设是不成立的。

如果拜的是一个徒有虚名的所谓“名师”，也不可能给学生实质上的指导，所教给学生的无非是如何投机取巧、钓名沽誉而已。即使是取得了所谓的名气，貌似取得了成功，但其是否真的掌握了书法的本质内涵，恐怕只有自己知道了，但时间是最好的检验办法，一时的风光无限，也可能仅仅是萤火之光。曾经有人说，自学书法是死路一条，但如果拜错名家，恐怕是在错误的学书之路上越走越远。

但如果有机缘有条件，还是能拜学真正名家的更好，他们对古人书法的认知和解读会更深刻、更全面，从方法上讲，一个过来人的指点，自然会让学习者少走弯路。从另一个角度看，名家即使不能循循善诱，其学书历程也是后学者可以借鉴的。

从本质上讲，学习古人法帖，也是拜学名家，只是时空不同，所有前人的笔法、规则需要自己在孜孜不倦临写的过程中去感悟和揣摩罢了，并且历史大家都是经过上千年的时间检验，不存在伪名之说，只要自己兴趣所在，潜心修炼，自然也可领会古人笔法意趣，尽得个中滋味。

例附本人近日书作，欢迎常来看看，留言交流！

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古人碑帖与现代名家之作在艺术价值上有着霄壤之别。古人碑帖经数百、上千年的大浪淘沙，流传至今都是书法史上有定论的作品，有很高的艺术价值，最可师法。学古人，不会误入歧途。

拜当今名家，可得入门的基本门径，学得执笔读帖、笔法结构的一般知识。若亦步亦趋，拜其门下，学其书迹，就等而下之了。我们知道，当代书法自上世纪八十年代复兴以来，不过区区几十年时间。今世之名家，大多都是展览机制造就的，在书法史上能否站得住脚，尚无定论。过一二百年或更长时间能留下来的，才是真有价值的。当今大多成名者，有真功夫和真才实学者不多。即便有少数书家确乎有相当水平，但与古之大家相比，还是有很大差距的。

今人学书条件好了，可资借鉴的资料应有尽有。但当今之世，人心浮躁，诱惑太多，不被物欲绑架，耐得寂寞，面壁数十年，离群遁世，坐冷板凳，献身书法事业者寥寥。况且当今书家的国学修养、古文根基等中国传统书法最基本的文化要求，焉能与古之大家相提并论！

膜拜今之名家，要么是想走捷径，早点弄出名声，好用自己憋脚的书字换取银两；要么就是眼光太低，良莠不辨，两眼昏花，误入歧途。

对今之名家，要仔细辨认，谨慎对待。对其确有水准的作品，正确的态度也是只读不临，在赏读中分析其学古的成功之处，为我所用。今人的书作，复制性强，再生性差。而草率地临习今人，势必陈陈相因，形成低级循环，难登大雅之堂。

林散之先生曾对其学生说：＂先学一家，不宜学时人，不宜学近代人。＂又说：＂不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点也没有，虚名几十年云烟过去了。＂不深入学古，只拜今人，是一条书法学习上的不归路。当今之世，这样的学书者却大有人在。无端地消耗精力，浪费生命，能不令人叹惋！

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