如何评价孙过庭的书法？对后世书法有什么影响？

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书法精到，理论，后世书者无不精研，传世之宝。

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孙过庭唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。他的书法属于草书中的小草，字形圆润耐看，势气重，用笔多变易学。适合初学者。

孙过庭的书法对后世产生了很大影响，后代书法家给予重要的肯定和推崇。

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孙过庭笔势坚劲，卓立千古，难有出其右者。且博通古今，文秀千古，书论者无出其右。

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孙过庭，名虔礼，唐代著名的书法家、理论家？唐代书学理论家张怀瓘评价孙过庭：“博雅有文章，学书宪章二王。工于用笔，俊拔刚段，尚异好奇，然所谓少功用，有天材。真行直书，亚于草矣。尝作《运笔论》，亦得书之旨趣也……隶、行、草入能。”

宋《宣和书谱》中也说他好古博雅，诗文翰墨俱佳，作草书咄咄逼人，可以接近王羲之、王献之的水准，尤其精于用笔，刚劲挺拔，天赋极高，非人力所可到也。他还善于临摹，他临写二王的书法可以以假乱真，一般人很难辨识。可见孙过庭书法底蕴深厚。

孙过庭的字，笔笔规范，极具法度，他的高明之处就在于，有魏晋遗风，又不乏创新。他融入的书法元素是多元化，既有“二王”遗韵，也有章草气象，又有大草风神。

我们再来说说孙过庭的书法对后世的影响。

《书谱》是孙过庭撰并书的墨迹纸本，这是中国书法学史上一篇跨时代的书法论著。阐述了正书和草书的笔法和章法要领。对于书法家的书法成长之路提出了著名论点：“至于初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，复归平正。”意思是说，让我们在学习书法的初级阶段，只要求规规矩矩、平平正正，掌握了平正之后，再追求变化和险绝，经过了险绝这个阶段后，又要重新回归平正。

通过通俗易懂的话，影响后世书法学习。对唐以后的书法艺术的发展起到很大的推动作用，至今他的书法观还有着极其深刻的现实意义。

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孙过庭，博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，隽拔刚断，尚异好奇。

尝作运笔论，得书之诣趣。所著书论，妙尽其趣，即《书谱》也。

古评其书谱，运笔烂熟，而中藏轨法，故自森然。也有异评：至其纵任优游之处，仍造于疏，此又非众所能知也。又古云：千字一律，如风偃草，意轻之也。

由此看出，古时褒贬之词皆有，而于今则观，笔势纵横，墨法精润，极得右军遗法。

古质今妍，之模书，《书概》云：宗晋法，用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沈著，婀娜愈刚健。

对于近年来，从《书谱》进学，还是很多，其优在易入帖，比之旭、素之狂草，依然轻松好进。初学者，首选。

对后世影响极大。

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其对书法理论的贡献远远大于其作品本身的意义。

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孙过庭的《书谱》指出许多写书法中的禁忌及注意事项正确公平的记载评价一些书家和历史给他们的评价结字理论多于用笔对笔法不求甚解虽对草书表现有佳在楷法上却含糊其辞。读《书谱》后对你的鉴赏能力会大大提高。

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3小时前

孙过庭的《书谱》指出许多写书法中的禁忌及注意事项正确公平的记载评价一些书家和历史给他们的评价结字理论多于用笔对笔法不求甚解虽对草书表现有佳在楷法上却含糊其辞。读《书谱》后对你的鉴赏能力会大大提高。

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怎么形容孙过庭的重要位置呢？也许可以这么说，任何一个习草书的初学者或书法家，不可不习《书谱》，不可不学虔礼。

其一，虔礼先生书法笔笔规范，法度严谨。而初学草书，必须过第一关，即草法。很多人学草书不知道草法之严格，喜欢“自创”草体，这是很难步入草书堂奥的。《书谱》作为“天下第一小草”，是今人学习草法的必修范本。

