很多书法爱好者都比较偏爱启功书法，这是为什么呢？

我是书法专业的，学书法多年，对启先生的人和作品还是比较了解的。

首先来说，中国在艺术上，有一定程度上是因人而显。尤其是人还在世的时候。这种因人而显主要体现在人品、地位和学识三方面。启先生在这三方面是无可挑剔的。不像有些艺术圈的人为了名利不择手段，地位上就不用说了，而学识上，启先生在音韵、训诂、诗词、书法理论研究、书画鉴定上的造诣也无人能指摘。

再从技法层面说，启先生的书体极具个人风格，这是一位书法家最终必须具备的，但绝大多数的人做不到，就算做到了，也是堕入俗格，根本上不了档次。现在有一部分人在高呼唐代楷书不能学，说里面没有变化，过于板滞。但其实是这一部分人看不到唐代几大楷书家作品所带的韵味。这种内在韵味是相当难达到的。书碑因为是要视诸众人的，所以就要求了排版上的规整，但如果细看其中的结构，会发现其中还是有诸多细微变化的。在要求规整的情况下，写出韵致，这是有着巨大难度的。而启先生的楷书或行楷，也具备了这种难得的韵致，可以说是直接唐人的。只是在结构上还缺少唐人的细微变化。这也成为了启体被一些人诟病的原因。但话说回来，能做到韵致这一点就够难了，为什么要那么吹毛求疵呢？再者说，中国的艺术一直在提倡的就是风神骨气为上，这种形而上的内在才是根本，也是最难达到的。

启先生真正的做到了雅俗共赏，这是相当有难度的。从宋代以后，基本就已经离雅俗共赏越来越远了。北师大秦永龙老师说，启体就是今天的欧颜柳赵。我觉得这个评价一点都不夸张。内行看门道。一幅好作品，必须是能让人在其前面长时间停留的。启先生的一部分精彩作品就做到了这一点。虽然技法上不够丰富，但呈现出来的韵味，总让人想寻找源头所在。可是怎么看也找不到那种文人韵致是从哪里出来的。耐人寻味。

最后，一个书法家的作品到底好不好，是仁者见仁的。毕竟每个欣赏者审美不同，眼力、水平也不同。但只要看这位书家过世之后的书画价格，就知道他到底有没有水平，到底是不是大家。这一点现在的拍卖市场已经为启先生证明了。

---

大道理不讲了，我觉得对自己来说就是八个字——笔法不难，简化好看！

我一个业余爱好者，写写就有感觉了，相信广大的书法爱好朋友们笔耕不辍，勤加练习，定有更好的成绩。

下图是本人练习，写的不好，请各位朋友们不吝赐教。

看了各位老师的回答，我觉得喜爱启功体，可以把自己定位在初级入门者，但不是为了伪造名家去卖！

就算有其他朋友们喜欢求字，真正热爱练习启体书法的朋友，不仅会认认真真写好他的字，还会对先生的道德情操倾慕不已，学习他的人品风范，落款也绝不会玷污先生的大名，规规矩矩落下某某学书！

愿真正喜爱启功先生书法的朋友，无论是练习的还是收藏的，端正心态，求真务实，让当今的书法界少一分污浊浮躁，多一分浩然正气！

---

谢谢邀请！我是醉墨轩主人李文龙

个人观点，现阶段学启功不是很多，无非两种人学习

一是刚入门的，觉得启功老师的书法好，瘦，硬，接地气，雅俗共赏，这种人一旦真正了解了书法，也就不学了

二是做伪或者为了假借启老赚钱的，这部分人是学的真好，

---

启功先生的书法，因其独特的风格，受到书法爱好者的喜爱，其原因是他的字符合喜爱者的审美观。

（子衿书《论语》局部）

喜欢一个人的书法，原因是多样的，就和欣赏一个人一样。或是被其外貌所吸引，或是为其人格所感染，或是被其博学所折服，或是为他风趣的谈吐所打动，或是为共同的爱好而相悦，或是两人言语投机而相交，或慕其忠厚，或敬其仁德，启功先生的书法，也是如此。他的追随者们出于各自的原因而喜欢他的书法，是启功先生的书法感染了追随者们的心。

