名人手札与书法作品的收藏价值有哪些不同？

经典的作品都是一样的。应酬的作品可能少有流传。就价值来说可能手札不如作品，但从收藏价值来说，没有什么大的差别，关键在于历史意义。从表面上看，作品可能要比手札更有价值，但从收藏的历史意义上，手札可能更多意义和价值，这要根据不同的情况不同分析看待。不过从古今书法作品或手札作品看，今不如古，特别是手札作品，现代人的要比古代的手札作品有非常大的距离。出现这种情况的原因主要是人们对书写的价值和意义的不同态度，古代没有其它形式的书写工具，唯一是就是毛笔，所以毛笔书法的造诣往往能够影响一个人的一生的生活。现代则不同，书法的好坏对人们的生活的影响并不大，因此书法也只是在一定的范围之内有意义和价值。在者，古人对书法的态度的不同有促使书法包含的情感与艺术内涵不同就是更丰富更有韵味，所以说古人的东西要大大胜出今人。很可能古代随便的一个乡村的书写者的作品较之我们现代的书法家就要出色许多。

就收藏价值来说有没有什么不同的若非要说有不同，可能经济价值上或有区别吧。

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名人手札，除却书法之审美价值，更有生平之研究价值。二美合一，即便涂抹修改，益见真情实性，当比正襟危坐之书法作品，愈为率性，也愈为珍贵。

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感谢邀请

手札更能体现书写者当时的状态，是喜悦，是愤怒，随性而发，而不是刻意为之。有时候我们在草稿纸上写字，要比一张好纸上写的好，就是这个道理。王羲之的《快雪时晴帖》就是手札，清朝“十全皇帝”乾隆十分喜爱此帖，在帖前题字“天下无双，古今鲜对”和“神乎技矣”。

另外手札能体现当时的书信用语，格式等，所以它除了书法艺术价值，还能作为文献资料具有学术价值。

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只要好都有价值，好体现在以下几个方面：1、章法，笔法，字法，墨法俱佳。2、既有传统古意，又具鲜明个性。3、格调高雅，文辞优美。4、纸墨均优，尤其纸质，现大多不是真宣纸，寿命仅四五十年。

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名人手札是日常纪录某件事物的的笔记形式或书信形式，有很大的随意性，是一种自然状态下的书写形式，不刻气，无目地，就像我们平常记日记一样，但正是这样的自然状态下的书写，不经意间却出现了许多的神品，妙品，精品，逸品。一如王羲之的《丧乱帖》《肚痛帖》，王献之的《中秋帖》就属于个人书信类的神品之作。

而名人的书法作品则有较为明确的目地性，刻意性，甚或是功利性，虽然也有逸品问世，但与其手札比起来，我认为手札更有收藏价值。有许多的名札作品，尺幅虽小，却能以见大，平中见奇，自然朴拙，大璞不雕，不做作，无刻意，完全是自然状态下自我情感的真情流露，具有很高的收藏性，不可复制性，可称孤品。

当下的名家书法作品，渗入了太多的商业考量，以价格论幅尺幅，以职务论高低，丧失了书法的学术性，纯粹性，偏离了书法艺术的本体，因之，我们呼唤无功利，无目地，不刻意的自然状态下的书法创作，让中国的书法艺术回归书法的本体，我们不需要没有任何书法价值的所谓名人书法横行于世，欺行霸市，拌混一潭清水。

中国书法，到了正本清源的时候了。

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都有收藏价值，手札个性更强，作品比较刻意

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感谢邀请。

名人手札和书法作品应该是一个包含和被包含的关系，书法作品包含名人手札。

书法作品是个大概念，有古人提出优秀的作品包括有能品，秒品，神品，逸品，我们最熟悉的逸品就是王羲之的兰亭序，能品的话就应该是大部分的书法作品，这些作品基本是有一定影响力的书法家所作。

名人手札，应该是属于秒品以上了。例如王羲之的丧乱帖，肚痛帖，王献之的中秋帖等等，都是极为难得的珍品，自然具备非常高的收藏价值。

而其他的书法作品，特别是当代人的书法作品，不一定能在书法史上留下足迹，启功在当代的书法艺术成就已经很高，但是与古人相比，差距还是有的。

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名人手札是文物，有纪念意义历史价值。如果是书法家手札，还有艺术价值。

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名人手札比其书法作品更具收藏价值，是最真实写照。实为难得的珍品！

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好友！问的直接，我的看法是，青菜，萝卜，各有爱好，自已喜欢认为好的就有价值。

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