其二，虔礼先生草书用笔方圆结合，提按转换多变。结字奇活正，正导奇，大开大合，错落有序，精读孙书，方能知用笔之活，结字之秒。

其三，在学书的高级阶段，需领悟书法的精髓是什么，而《书谱》对此做了精妙准确的回答，即书法的“表情”：“达其情性，行其哀乐”，书风是人的思想感情的外化，这对书法的创作具有指导意义。

当然，孙过庭及其《书谱》在书法史以及学习价值上的意义远不只这几点，篇幅所限，就此止笔。

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孙过庭是初唐时期著名书法家和书法理论家。他所撰写的《书谱》墨迹不仅是一部历代传颂的书法精品，而且是一部具有重要美学价值的理论文章。孙过庭的书法美学思想主要体现在其《书谱》墨迹中。孙过庭出身社会下层，人微言轻，其人其事时人知之不多。因而书史上对孙过庭的研究材料相对较少且比较散乱，有关其书法的只言片语见之于唐朝及以后为数不多的论书者的言论中，对其《书谱》详加解释阐发的并不多见。尽管有不少学者站在宏观的立场上从美学的角度考察研究书法，但从美学角度对《书谱》进行系统研究的文章却是少之又少的。

孙过庭的《书谱》虽然篇幅短小，但里面却包含着许多有价值的书法美学思想。系统梳理、深入挖掘其中的主要美学思想，弘扬光大其美学价值，对于我们坚持用书法美学理论指导书法创作实践和在新的历史时期发展与完善书法美学理论具有重要意义。本文第一部分从孙过庭的生平及其生活的时代背景入手，分析了《书谱》产生的原因。唐初统治者吸取隋亡教训，实行“休养生息”政策，轻徭薄赋，政治清明，社会稳定，经济发展，文化进步，加之最高统治者的极力倡导践行，书法实现大发展，从理论上对唐以前书法进行总结的《书谱》应运而生了。在此基础上，文章从书法发展、书法本质、字体异同、书法创作、书法赏鉴等方面对《书谱》的主要美学思想进行了归纳梳理。在书法发展上，孙氏驳斥了“古质今妍”、厚古薄今的复古主义论调和僵化观点，提出“质以代兴，妍因俗易”、“古不乖时，今不同弊”的辩证发展的观点;在书法本质上，孙过庭第一次鲜明地提出并反复强调了书法艺术本体上的表情功能，认为书法是一种抒情表现艺术，能够“达其情性，形其哀乐”;在字体方面，孙氏在强调各体特征的同时，主张融会贯通，做到“傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。”在书法创作上，提出了著名的“五乖五合”说;在书法赏鉴上，抨击时弊，主张书法切合时用，并力倡中和之美和书法骨气。

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孙过庭的《书谱》对后世草书的影响是巨大的，习练草书者无不以《书谱》为范本，用心临摹，最终有成就者也离不开《书谱》的影子。《书谱》是写草书者的“标准草书。

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孙过庭，唐太宗贞观二十二年，唐武则天长安三年以前（648－703）。字虔礼，一作名虔礼，字过庭。吴郡（今江苏苏州）人；一作陈留（河南开封）人；或作富阳（属浙江人）。

孙过庭书法：“博雅有文章，草书直逼二王，俊拔刚断，奇特新颖，可见他功力深厚，稀世书法天才。他的行书，那就亚于草书了，亦得书之指趣也。与王秘监相善，王过于迟缓，孙过庭过于急速。

孙过庭作草书，咄咄逼羲、献。尤妙于用笔，俊拔刚断，出于天材，功力非浅。善临摩，往往不能办。所以当时在过庭草书中就可以窥见二王书法之掠影。

代表作《书谱》，前所未有地为我们掀开了一个书法的意象世界：“观夫悬针垂露之异，奔雷磐石之奇，鸿飞异兽之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸峰之势。或犹如彩云，或轻如蝉翼。落笔像泉水，收笔就像安静的河山。众横交错，气势磅礴，就像大自然存在一样，神韵非一般功力所能及。