（子衿书《论语》）

单纯的从书法技艺层面去对如启功先生这样的大师级人物做评判，这不能够把问题解释清楚。因为学习启功先生的爱好者中，有的人写的已到乱真的地步。但这些学习者的书作却不能和启功先生相提并论。这也就是我时常说的，在伟大的作品中，技艺永远是在第二位。这和好坏没关系。决定一件作品的高度，人的因素才是关键。在众多的启功先生书法爱好者中，有的人在技艺方面不输于启功先生，但他们的书法作品，永远也不可能和启功先生并立。

（子衿书《论语》局部）

启功先生受到众多的人喜爱，不当只是他的书法技艺，还有他的博学，他的人品，他的修养，他的德行等等原因，构成了人们对他的敬佩。

---

启功老师师法古人，实实在在的去写，真实传承了中华民族的书写文化，并在此基础上创新，没有半点优柔做作，华而不实的成份，维护了书写文化的尊严。

---

虽然说有一部分人对启功的书法颇有微词，但是大部分人还是比较欣赏他的风格作品的。究其原因，简而言之主要是因为：其一，启功的书法既能够入传统，又能出传统，在保留唐楷的基础上，熔炼出自己的独特风格，中规中矩，简净平实，营造了现代版本的楷体范式，别具一格，又帖近着正宗之一格，能够让大多数人看到一种眉清目秀的平易近人的俊爽之美，故其乐于接受；其二，这与启功具有丰厚的国学文化底蕴，以及他的特定身份是分不开的。其三，多年来由于盛行丑书，从而导致许多书法爱好者和初入书门者在书法审美上意乱神迷、无所依着，渴望当代提供一个正统的参照，同时主流意识形态也需要有一个大家皈依的样板得以临摹之，故启功书风的出现‘‘正中下怀’’。

---

要回答这个问题，不得不说的就是启功先生的品格。他老人家为人刚正不阿，平易近人，淡泊名利，虚怀若谷，幽默风趣。我想这是他的书法被众多书法爱好者所喜爱的一个原因。他也是我最崇拜的书法大师，没有之一。

还有就是他精通于国学

，是一位了不起的国学大师。也是一位教授，一生教书，桃李满天下。他写出来的作品书香气十足，这与他儒雅的学士风范极其有关。

谈到启功老先生，最先想到的就是他精于临帖，有对古人的字帖有个人的见解，自成一体，世人称之为启体。

他的书法美观大方，意蕴丰厚，为世人所喜爱。回答问题辛苦，麻烦喜欢的书友请关注我，动动手指点个赞，多谢。我是志勤爱书法683。

---

为什么那么多人喜欢启功先生的书法呢？我是这样认为的:

1.他为人谦逊，平易近人，看着就慈祥，又非常富有幽默感，让人感觉非常好。

他老人家一生著述颇多，作品也很多，我个人觉得他的作品都是精品，因为他知识渊博而又虚怀若谷。

2.他治学严谨，行为人师，德高为范。

3.他在书法方面造诣很高，简单易学，字形美观。吸取古人的长处，自成一派。

---

启功的字不怪诞，很整齐，便于识别，看起来有美感，符合大众的审美需要。但是我这里说的是启功的“字”。我的意思是说，大多数欣赏书法的人，不是把它当做书法艺术来欣赏，而是当作一幅字来看待的。我们看到启功的字大多整整齐齐，变化不大，不歪不斜，庄重典雅。这正好符合大众的口味，是普通大众容易欣赏和欢迎的，自然会得到一部分人的追随和偏爱。

但从另一方面讲，现在有很多的人，特别是书法专业方面知识比较好的人，会质疑启功的书法艺术水准。艺术生是什么？是艺术家的主观对现实生活的形象反映，是现实美的集中反映形态，比现实的美更典型、更集中、更强烈。我们欣赏启功的书法，常会觉得少了一些激动人心，具有强烈个性的东西。有人说启功书法过于强调书写的技术性、熟练化，缺少了一种宏深的美学追求和更高旷的艺术品位，时有千篇一律之憾。还有名家指出，启力的书法钢笔化，表现力浅，结构均衡，线条单调，远不能达到或接近中国书法的高境界。我觉这些说法是中肯而有一定道理的