孙过庭为开拓了一个立体的，充满运动，有时间的空间。在这个空间里，欣赏文体可以尽情尽性地邀游其中，使人和自然融化而同一。是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”它为刚刚步入书法的学子，撕开了“永字八法”的帷帐，引你走向一个正艺术的而不是艺匠的世界。我们当今学习草书可以说，无不以过庭为楷模。

他的书法是一个书法家祟高理性所创造出的古典美。是后来人学草书的入门之径，又是草书美的崇高之境。它使你玩味终生而不厌，学其终生而不绝，读其终生而后快。一个字美。

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对孙过庭的评价，首先是对他作品的评价，他的很多作品在古代书法史学中都有很高的历史地位，尤其是他总结的很多论点，至今都有很大的意义，其书法方面做出的贡献可谓是很多人都无法比拟的。孙过庭在书法方面他擅长楷、行、草等，其中著名的有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》三本，但是他的墨迹《书谱》一直流传直今，故而在书法方面，后世对他的评价极高。

对于孙过庭本人而言，尤其是他的品行方面，后人评价历来都非常高，他淡泊名利，为官清廉，学习书法刻苦认真，据历史记载，孙过庭出生贫困家庭，经过自己二十多年的潜心研究和练习，终于成为了一代书法家，并且因此而谋得了朝廷中的职位，可是因为他为人太过于清廉高洁而得罪了人，受到了一些人的排挤而辞官回家，因此他的为官之路很快就结束了。

人品既书品，孙过庭当之无愧。

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二王的书法到了他手上算是继承下来了，把王书法与书论完美的结合到一起，做出了巨大的贡献。

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孙过庭的小草巜书谱》用笔精准灵动，圆润有力，是书者的帖本。

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孙过庭是唐代非常著名的书法家、理论家，他的最大成就《书谱》在后世收到了很多的好评，宋代的时侯有人说过他的书法是从二王的身上传承而来，笔势非常坚韧而有力道，虽然没有飘逸的感觉，但是比起其他人的作品来说，他的书法已经十分奔放了。尽管有些人对于他的书法十分的苟求，但是却对他的草书表示十分佩服，所以说这篇作品作为孙过庭的最大成就是十分出众的。他的《书谱》对后世有着深远的影响和贡献。

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孙过庭(646~691)，字虔礼，唐代书法家、书法理论家。其书法作品以行、草名世，特别是草书。他的草书全面继承和发扬“二王”的书风，而自己的书法特点不能得以表现。在笔法上，起笔、收笔、使转等纯为“二王”一系，且方圆并用，处理精妙、准确，用米南宫的话讲，“凡唐草得二王法，无出其右”。著名的是《书谱》一作，堪为绝无仅有，书法圆熟浓润，为书文并茂的典范。

他的书法对后世书法的影响主要体现在草书上，特别是《书谱》，比较适宜初学草书入门之用。一般说，初学草书，“当取今草之规矩者，逐字写过，令使转虚实，一一尽理，至兴之时，笔势自生。”这是学草书的一般规律。而《书谱》笔法、体势已达到十分圆熟的境界，通篇气势流畅。“得草书之正，虽变化不及右军，而格律严谨，无鼓努惊奔之态。”（王澍《竹云题跋》）。康有为《广艺舟双楫》中说“学草书先写智永《千字文》、过庭《书谱》千百过、尽得其使转顿挫之法、形质具然，然后性情、笔力足矣，然后求变化。”

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孙过庭是唐代书法大家，是书法史上的先贤，其《书谱》集书法理论和书法实践于一体，堪称经典，为后来书法家和书法爱好者所心慕手追，对当代书法发展也产生了重要影响。

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孙过庭书宗书圣王羲之，毕生专研学习王羲之书法，在唐代是有王羲之的书法手札真迹的，他的书法研习大量的魏晋时期的笔法，比如“绞锋”的运用。为后代学习王羲之的草书提供了非常宝贵的用笔用墨的学习范本

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