---

第一次听到启功先生的名字是2007年，我们学校有启功先生题的字“厚聲”。

首先，启功先生的书法，被称作为“启体”，有其独特的写法风格，受到不少书法爱好者的喜欢和追捧，启功先生写的字，三分行书七分楷书，符合追捧者的审美观。

启功先生受到很多的人喜爱，不当只是他的书法技艺超群，还有他是一位国学大师，人品，修养，德行等原因，使人们对他敬佩和尊重。

在学习启功先生书法的大多数爱好者中，写的书法可以以假乱真启功先生的真迹墨宝。就像启功先生说的，在市面上，坚定我的书法作品很简单，写的好的，就是赝品。这句玩笑话，一方面体现出了启功先生谦虚，另一方面也提现出了启功先生的书法容易上手。

---

淡泊名利，书法功底深厚，为人谦逊，国学大师，字如其人，字正则人正。有什么理由不爱启功书法呢！现在启功书法作品的价格也是一路看涨。

---

集诗、书、画和文物鉴赏于一身的启功先生，是享誉国内外的专家学者，又是名满天下的书法大家。启体书法被广大书法爱好者所偏爱的原因，小编认为主要有以下几点：

首先，启功先生的书法雅俗共赏。

启功先生创造的融艺术性、规范性、天然性、实用性于一身的“启体”书法，可以用“清、正、刚、秀、和、天、润、雅”这八个字来形容。

“清”，就是字体清楚、干净、笔画清劲、结构清秀、章法明了、让人看着神清气爽。“正”，是指字体正确、字体端正、思路方正等。“刚”，是指笔画刚劲有力、刚柔并进、字体字形刚健。“秀”，是指字体秀丽、秀美、给人亭亭玉立的字美之感。“和”，是指字体粗细和谐美丽、笔画节奏和谐有序。“天”，是指字体天下唯一，这是独特的字体创作。“润”，是指字体匀称含蓄、温润如玉。“雅”，是指字体文雅、优雅、有品位、高雅。

其二：启功先生书法特点鲜明简单易学。

中国书法史上大家的书帖不少：柳楷、颜楷，王羲之行书、张旭草书，书法很美但难以学成，特别是身正则笔正这种玄妙气质，足以让人苦练一生未必能得。

启功书法的特点也很鲜明，但是横稍细竖稍粗的特点并不玄妙，一般稍加临摹就能尽快得形。得形容易，作为书法练习当然就因易上手得心而喜欢启功书法了。

其三：启功先生博学多才，修养极高，美德吸引人心。

古代书法家距现代人太遥远，他们的德品虚化的内容多，启功先生离我们很近，不仅书法造诣极高，而且平易近人，幽默风趣，淡泊名利，我想这应该是他的书法被广大书法爱好者所喜爱的重要原因。

启功先生书法名声鹊起、风靡全国后，机关、学校、商店、景区，他的题字随处可见。有些很小的单位也找先生题名，以壮声威，然先生风趣的说：“我最爱题的还是饭店、饭馆，总可以借机吃它一、两顿。”又自叹道：“就差公厕没找我题字了。”

启功先生的字清秀明快，雅俗共赏，很受人喜欢，假冒的题字也随之而来，他都以宽怀仁厚之心对待。有人为他打抱不平，鼓动、怂恿他打假，可他说，“人家也是为了吃饭，何必不让人家发点小财呢！”后来，人家问他怎么分辨他的字是真是假，他竟然说：“写得好的是假的，写得不好的是真的。”这当然是玩笑话。

启功的成功不是偶然的，取法传统，融合百家、持之以恒的技法学习是成功的重要前提，而渊博的知识、深厚的学养、高尚的品德则是启功书法取得成功的关键所在。

仅仅能写几个字而不重道德、修养、学识的“书法家”算不上真正的书法家，启功先生德艺双馨，是真正无愧于时代、无愧于历史的书法大师，也是我们这个时代的自豪与骄傲。各类的“启功书法集”一直是近二十年来的出版热点，学“启体”者更是难以计数，启功书法在当今的巨大影响由此可见，这在当代书法家中是绝无仅有的。

如果您也喜欢传统文化，欢迎关注繁星国学！

---